O Corpo Causal. 2 de 24

Discípulos e Egos avançados no Caminho Probatório recebem instruções neste momento específico para dois propósitos:

(a) Para testar sua aptidão para um trabalho especial no futuro, o tipo desse trabalho sendo conhecido apenas pelos guias da ronda. Eles são testados quanto à aptidão na vida em comunidade com o objetivo de selecionar os adequados para a colônia da sexta sub-raça. Eles são testados para vários ramos de trabalho, muitos incompreensíveis para nós agora, mas que se tornarão métodos comuns de desenvolvimento com o passar do tempo. Os Mestres também testam aqueles em que a intuição atingiu um ponto de desenvolvimento que indica o início da coordenação do veículo búdico, ou – para ser exato – atingiu um ponto onde as moléculas do sétimo subplano do plano búdico podem ser discernidos na aura do Ego. Quando isso acontece, eles podem prosseguir com confiança na obra de instrução, sabendo que certos fatos comunicados serão compreendidos.

(b) A instrução está sendo dada neste momento a um grupo especial de pessoas que encarnaram neste momento crítico período da história do mundo. Eles vieram, todos ao mesmo tempo, em todo o mundo, para fazer o trabalho de ligação pelos dois planos, o físico e o astral, através do etérico.

Esta frase é para uma consideração séria, pois cobre o trabalho que muitos da nova geração vieram fazer. Nesta ligação dos dois planos, são necessárias pessoas que estejam polarizadas em seus corpos mentais (ou, se não polarizados, no entanto, são bem arranjados e equilibrados) e podem, portanto, trabalhar com segurança e inteligência neste tipo de trabalho. Necessitam principalmente de pessoas em cujos veículos possam ser encontrados uma certa proporção de matéria do subplano, de modo que a comunicação direta pode ser efetuada entre o superior e o inferior via o subplano atômico seção transversal do corpo causal. Isso não é fácil de explicar claramente, mas uma consideração do diagrama em “Um estudo da Consciência”, da Sra. Besant, 27, pode ser útil para explicar alguns assuntos que podem ser mal entendidos. (IHS 66-67).

Um discípulo descrito.

Discípulo é aquele que, acima de tudo, tem o compromisso de fazer três coisas:

• a. Para servir à humanidade.
• b. Para cooperar com o plano dos Grandes como ele o vê e da melhor forma que pode.
• c. Para desenvolver os poderes do Ego, para expandir sua consciência até que ele possa funcionar nos três planos dos três mundos, e no corpo causal, e seguir a orientação do eu superior e não os ditames de seus três corpos de manifestação inferior.

Um discípulo é aquele que está começando a compreender o trabalho em grupo e a mudar seu centro de atividade de si mesmo (como o pivô em torno do qual tudo gira) para o centro do grupo.

Um discípulo é aquele que percebe simultaneamente a insignificância relativa de cada unidade de consciência, e também sua grande importância. Seu senso de proporção é ajustado e ele vê as coisas como são; ele vê as pessoas como elas são; ele vê a si mesmo como ele é, inerentemente e busca então se tornar o que ele é.

Um discípulo percebe a vida ou o lado da força da natureza, e para ele a forma não atrai. Ele trabalha com força e por meio de forças; ele se reconhece como um centro de força dentro de um centro de força maior, e é sua responsabilidade de dirigir a energia que pode derramar através dele em canais através dos quais o grupo pode ser beneficiado.

O discípulo sabe que é – em maior ou menor grau – um posto avançado da consciência do Mestre, vendo o Mestre em um sentido duplo: –

• a. Como sua própria consciência egóica.
• b. Como o centro de seu grupo; a força que anima as unidades do grupo e as une em um todo homogêneo.

Um discípulo é aquele que está transferindo sua consciência do pessoal para o impessoal, e durante o estágio de transição, muitas dificuldades e sofrimentos são necessariamente suportados. Essas dificuldades surgem de várias causas:

• a. O eu inferior do discípulo, que se rebela por ser transmutado.
• b. Grupo imediato, amigos ou família de um homem que se rebelam contra sua crescente impessoalidade. Eles não gostam de ser reconhecido como um com ele no lado da vida, e ainda separado dele onde estão os desejos e interesses. Ainda a lei é válida, e somente na vida essencial da alma a verdadeira unidade pode ser reconhecida. Na descoberta do que é a forma reside muita tristeza para o discípulo, mas o caminho leva a uma união perfeita eventual.

