(EINA 5) Esse Filho da Mente, que chamamos de Ego ou Alma. Este é o princípio da inteligência, e é chamado por muitos nomes na literatura esotérica, como o anjo solar, o Agnishvattas, o princípio Cristico, etc. Com isso, a religião no passado professou lidar.
Esta diferenciação do mundo em sete [pág. 298] grandes divisões também é interessante na medida em que demonstra a igual precisão da divisão quíntupla que alguns dos comentaristas sustentam.
(LOS 299) Vyasa observa que o mundo da mente é povoado por seis grupos de Deuses (os seis grupos de egos e seus seis raios, os seis sub raios do único raio sintético, que é aparentemente inferido). Estes são os filhos da mente, os Agnishvattas (referidos longamente na Doutrina Secreta e em Um Tratado sobre o Fogo Cósmico) e eles são retratados como: (TSFC 476) II. Aquele que transfere a vida dos três inferiores para o quarto que está pronto, busca o agente do fogo oculto no coração de Brahma. Ele trabalha com as forças dos Agnishvattas, que emanam, que se misturam e, assim, produzir o calor necessário.
(TSFC 551) 3. Os Anjos Solares…os Agnishvattas.
Observações introdutórias.
- a. No quinto Princípio.
- b. Sobre a individualização.
- c. Na Encarnação.
- d. Sobre a construção do corpo causal.
(TSFC 633) Este assunto é de real dificuldade, pois o assunto é confuso e profundo. Vamos agora deixar esses idéias e lidar mais especificamente com os devas com os quais estamos imediatamente interessados, ou com os três grupos que esbocei, os Agnichaitans, os Agnisuryans e os Agnishvattas. Eles estão preocupados principalmente com a evolução do corpo denso do Logos, o subplanos líquidos, gasosos e densos do físico cósmico, ou os três mundos do esforço humano; com a radiação magnética do Logos através de Seu veículo físico, e com as emanações radiadoras do Particularmente o Homem Celestial que está se expressando através de nosso planeta. Finalmente, eles estão preocupados com a evolução da consciência nos três mundos, e particularmente com a individualização da unidade humana de consciência, e com a vitalização dos centros no corpo do Homem Celestial com Quem somos peculiarmente conectados.
(TSFC 635) Os Agnishvattas são os construtores do quinto subplano ou subplano gasoso do físico cósmico, e – do ponto de vista humano – são os da maior importância, pois eles são os construtores do corpo de consciência per se. Do ponto de vista psíquico de fisiologia oculta, eles têm uma conexão próxima com o cérebro físico, o assento ou império do Pensador, e como nesta fase tudo o que podemos saber deve ser visto kama manasicamente, ser aparente que entre o sistema nervoso simpático e o cérebro existe uma interação como para fazer um todo organizado. Esta correspondência microcósmica é de interesse, mas em estudar estes grupos de devas no momento, iremos vê-los principalmente em seus trabalhos como sistêmicos e construtores planetários, deixando ao aluno traçar por si mesmo a analogia humana. Ele aprenderá assim. Tendo indicado certas linhas de pensamento, vamos agora pegar esses grupos um de cada vez e considerá-los.
(TSFC 680)
3. OS ANJOS SOLARES, OS AGNISHVATTAS.
Observações introdutórias.
Começamos aqui considerando os Agnishvattas, ou os devas do Fogo do plano da mente, e são, portanto, lançados sobre o assunto mais estupendo em conexão com nosso evolução planetária; é aquele que tem o significado mais oculto para o homem, pois esses Anjos solares dizem respeito a sua natureza essencial, e também o poder criativo pelo qual ele trabalha. Para todos os efeitos práticos, e para a elucidação da evolução espiritual do homem, esta seção imediata é do maior interesse e importância; isto deve ser uma das seções mais amplamente estudadas deste tratado. O homem é sempre profundamente interessado em si mesmo, e antes que possa se desenvolver devidamente, deve compreender cientificamente as suas próprias leis da natureza, e a constituição de seu próprio “modo de expressão”. Ele deve perceber da mesma forma um pouco da inter-relação dos três fogos a fim de que ele mesmo possa em alguma data futura “resplandecer”.
(TSFC 681) Existem duas declarações na Doutrina Secreta que muitas vezes são esquecidas pelo leitor casual, mas que, se devidamente ponderadas, transmitem muitas informações. Vamos anotar estas duas declarações:
1. Dois princípios de conexão são necessários. Isso requer um Fogo espiritual vivo do princípio do meio do Quinto e terceiros estados do Pleroma. Este fogo é propriedade dos Triângulos.
2. Esses Seres são Nirvanis (passaram pelo estágio humano na última fase do sistema solar) de um Mahamanvantara anterior.
Já tratamos dos devas de tendência evolutiva que estão agrupados aproximadamente juntos como os Pitris lunares. Estes Pitris lunares são divididos em quatro grupos e estão relacionados com a construção do corpo físico dual do homem, com seu corpo astral e com seu corpo mental inferior; essas envoltórios estão energizadas por sua força por meio dos átomos permanentes. Mas para os fins da natureza subjetiva do homem, eles devem ser considerados em seus três grupos – etérico, astral e mental inferior. O trabalho dos Agnishvattas (os princípios autoconscientes, os Construtores do corpo egóico nos níveis mentais superiores) é unir os três princípios superiores – atma, buddhi, manas – e os três inferiores, e assim se tornam, na verdade, o princípio do meio no homem.
Eles próprios se originam do princípio logóico do meio. Assim, o sete esotérico estão completos. O corpo físico em sua manifestação mais densa não é, como sabemos, considerado esotericamente um princípio.
Os devas dos níveis mentais inferiores em relação ao homem trabalham através da unidade mental, e são, a grosso modo, divididos em quatro grupos, sendo de fato a primeira condensação da tripla parte inferior do corpo do homem. Eles fazem parte de seu corpo lunar. Eles estão diretamente ligados as mais altas essências espirituais, e representam a mais baixa manifestação de força que emana do plano mental cósmico, encontrando sua ligação com a Hierarquia humana através das unidades mentais. Eles são os devas gasosos do corpo físico logóico. Não vamos lidar com eles em maiores detalhes neste momento, pois ao estudarmos o assunto do quinto princípio, certos pontos se tornarão mais claros; seu trabalho em conexão com o homem pode ser ampliado à medida que prosseguimos. Mais detalhes neste momento serviriam para complicar.
Muita confusão existe nas mentes dos alunos quanto à distinção entre os Agnishvattas que encarnados no homem, e aqueles que simplesmente foram responsáveis pela implantação do centelha manásica ou mental no homem animal. Isso abre para nós toda a questão da própria individualização, e a encarnação de certas existências espirituais que – quando em forma corporal – são falados como Avatares, como Budas de Atividade, ou como manifestações diretas do Logos.
Todo o mistério está oculto na relação das mônadas individuais que formam os vários centros no corpo de um Logos planetário e na identidade autoconsciente desse próprio Logos planetário. O aluno deve aqui ter em mente o fato de que o plano mental é o primeiro aspecto do corpo físico denso do Logos planetário, o plano búdico sendo um plano etérico cósmico, e o um no qual se encontram os centros etéricos de um Homem Celestial.
Continua…