2. As subdivisões nacionais de uma escola.
Para começar, gostaria de mostrar a você que nem todas as nações do mundo terão sua escola de ocultismo. Apenas quando o corpo causal do grupo nacional atingiu um certo nível de vibração, será possível fundar e instituir estas escolas. Somente quando o trabalho educacional da nação atingiu um certo nível, será possível usar o mental equipamento da nação como um trampolim para uma expansão futura e para usá-lo como uma base para a escola de ocultismo. E, curiosamente, apenas aquelas nações que originalmente tinham uma escola de treinamento para os mistérios (com três exceções) serão novamente, durante as fases anteriores, permitidas as escolas nacionais. As exceções são:
- 1. Grã-Bretanha.
- 2. Canadá e Estados Unidos.
- 3. Austrália.
E mesmo essas exceções podem ser consideradas apenas uma, o caso da Austrália, para as outras duas nos dias da Atlântida tiveram suas bases ocultas quando formaram parte do continente anterior. No giro da roda, a própria terra reencarna; passam para o pralaya e emergem para a manifestação, contendo dentro deles as sementes que irão resultam em vibração semelhante, e trazem à existência modos semelhantes de expressão e formas semelhantes . (LOM 306).
Sob ele trabalharão seis instrutores, dos quais pelo menos um deve ser um clarividente consciente, e capaz de ajudar a Dirija com suas informações quanto ao desenvolvimento áurico dos alunos; ele deve ser capaz de avaliar as cores e expansão dos veículos dos alunos e cooperar com o Diretor no trabalho de expandir e sintonizar esses veículos. Esses instrutores devem estar no Caminho Probatório e sinceramente devotados ao trabalho de auxiliar a evolução e dedicado ao serviço de algum Mestre. Eles devem e serão cuidadosamente escolhidos de forma a se complementarem e na escola formarão uma hierarquia em miniatura, apresentando no plano físico uma minúscula réplica do protótipo oculto. Como seu trabalho será em grande parte desenvolver a mente inferior do aluno e ligá-la ao consciência superior, e como o ponto focal de seu esforço será a rápida construção do corpo causal, eles serão homens de erudição e de conhecimento, fundamentados no conhecimento da Sala da Aprendizagem, e capazes de ensinar e competir com os professores treinados das universidades mundiais. (LOM 315).
A mente.
- a. O estudo do plano mental.
- b. O estudo das leis do fogo.
- c. O estudo do corpo causal.
- d. O estudo do quinto princípio.
- e. O estudo da cor e do som.
(LOM 329).
À medida que a evolução avança, a polarização da raça muda. Os homens estão polarizados agora principalmente em seus aspectos emocionais – os sentimentos, desejos, as preocupações da personalidades influenciam. O corpo emocional é o ponto focal para a personalidade. Ele atua como uma câmara de compensação para tudo o que diz respeito a ele e como a junção do inferior e do superior, isto é, como um terminal ferroviário movimentado, que recebe cargas de todas as direções e as despeja na grande cidade do pessoal vida no plano físico. Então, conforme o progresso é feito, a cena muda para mais alto, e o corpo mental se torna o ponto focal.
Mais tarde, o corpo causal se torna a unidade importante, e mais tarde ainda vem o sacrifício final até mesmo deste, até que o o homem permanece privado de tudo o que vibra para os três mundos, e tudo acabou no que diz respeito à vida pessoal, – nada permanece mas, a vida do Espírito, e a entrega voluntária dessa vida serviu para ajudar o mundo. (LOM 333).
O refinamento do corpo emocional.
Aqui, o método de procedimento é diferente. O corpo emocional é simplesmente um grande refletor. É preciso cor e movimento de seus arredores. Recebe a impressão de cada desejo passageiro. Contata cada capricho e fantasia em seu ambiente; cada corrente o coloca em movimento; todo som faz com que ele vibre, a menos que o aspirante iniba tal estado de coisas e treina-o para receber e registrar apenas as impressões que vêm do nível intuitivo através do Eu Superior e, portanto, através do subplano atômico. O objetivo do aspirante deve ser treinar o corpo emocional que ficará quieto e claro como um espelho, para que possa refletir perfeitamente. Seu objetivo deve ser fazê-lo refletir apenas o corpo causal, para assumir a cor apenas de acordo com a grande Lei, e se mover sob uma direção definida e não apenas como sopram os ventos do pensamento ou sobem as marés do desejo. Que palavras devem descrever o corpo emocional? as palavras: quieto, calmo, sereno, tranquilo, em repouso, límpido e claro, de uma qualidade espelhada, de superfície plana, límpida – aquele que transmite com precisão os anseios, os desejos, as aspirações do Ego e não da personalidade.
