Um homem .
a. Um homem é esferoidal na forma, ele pode ser visto como um “anel que não passa”, uma esfera de matéria com um núcleo da vida no centro. Ao predizer isso, estamos considerando o verdadeiro homem em sua posição fundamental como o Ego, com sua esfera de manifestação, o corpo causal, – aquele corpo que forma o ponto médio entre o Espírito e a personalidade. (TSFC 247-248).
Em Seus próprios planos, o Logos também se mostra:
Primeiro . Movimento rotativo. Sua vida percorre um dia de Brahma, pode ser visto girando em torno de Sua roda maior, os dez esquemas de um sistema solar.
Segundo. Capacidade discriminatória. Seu primeiro ato, como sabemos, foi discriminar ou escolher o assunto de que precisava para manifestação. Essa escolha foi controlada por:
- Karma Cosmico.
- Capacidade vibratória.
- Coloração ou qualidade responsiva.
- Fatores numéricos envolvidos na matemática cósmica.
Ele é a personificação de manas cósmico, e através do uso desta faculdade. Ele busca – por meio da forma animada – para construir em Seu corpo causal cósmico, uma qualidade paralela de amor-sabedoria. (TSFC 256-257).
O homem, em essência, é a tríade superior demonstrando, por meio de uma forma de evolução gradual, a forma egóica ou corpo causal, e utilizando a personalidade tríplice inferior como um meio de contatar os três planos inferiores. Tudo isso tem por objetivo o desenvolvimento de uma autoconsciência perfeita. Acima da tríade está a Mónada ou o Pai no Céu – um ponto de abstração para o homem quando ele vê o assunto do plano físico. A Mónada está para ele na posição do Absoluto, no mesmo sentido que o Logos indiferenciado está para a Trindade, para o três Pessoas de manifestação Logóica. O paralelo é exato.
- 1. A Mónada.
- 2. A tríade, Atma-Buddhi-Manas, ou vontade espiritual, intuição e mente superior.
- 3. O corpo egóico ou corpo causal, o santuário do princípio búdico. Este corpo deve ser construído pelo poder da mente. É a manifestação dos três.
- 4. A natureza tríplice inferior, os pontos de objetividade mais densa.
- 5. Esta natureza tríplice inferior é em essência um quaternário – o veículo etérico, vida animadora ou prana, kama-manas, e mente inferior. Manas ou o quinto princípio, forma o elo entre o inferior e o superior. Temos, portanto, nossos quatro inferiores, nossos três superiores, e a relação entre eles, o princípio da mente. Aqui temos os sete formados pela união dos três e dos quatro, e outro fator, perfazendo oito. Os sete últimos serão vistos quando buddhi e manas são mesclados. Muito foi sugerido em alguns de nossos livros de ocultismo sobre a oitava esfera. Eu gostaria de sugerir que neste fator de ligação da mente inteligente, temos uma pista para o mistério. Quando a mente se torna indevidamente desenvolvido e deixa de unir o superior e o inferior, ele forma sua própria esfera. Este é o maior desastre que pode ultrapassar a unidade humana.
Portanto, temos:
Mónada, o absoluto microcósmico.
- Espírito puro.
- O único.
- O trinito monádico.
- Primeiro aspecto ……. Atma ou vontade espiritual.
- Segundo aspecto …… Buddhi, o princípio de Cristo.
- Terceiro aspecto …….. Manas, ou mente superior.
- O aspecto Filho em objetividade.
- O corpo egóico ou causal.
- O quaternario inferior.
- 1. O corpo mental.
- 2. O corpo astral ou emocional.
- 3. Prana, ou energia vital.
- 4. Corpo etérico.
(TSFC 260-262).
Do ponto de vista do Ego, o que pode ser visto?
I. O Absoluto … Atma. Pura vontade de ser.
II. A diade.
- 1. Buddhi ……… Razão pura, sabedoria.
- 2. Manas ………. Mente pura.
III. A Tríade.
- 3. O corpo causal.
- 4. Mente inferior.
- 5. Kama-manas.
- 6. Prana.
- 7. O corpo etérico.
Nessas várias enumerações dos princípios, estamos lidando com eles (como HPB apontou, eles devem ser tratados) de diferentes pontos de vista, dependendo do estágio alcançado e do ângulo de visão. Nós os temos considerando assim ao responder à pergunta seis porque procuramos enfatizar e impressionar claramente nossas mentes que as três linhas de desenvolvimento devem ser lembradas quando se considera a evolução dos Manasaputras. (TSFC 265-266).
2. Dois corpos sintetizadores:
- a. O corpo causal.
- b. O corpo físico.
3. Um corpo sintetizador:
- a. A invólucro monádica.
Existem sete centros no veículo físico que correspondem a esses corpos, com os centros sintetizadores no coração e na garganta; a cabeça é então a sintetizadora final. Esta tabulação lida inteiramente com o lado do formulário, e com os veículos habitados pelo Logos, os Manasaputras e pelo Homem. (TSFC 267).
