O corpo mental se tornará inútil da mesma forma, e se tornará uma coisa de conteúdo egoísta, sem uso no mundo e de menor valor. Um sonhador cujos sonhos nunca se concretizam, um construtor que acumula materiais que nunca emprega, um visionário cujas visões são inúteis para deuses ou homens, é um obstáculo ao sistema universal. Ele está em grande perigo de atrofiar. (LOM 96-97).
O que, portanto, deve ser observado?
- 1 — A atitude do ovoide emocional e seu controle positivo-negativo.
- 2 – A estabilidade da matéria emocional e sua receptividade consciente.
- 3 — Seu alinhamento com os corpos mentais e causais. Se este alinhamento for imperfeito (como tantas vezes é), causa imprecisão na recepção dos planos superiores, distorção das verdades enviadas através do Ego, e uma transferência muito perigosa de força para centros indesejáveis. Essa falta de alinhamento é a causa do frequente desvio da pureza sexual de muitas pessoas aparentemente inclinadas para a espiritualidade. Eles podem tocar os níveis intuitivos um pouco, O ego pode transmitir parcialmente o poder do alto, mas como o alinhamento é imperfeito, a força desses níveis superiores são desviados, os centros errados são super estimulados e o resultado é um desastre.
- 4 – Outro perigo a ser evitado é o da obsessão, mas em pensamentos puros, objetivos espirituais e conduta fraterna altruísta, encontram-se os fundamentos da proteção. Se a esses fundamentos for adicionado o bom senso em meditação e uma aplicação sábia das regras ocultas, com a devida consideração de raio e carma, esses perigos irão desaparecer. (LOM 99-100).
Sejamos específicos e ilustremos: – Um Ego formou seu corpo de manifestação tríplice e definiu seu anel-não-se-passa com o propósito de construir em seu corpo causal a faculdade de “apreensão mental do básico fatos da vida. “O objetivo dessa única encarnação é desenvolver a capacidade mental do aluno; ensiná-lo concretamente fatos e ciência e, assim, ampliar o conteúdo de seu corpo mental, com vista a trabalhos futuros. Ele pode ter superado o desenvolvimento no lado do coração, muito do devoto; ele pode ter passado muitas vidas em sonhos e tendo visões e em meditação mística.
Ser prático, cheio de bom senso, conhecer o currículo do Salão do Aprendizado e aplicar de forma prática os conhecimentos aprendidos no plano físico é a sua grande necessidade. No entanto, embora seu anel-não-se-passa parece proibir e limitar suas tendências inerentes, e mesmo que o palco esteja montado para que pareça que ele deva aprender as lições da vida prática no mundo, ele não aprende, mas segue o que é para ele a linha da mínima resistência. Ele sonha seus sonhos e se mantém afastado dos assuntos mundiais; ele não cumpre o desejo do Ego, mas perde oportunidade; ele sofre muito, e na próxima vida é necessária uma encenação semelhante e um impulso mais forte, e um mais perto do anel-não-se-passa até que ele concorde com a vontade de seu Ego.
Para tal, a meditação não ajuda, mas principalmente atrapalha. Como já disse, meditação (para ser sabiamente realizado) é para aqueles que alcançaram um ponto na evolução em que o arredondamento do corpo causal é um pouco amadurecido e onde aluno está em uma das séries finais do Sal. Você precisa se lembrar que não me refiro aqui à meditação mística, mas à meditação cientificamente oculta. Os perigos são, portanto, praticamente aquelas de tempo perdido, de uma intensificação de uma vibração desproporcional à tonalidade das outras vibrações, e de um arredondamento desigual e um edifício assimétrico que necessitará reconstruir em outras vidas. (LOM 108-109).