Como isso deve ser feito? De várias maneiras, alguns na direção do aspirante, e alguns na direção do mestre. (LOM 337-338).
Ovo áurico. Uma denominação que foi dada ao corpo causal devido à sua forma. (LOM 351).
Corpo causal. Este corpo não é, do ponto de vista do plano físico, nenhum corpo, seja subjetivo ou objetivo. Isto é, no entanto, o centro da consciência egóica e é formado pela conjunção de buddhi e manas. Isto é relativamente permanente e perdura ao longo do longo ciclo de encarnações, só se dissipando após a quarta iniciação, quando a necessidade de novo renascimento por parte do ser humano não existe mais.
Grupos Egóicos. No terceiro subplano do quinto plano, o mental, encontram-se os corpos causais do indivíduo homem e mulher. Esses corpos, que são a expressão do Ego, ou da autoconsciência individualizada, são reunidos em grupos de acordo com o raio ou qualidade do envolvimento do Ego em particular (LOM 352).
A LUZ DA ALMA.
É interessante notar que as modificações do órgão interno, a mente, são cinco. Manas, ou mente, o princípio atuante de chitta, ou substância mental, é o quinto princípio e, como tudo o mais na natureza, se manifesta como uma dualidade.
Essa dualidade é:
- 1. Mente concreta inferior, demonstrando como a atividade do corpo mental.
- 2. Mente abstrata, demonstrando ser o aspecto inferior do ego.
No microcosmo, homem, esta dualidade torna-se uma modificação tripla no plano mental, e nestes três temos em miniatura, uma imagem da manifestação macrocósmica. Esses três são:
- 1. O átomo mental permanente, o mais baixo aspecto da Tríade espiritual ou da alma
- 2. O corpo egóico, o corpo causal ou a karana sarira, [15] 3.
O corpo mental, o aspecto mais elevado do eu pessoal inferior. (LS 14-15).
O objetivo da meditação é a capacidade de entrar em contato com o eu divino interior e, por meio do contato, chegar a uma realização da unidade desse eu com todos os seres e o Todo-Eu, e isso, não apenas teoricamente, mas como um fato na natureza.
Isso ocorre quando um estado chamado “samadhi” é alcançado, em que a consciência do pensador é transferida da consciência do cérebro inferior para a do homem espiritual ou alma em seu próprio plano. As etapas desta transferência podem ser afirmadas como se segue:
- 1. Transferência da consciência do corpo, a consciência instintiva que sai do homem físico, na cabeça. Isso requer uma retirada consciente da consciência para um ponto dentro o cérebro nas vizinhanças da glândula pineal e seu centro definido e consciente ali.
- 2. Transferência da consciência da cabeça ou cérebro para a mente ou corpo mental. Nesta transferência, o cérebro permanece profundamente alerta e a retirada é realizada conscientemente por meio do corpo etérico, usando o brahmarandra ou abertura no topo da cabeça. Em nenhum momento o homem está em transe, inconsciente ou adormecido. Ele se compromete ativamente e leva adiante esse processo de abstração ou retirada.
- 3. Transferência da consciência de fora do corpo mental para o do ego, a alma, alojada no corpo causal ou lótus egóico. Surge então uma condição em que o cérebro, o corpo mental e o corpo egóico formam uma unidade quiescente coerente, viva, alerta, positiva e estável.
- 4. O estado de samadhi ou contemplação espiritual pode então ser alcançado, quando a alma olha para o seu próprio mundo, tem visão das coisas como elas são, entra em contato com a realidade e “conhece a Deus”. (LS 211-213).
8. Destes três tipos de karma emergem as formas que são necessárias para a fruição dos efeitos.
Em cada vida, à medida que a alma entra em manifestação física, estão latentes os germes ou sementes que devem dar frutos, e são essas sementes latentes a causa eficiente do aparecimento da forma. Essas sementes foram plantadas em algum tempo e deve dar frutos. Elas são as causas ou skandas que produzem aqueles corpos nos quais os efeitos devem se resolver. Eles são os desejos, impulsos e obrigações que mantêm um homem na grande roda, sempre girando, carrega um homem para baixo na existência do plano físico, e de lá para trazer à fruição o maior número de sementes, como segundo a lei, ele pode manipular ou lidar em qualquer vida. Estes são os germes subjetivos que produz na forma como frutificam, amadurecem e se completam. Se as sementes cármicas forem pretas, o homem ficará grosseiramente egoísta, material e inclinado para o caminho da mão esquerda; se preto e branco, eles irão carregá-lo em uma forma adequada para o trabalhando fora de suas obrigações, de suas dívidas, deveres e interesses e o cumprimento de seus desejos; se eles forem brancos eles tendem construir aquele corpo que é o último a ser destruído, o corpo causal, o templo de Salomão, o karana sarira do ocultista. Esse corpo, na liberação final, é ele próprio destruído e nada então separa o o homem de seu Pai Celestial (a Mónada), e nada o mantém ligado ao plano material inferior. (LS 393-394).