O discípulo é aquele que percebe sua responsabilidade para com todas as unidades que estão sob sua influência, – uma responsabilidade de cooperar com o plano de evolução como existe para eles, e assim expandir sua consciência e ensiná-los a diferença entre o real e o irreal, entre a vida e a forma. Isso ele faz mais facilmente por uma demonstração em sua própria vida quanto ao seu objetivo, seu objeto e seu centro de consciência. (IHS 71-72).

Outro tipo de energia chega ao homem desde as Plêiades, passando pelo esquema venusiano até nós, assim como o A energia Siriana passa por Saturno. Tem um efeito definido sobre o corpo causal e serve para estimular o centro do coração.

Um terceiro tipo de energia é aplicado ao iniciado e afeta seu chakra coronário. Emana daquele das sete estrelas da Ursa Maior, cuja vida animadora mantém a mesma relação com nosso Logos Planetário que o Ego tem com um ser humano. Esta energia, portanto, é sete vezes maior, e difere de acordo com o raio ou tipo de um homem.

Não é possível afirmar aqui a ordem de aplicação desses vários tipos de energia, nem dar a iniciação durante a qual o homem contata os diferentes tipos. Esses fatos envolvem segredos dos mistérios, e não propósito é servido ao revelá-los. Outros tipos de força de alguns dos esquemas planetários, bem como de centros cósmicos, são colocados em jogo pelo iniciador e transmitidos por meio do cetro para os vários centros nos três veículos do iniciado: os centros mental, astral e etérico. Na quarta iniciação um tipo especializado de força de um centro que deve permanecer sem nome é aplicado ao corpo causal de um homem, e é uma das causas de sua desintegração final. (IHS 98-99),

A função dos três Kumaras, ou os três Budas de atividade na iniciação é interessante. Eles são três aspectos de um aspecto e os alunos de Sanat Kumara.

Embora suas funções sejam muitas e variadas, e digam respeito principalmente às forças e energias da natureza, e a direção das agências de construção, elas têm uma conexão vital com o candidato à iniciação, visto, pois, que cada um deles incorpora a força ou energia de um ou outro dos três subplanos superiores do plano mental.

Portanto, na terceira iniciação, um desses Kumaras transmite ao corpo causal do iniciado aquela energia que destrói a matéria do terceiro subplano e, portanto, causa parte da destruição do veículo; na quarta iniciação outro Buda transmite a força do segundo plano e, no quinto, a força do primeiro subplano é igualmente passada para os átomos remanescentes do veículo causal, produzindo a liberação final. O trabalho realizado pelo segundo Kumara, com força do segundo subplano, é neste sistema solar a mais importante em conexão com o corpo egóico, e produz sua dissipação completa, enquanto a aplicação final causa a dissipação dos próprios átomos (que formaram aquele corpo). (IHS 107-108).

Esta Mónada se expressou no plano mental através do Ego de uma forma tripla, mas agora todos os aspectos da mente, como a entendemos, estão faltando. O anjo solar até agora contatado retirou-se, e a forma através do qual ele funcionou (o corpo egóico ou causal) passou, e nada restou além do amor-sabedoria e que a vontade dinâmica que é a principal característica do Espírito. O eu inferior serviu aos propósitos do Ego e foi descartado; o Ego da mesma forma serviu aos propósitos da Mónada e não é mais necessário, e o iniciado fica livre de ambos, totalmente liberado e capaz de contatar a Mónada, como antes aprendeu a contatar o Ego. Para o restante de suas aparições nos três mundos, ele é governado apenas pela vontade e propósito, autoiniciado e cria seu corpo de manifestação, e assim controla (dentro dos limites cármicos) seus próprios tempos e estações. O carma aqui referido é o carma planetário, e não pessoal. (IHS 117).

Todos os Cetros de Iniciação causam certos efeitos:

• a. Estimulação dos fogos latentes até que acendam.
• b. Síntese dos fogos por meio de uma atividade oculta que os coloca dentro do raio um do outro.
• c. Aumento da atividade vibratória de algum centro, seja no homem, um Homem Celestial ou um Logos solar.
• d. Expansão de todos os corpos, mas principalmente do corpo causal.

O despertar do fogo kundalini (ou o fogo na base da espinha) e a direção de sua progressão para cima).

Este fogo, é o fogo de manas, são dirigidos ao longo de certas rotas – ou triângulos – pelo seguimento do cetro à medida que se move de uma maneira especificada. Há um motivo oculto definido, sob as leis da eletricidade, por trás do conhecido fato de que cada iniciado apresentado ao Iniciador é acompanhado por dois dos Mestres, que ficam um de cada lado do iniciado. Os três juntos formam um triângulo que torna o trabalho possível.