É geralmente reconhecido que cada raça tem como característica predominante alguma qualidade notável do corpo emocional. Esta é a regra geral. Em contraste com as diferenças raciais italiana e teutônica, aqueles diferenças se resumem em nossas mentes em termos do corpo emocional. Consideramos o italiano ardente, romântico, instável e brilhante; pensamos no teutão como fleumático, prático, sentimental e obstinado, logicamente inteligente. isto será, portanto, evidente para você que esses temperamentos diferentes trazem consigo seus próprios perigos, e que na busca imprudente de meditações inadequadas, virtudes poderiam ser enfatizadas até que se aproximassem dos vícios, fraquezas temperamentais poderiam ser intensificadas até se tornarem ameaças e, consequentemente, resultaria em falta de equilíbrio em vez dessa obtenção de equilíbrio e do fino arredondamento do corpo causal, que é um dos objetivos da Visão. Quando, portanto, o Mestre sábio se move entre os homens e Ele mesmo distribui meditação, essas diferenças serão avaliadas e seus defeitos inerentes serão compensados e não intensificados. Super desenvolvimento e a realização desproporcional será evitada pelos efeitos equalizadores da meditação oculta. (LOM 110-111).
Assim, no plano físico, você tem três grupos aos quais um homem pertence. Ele tem um dever para com eles e deve fazer sua parte. Agora, onde o perigo poderia entrar por meio da meditação? Simplesmente nisto: enquanto o carma de um homem prende a algum grupo particular, o que ele deve almejar é desempenhar seu papel perfeitamente, para que ele possa trabalhar da obrigação cármica e avançar em direção à liberação final; além disso, ele deve continuar seu grupo com ele para maiores alturas e utilidade. Portanto, se por meio de meditação de natureza inadequada ele negligencia sua obrigação apropriada, atrasa o propósito de sua vida e, em outra encarnação, terá de cumpri-la.
Se ele construir no corpo causal desse grupo (o produto composto das várias linhas) tudo o que não tem seu lugar propriamente lá, ele não ajuda, mas atrapalha, e novamente isso envolve perigo. Deixe-me ilustrar, para maior clareza: —Um aluno é afiliado com um grupo que tem uma preponderância de devotos, e ele veio com o propósito expresso de equilibrar essa qualidade com outro fator, o da discriminação sábia e do equilíbrio mental. Se ele se permite ser vencido pela forma-pensamento do grupo e se torna um devoto, seguindo uma meditação devocional e inadvertidamente omitindo equilibrar o corpo causal daquele grupo, ele corre para um perigo que fere não apenas a si mesmo, mas o grupo ao qual ele pertence. (LOM 117-118).
Os Irmãos das Trevas são – lembre-se sempre – irmãos, errantes e equivocados, mas ainda filhos do único Pai embora vagando longe, muito longe, na terra das distâncias. O caminho de volta para eles será longo, mas a misericórdia da evolução inevitavelmente, os forçará a voltar ao caminho do retorno em ciclos muito à frente. Qualquer um que exalte em demasia a mente concreta e permite que continuamente bloqueie o superior, corre o risco de se perder no caminho da mão esquerda. Muitos estão perdidos … mas ao voltar, no futuro, evite erros semelhantes, da mesma forma que uma criança, uma vez queimada, evita o fogo. É o homem que persiste apesar do aviso e da dor que eventualmente se torna um irmão das trevas. Fortemente luta contra o Ego em primeiro para evitar que a Personalidade se desenvolva assim, mas as deficiências do corpo causal (pois não se esqueça que nossos vícios são apenas nossas virtudes mal utilizadas) resultam em um corpo causal assimétrico, superdesenvolvido em alguma direção e cheio de grandes abismos e lacunas onde as virtudes deveriam estar. (LOM 134).
O uso de envoltórios específicos para fins específicos.
Até agora, lidamos mais com os aspectos pessoais da meditação e consideramos os dois tipos que são praticamente universais e fundamentais, tendo estudado brevemente, (a) Meditação seguida pelo místico, e (b) Meditação praticada pelo ocultista.