TELEPATIA E O VEÍCULO ETERICO.
Aqui, novamente, você pode compreender a necessidade de um alinhamento factual para que um canal direto seja criado, ao longo do qual a impressão (dirigida por alguma fonte superior à personalidade) pode descer ao cérebro. No início, este canal e o alinhamento deve ser estabelecido entre o cérebro e a alma; isso envolverá todos os três aspectos da personalidade – o corpo etérico, o veículo astral e a natureza da mente; basicamente, este processo de alinhamento deve ser iniciado e desenvolvido no Caminho Probatório e levado a um estado relativamente alto de eficácia nos estágios anteriores do Caminho do Discipulado. Mais tarde, quando o discípulo cria conscientemente o antahkarana e se torna um funcionando como parte do Ashram, ele aprende (enquanto pratica o alinhamento) a contornar – se é que pode usar tal palavra – dois aspectos de si mesmo que até agora foram de grande importância: o veículo astral e o corpo da alma ou corpo causal. O corpo astral é assim contornado antes da quarta iniciação, e o corpo da alma antes da quinta; o todo processo de “contornar” leva muito tempo e deve ser trabalhado com intensidade, antes de tudo com o foco na natureza emocional através da discriminação consciente e, finalmente, sobre a natureza da alma sob a inspiração do Tríade espiritual que eventualmente substitui a alma. Tudo isso levará muitas encarnações. Para o registro e a interpretação das impressões superiores é uma ciência oculta básica e requer muito aprendizado e aplicação para estar perfeito. (TEV 107).
5. A massa dos canais menores ou os tubos de canalização de energia eventualmente criam em todas as formas essa camada de nervos correspondentes que ainda não são reconhecidos pela ciência médica, mas que são como uma teia intermediária ou rede. Estes relacionam o corpo etérico como um todo com todo o sistema duplo nervoso (cérebro-espinhal e o sistema nervoso simpático) que a ciência reconhece. É este sistema subjacente aos nervos que é o verdadeiro aparelho de resposta e que – através do cérebro – telegrafa informações para a mente ou, através do cérebro e da mente, mantém a alma informada. É este sistema de nadis que é usado em plena consciência pelo iniciado que relatou a Tríade Espiritual e a personalidade infundida pela alma e, portanto, viu o corpo-alma, o corpo causal ou o lótus egóico desaparece totalmente, não tendo mais qualquer importância real. Há uma peculiar e inexplicável relação na presente entre este sistema de nadis e o antahkarana quando está em processo de criação ou é criado. (TEV 152).
Prana pode ser definido como a essência da vida de cada plano na área sétupla que chamamos de plano físico cósmico. É a VIDA do Logos planetário, reduzida dentro de limites, animando, vivificando e correlacionando todas os sete planos (na realidade, os sete subplanos do plano físico cósmico) e tudo o que pode ser encontrado dentro e sobre eles. O sutratma cósmico ou fio de vida do Logos planetário entra em Sua manifestação no mais alto de nosso planos (o plano Logóico) e, através da instrumentalidade das Vidas informativas a serem encontradas em Shamballa (devo lembrá-lo, não é o nome de uma localidade) é posto em contato com, ou está relacionado com o assunto do qual o mundos manifestos são feitos – sem forma, como nos planos cósmicos etéricos (nossos quatro planos mais elevados), ou tangíveis e objetivo, como nos três planos inferiores. O fato de chamarmos apenas aquilo de tangível que podemos ver ou tocar e contatar por meio dos cinco sentidos está totalmente errado.
Tudo é considerado como pertencente ao mundo da forma que é encontrado no plano físico, o plano astral e os níveis da mente inferior. Este plano mental inferior, referido acima, inclui o nível em que o corpo causal é encontrado – o plano em que “o lótus do amor está flutuando”, como é dito no antigo comentário. Tudo o que está acima disso nos níveis mentais, e até o mais alto nível dos planos físico cósmico , não tem forma. Essas distinções devem ser tidas em mente com muito cuidado. (TEV 154-155).