Assim como um ser humano tem uma fonte originária, a Mónada, e um veículo semipermanente, o corpo causal, mas se manifesta por meio de seus princípios inferiores (dos quais o físico denso não é um), então um Homem Celestial tem uma origem fonte, Sua Mónada, um corpo semipermanente nos níveis monádicos do sistema solar, mas se manifesta por meio de três envoltórios inferiores, nossos níveis átmico, búdico e manásico. Ele é estranho aos planos astral e físico, assim como um o ser humano está para o físico. O homem vitaliza o veículo físico com sua força ou calor, mas ele não conta ocultamente como um princípio. Portanto, o Homem Celestial é estranho aos dois planos inferiores de manifestação, embora Ele os vitalize com Sua força. O ser humano percebe seu relacionamento (como uma célula do corpo) com um Homem Celestial somente quando ele está desenvolvendo a consciência do Ego em seu próprio plano. Se assim for expresso, os grupos de corpos causais são as formas mais baixas através das quais um Homem Celestial se manifesta, assim como o corpo físico é a forma mais baixa através de que um ser humano se manifesta, e isso em sua conotação etérica. (TSFC 271).
3. A terceira ideia envolvida é a dos dois tipos de ciclos
1. Rotação no eixo: veremos se estamos lidando com um minúsculo átomo de substância, com um planeta girando em seu eixo, com a rotação do corpo causal, ou com a rotação de um sistema solar.
- a. Em relação ao ser humano, isso pode ser considerado como a rotação das vários envoltórios em torno da consciência durante qualquer encarnação.
- b. Em relação a um Homem Celestial, pode ser considerado como a rotação de um globo dentro de uma cadeia, ou o período de uma encarnação.
- c. Em relação a um Logos solar, pode ser considerado como uma revolução completa do Sol no espaço, com tudo o que é incluído no anel não se passa.
2. Rotação em torno de uma órbita. Esta é a revolução de uma esfera da vida, não apenas em seu eixo, mas ao longo de um caminho esferoidal ou orbite em torno de um ponto central.
- a. Em conexão com o homem, isso pode ser considerado como a revolução da roda da vida, ou a passagem de uma entidade através dos três planos inferiores até a encarnação e vice-versa.
- b. Em conexão com um Homem Celestial, pode ser considerado como o ciclo que chamamos de ciclo no qual a vida do O Homem Celestial circula por todos os sete globos.
- c. Em conexão com o Logos solar, é a revolução completa do sistema solar em torno de seu centro cósmico.
Deve-se notar neste ponto que as ideias tratadas em conexão com a evolução cíclica não podem ser postuladas separadamente do conceito de consciência. As ideias de tempo, de espaço e de atividade (do ponto de vista do ocultista), só pode ser concebido como relativo a alguma entidade consciente, a algum Pensador. (TSFC 277-278).
Por um exame minucioso do gráfico V, ficará claro onde está o problema do Logos, e onde está a exatidão da correspondência entre Ele e Seu reflexo no Homem.
- Primeiro . Ambos estão em manifestação objetiva no plano físico.
- Segundo. Ambos estão em seu ponto de involução mais profunda.
- Terceiro. Ambos são atrapalhados pela matéria e estão desenvolvendo a consciência (consciência egóica) no plano físico plano – o homem no plano físico solar e o Logos no plano físico cósmico.
Quarto. O homem tem que trazer para baixo o controle total e consciente, o Deus interior. Através desse controle, ele deve dominar circunstância, fazer de seu ambiente seu instrumento e manipular a matéria. Em níveis cósmicos, o Logos faz da mesma forma. Ambos estão longe de serem alcançados.
Quinto. Ambos trabalham com e pela força elétrica.
Sexto. Ambos estão sob as leis que regem as formas e, portanto, ambos são controlados no tempo e no espaço pelo KARMA, que é a lei das formas. Tem a ver com qualidade, assim como a força tem a ver com vibração.
Sétimo . Ambos funcionam por meio de envoltórios compostos por:
- a. Três tipos principais de formas: uma forma mental, um aspecto de manifestação; uma forma astral, um segundo aspecto; e uma forma física, o terceiro aspecto. A vibração mental define o medida-chave e busca utilizar e coordenar o corpo físico à vontade. Trata ou liga a consciência para as três formas em uma direção; ele repele e causa da separação em outro. A vibração astral lida com a qualidade, com a medida atrativa. É o elemento psíquico. O físico é o ponto de encontro da consciência com a forma material. Este último é o resultado produzido pela união da medida chave e a qualidade do tom.
- b. Sete centros de força que mantêm as três formas em um todo coerente, e causam sua vitalização e coordenação. Eles colocam a unidade tripla em correlação com seu centro principal de consciência nos planos superiores, seja esse centro o corpo causal do homem, de um Logos planetário ou de um Logos solar.
- c. Milhões de células infinitesimais, cada uma incorporando uma vida inferior, cada uma em uma condição de atividade constante, e cada uma repelindo outras células de modo a preservar a individualidade ou identidade, ainda que cada uma se apegue a cada uma por uma força atrativa central. Portanto, nós produzimos a forma objetiva de um cristal, um vegetal, um animal, um homem, um planeta, um sistema. (TSFC 282- 283).
Devemos ter em mente que esta enumeração é dada do ponto de vista do presente e do ângulo de visão (relativamente limitado) do Homem Celestial de nosso esquema particular, e que é, portanto, circunscrito por Sua peculiar condições, que governam a inteligência das células em Seu corpo; é dado do ponto de vista da diferenciação e não de síntese. Uma absorção sintética prossegue eventualmente em conexão com todas essas entidades, e cada uma sofre um processo, em paralelo em Seu próprio nível, aquele sofrido pelo Microcosmo; no caso do Microcosmo, o corpo causal ou o corpo do Ego atua como o sintetizador da energia do Quaternário ou Eu inferior, e o espiritual (TSFC 292).
Continua…