A força do cetro é dupla e seu poder terrível. Separado e sozinho, o iniciado não poderia receber a voltagem do cetro de iniciação sem ferimentos graves, mas na transmissão triangular ocorre com segurança. Precisamos lembrar aqui que dois dos Mestres patrocinam todos os candidatos à iniciação e representam as duas polaridades do Todo elétrico. Parte de sua função é ficar com os candidatos à iniciação quando eles vierem perante o Grande Senhor. (IHS 127-128).

B. Sobre o corpo causal ou egóico.

Só é possível tocar muito brevemente sobre o efeito da aplicação do cetro ao corpo causal do iniciado. O assunto é imenso e será tratado com mais detalhes em Um Tratado sobre o Fogo Cósmico . São apenas dois maneiras pelas quais alguma ideia da verdade fundamental será transmitida à mente do aluno, que podemos agora considerar. (IHS 135).

Através da aplicação do Cetro de Iniciação, o trabalho de separar o eu espiritual do eu superior é promovida, e a vida aprisionada escapa gradualmente, enquanto o corpo causal é lentamente absorvido ou dissipado.

Isso levou à expressão, às vezes usada em livros de ocultismo, de “rachadura do corpo causal ” em cada iniciação, e à ideia do fogo central interno gradualmente rompendo e destruindo as paredes confinantes, e também da destruição do Templo de Salomão pela retirada da Shekinah. Todas essas frases são formulações simbólicas e são tentativas de transmitir à mente do homem a verdade fundamental de diferentes ângulos. (IHS 137).

Devemos também nos esforçar para perceber o fato de que a iniciação pode ser vista ocorrendo nos três planos nos três mundos, e o pensamento deve ser sempre levado em conta ao valor relativo e o lugar da unidade, ou célula, no corpo de um Homem Celestial. O ponto que deve ser enfatizado aqui que as iniciações principais, ou as iniciações de manas, são aquelas tomadas no plano mental e no corpo causal. Eles marcam o ponto na evolução onde a unidade reconhece em fato, e não apenas em teoria, sua identidade com o divino Manasaputra em cujo corpo ele tem lugar. As iniciações podem ser tomadas no plano físico, no astral e no mental inferior, mas não são consideradas iniciações principais, e não são um estímulo consciente, coordenado e unificado que envolve o homem todo. (IHS 179).

Regra 5.

Que o requerente se certifique de que o anjo solar diminui a luz dos anjos lunares, permanecendo a única luminária no plano microscópico microcósmico.

Para cumprir esta injunção, todos os candidatos precisam fazer duas coisas:

primeiro, estudar sua origem, para perceber sua própria verdade psicologia compreendida de forma oculta e para se tornar cientificamente ciente da natureza real do Ego, ou o Eu Superior, funcionando no corpo causal. Então, eles têm que se afirmar no plano físico, por meio dos três corpos inferiores, sua divindade inata, e para demonstrar em grau sempre crescente seu valor essencial.

Em segundo lugar, para estudar a constituição do homem, para compreender o método de funcionamento na natureza inferior, para perceber a interdependência e inter-relação de todas as coisas vivas, e, assim, trazer as vidas menores, que compõem esses três corpos de manifestação, sob controle. Assim, o Senhor solar, a Realidade interior, o Filho do Pai e o Pensador em seu próprio plano torna-se o intermediário entre o que é da terra, terreno, e o que encontra sua casa com o sol. Dois versículos da Bíblia cristã escondem algo dessa ideia dentro de si, e os alunos no Ocidente pode achar útil meditar sobre eles:

O último versículo é particularmente interessante, pois demonstra a supressão do força inferior sonora e criativa por aquele que é de origem superior. (IHS 195-196).

Regra 12.

Que o discípulo aprenda o uso da mão no serviço; que ele busque a marca do mensageiro em seus pés, e que ele aprenda a ver com o olho que está entre os dois.

Esta regra parece fácil de interpretar em primeira leitura, e parece impor ao requerente o uso das mãos em serviço, dos pés em tarefas hierárquicas e o desenvolvimento da clarividência. Mas o verdadeiro significado é muito mais esotérico. Entendido de forma oculta, o “uso das mãos” é a utilização dos chakras como centros) nas palmas das mãos em:

• a. Cura de doenças corporais.
• b. Bênção e, portanto, a cura de doenças emocionais.
• c. Elevado em oração, ou o uso do centro das mãos durante meditação na manipulação da matéria e das correntes mentais.

Esses três pontos terão uma consideração cuidadosa, e muito pode ser aprendido por estudantes ocidentais com o estudo da vida de Cristo e uma consideração de Seus métodos no uso de Suas mãos. Mais não pode ser dito aqui, pois o assunto é vasto demais para ser ampliado neste breve comentário.

Continua…

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