Generalizamos amplamente e não tentamos, de forma alguma, entrar em detalhes. Não é nem desejável nesta fase, nem adequada. Em certo ponto da meditação, no entanto, quando o aluno fez o desejado progresso e cobriu certas fases específicas e atingiu certos objetivos (cuja realização pode ser verificada por uma revisão do corpo causal do aluno) e quando uma fundação de bem viver foi lançada que nem tempestades nem ataque será passível de facilmente perturbar ou destruir, o professor pode transmitir ao aluno sincero, instruções pelas quais ele pode construir na matéria mental e sob regras definidas, formas que levarão a ações e reações específicas. Esses involutórios irão ser transmitido gradualmente, e às vezes o aluno (especialmente no início) pode não estar nem um pouco consciente dos resultados alcançados. Ele obedecerá às ordens, dirá as palavras transmitidas ou trabalhará com as fórmulas delineadas e os resultados atingidos podem fazer seu trabalho, mesmo que o aluno esteja inconsciente do fato. Mais tarde – especialmente após a iniciação, quando as faculdades mais sutis entram em atividade, e os centros girando na ordem quadridimensional – ele pode estar ciente dos efeitos de sua meditação nos planos emocional e mental. (LOM 154-155).
Mantras que atuam na matéria do plano mental, em uma ou outra de suas duas divisões principais, – abstrata e concreto, – e que funcionam lá de uma maneira dupla, produzindo uma maior capacidade de pensar, manejar ou manipular matéria mental e, agindo como um estimulante para o corpo causal, adaptá-lo mais rapidamente como um veículo de consciência, e prepare-o para a desintegração final que é efetuada pelo fogo.
Mantras que evocam o Deus interior e atuam especificamente no Ego. A partir daí, eles estabelecem uma forte vibração dentro da Tríade superior, e assim causar um fluxo descendente da força monádica para o corpo causal. Todos estes mantras podem ser usados separadamente e atingir seus próprios resultados. (LOM 186-187).
6. A síntese de todas as cores, como já foi dito, é o raio sintético do índigo. Isso está por trás de tudo e absorve tudo. Mas nos três mundos da evolução humana, a laranja da chama irradia tudo. Esta cor laranja emana do quinto plano, fundamenta o quinto princípio, e é o efeito produzido pelo som esotérico das palavras ocultas “Nosso Deus é um Fogo Consumidor.” Estas palavras se aplicam ao princípio manásico, aquele fogo da inteligência ou razão que os Senhores da Chama transmitida e que estimula e orienta a vida da personalidade ativa. É aquela luz da razão que guia um homem através do Salão do Aprendizado até o Salão da Sabedoria. No último salão, suas limitações são descobertas, e aquela estrutura que o conhecimento construiu (o corpo causal ou o Templo de Salomão) é destruída consumida pelo fogo. Este fogo consome a linda prisão que o homem construiu em muitas encarnações, e libera a luz divina interior. Então os dois fogos se fundem, sobem e se perdem na Luz Triadical. (LOM 210).
As cores exotericamente têm a ver com a forma. As forças ou qualidades que essas cores ocultam têm a ver com a vida, evoluindo dentro dessas formas. Com o uso da meditação, é formada a ponte que conecta esses dois. A meditação é a expressão da inteligência que liga a vida e a forma, o eu e o não-eu, e no tempo e nos três mundos, o processo dessa conexão se concretiza no plano da mente que liga o superior e o inferior.
A correspondência sempre será achada perfeita. Portanto, através da meditação virá aquele conhecimento que trará a efeito três coisas:
- 1. Dar o significado interno da cor exotérica.
- 2. Constrir as qualidades que essas cores ocultam.
- 3. Efetuar a necessária transmutação das cores da Personalidade para a Tríade e, posteriormente, da Tríade à Mónada.
O corpo causal atua como uma síntese dessas cores na vida do Ego reencarnante, assim como o raio sintético combina todas as cores em manifestação Logóica. Esforce-se para manter claro em sua mente … que as cores são as expressões de força ou qualidade. Eles escondem ou velam as qualidades abstratas do Logos, qualidades essas que são refletidas no microcosmo nos três mundos como virtudes ou faculdades. Portanto, assim como as sete cores ocultam qualidades no Logos, assim, essas virtudes demonstram na vida da personalidade e são apresentadas objetivamente por meio da prática de meditação; assim, cada vida será vista como correspondendo a uma cor. Reflita sobre isso. (LOM 227-228).
Um Mestre da Sabedoria é Aquele que efetuou a transferência da polarização dos três átomos da vida pessoal – incluída no corpo causal – nos três átomos da Tríade espiritual. Ele é conscientemente espírito-mente abstrata-intuição, ou atma-buddhi-manas, e isso não é potencialmente, mas em pleno poder efetivo, realizado através experiência. Isso foi conseguido, como já foi dito, por meio do processo de meditação. (LOM 259-260).
2. A segunda coisa que ele deve estar desenvolvendo no caminho probatório é a faculdade do pensamento abstrato, ou o poder de se conectar com a mente superior, por meio do corpo causal. Ele deve aprender a contatar a mente inferior simplesmente como um instrumento pelo qual ele pode alcançar o superior e, assim, transcendê-lo, até que se torne polarizado no corpo causal.
Então, por meio do corpo causal, ele se liga aos níveis abstratos. Até que ele possa fazer isso, ele não pode realmente contatar o Mestre, pois, como lhe foi dito, o aluno tem que se elevar de seu mundo (o inferior) para o Seu mundo (o mais alto).
Agora, ambas as coisas – o poder de tocar o Mestre e o grupo do Mestre, e o poder de polarizar-se no corpo causal e o toque nos níveis abstratos – são definitivamente o resultado da meditação, e as cartas anteriores que você recebeu de mim terá deixado isso claro. Portanto, não há necessidade de recapitular os dados transmitidos anteriormente, exceto para apontar que por meditação extenuante, e a faculdade de aplicação uni direcionada ao dever em questão (que é depois de todos os frutos da meditação elaborados na vida diária) virá o aumento da faculdade de manter de forma constante a mais elevada vibração.
Repetidamente, eu reitero a verdade aparentemente simples, que apenas a semelhança de vibração atrairá um homem ao grupo superior ao qual ele pode pertencer, ao Mestre que representa o Senhor de seu raio, ao Mestre do Mundo que administra a ele os mistérios, ao Único Iniciador que efetua a liberação final e ao centro dentro do homem celestial em cujo corpo ele encontra um lugar.
É a elaboração da Lei da Atração e Repulsão em todos os planos que reúnem a vida divina do reino mineral, dos reinos vegetal e animal, que tira a Deidade latente das limitações do reino humano e associa o homem ao seu grupo divino. A mesma lei efetua sua liberação de formas mais sutis que também o prendem, e o mescla de volta em sua fonte animadora, o Senhor do Raio em cujo corpo sua Mónada pode ser encontrada.
Portanto, o trabalho do iniciado é sintonizar sua vibração com a de seu Mestre, para purificar seus três corpos inferiores de forma que eles não constituam obstáculo para que contato, e assim dominar sua mente inferior que não será mais uma barreira para o fluxo descendente de luz do triplo Espírito. Assim, ele tem permissão para tocar essa Tríade e o grupo no subplano do mental superior ao qual ele – por direito e carma – pertence. Tudo isso é provocado pela meditação, e não há outro meio para alcançar esses objetivos. (LOM 268-269).
Ele tem que zelar pelo trabalho realizado pelo aluno enquanto faz o canal entre a mente superior e a inferior, enquanto ele constrói e usa este canal (o antahkarana). Este canal eventualmente substitui o corpo causal como meio de comunicação entre o superior e o inferior. O próprio corpo causal é eventualmente eliminado quando o aluno recebe a quarta iniciação e pode criar livremente seu próprio corpo de manifestação. (LOM 275).
Ele desenvolve a capacidade do aluno para trabalhar na formação de grupos. Ele estuda sua ação e interação por conta própria do grupo afiliado. Ele trabalha com o corpo causal do aluno e sua expansão e desenvolvimento, e ensina o aluno a compreender a lei de seu próprio ser e, por meio dessa compreensão, o leva a uma compreensão do macrocosmo. (LOM 276).
Continua…