Continuando o post anterior…
Será, portanto, aparente para todos os pensadores por que este quinto princípio despertou o terceiro aspecto no self – atividade consciente. (TSFC 691-693).
Em segundo lugar, deve-se notar que, em vista do acima exposto, será evidente que estamos, neste período de influxo e desenvolvimento manásico, preocupados com a entrada em plena vitalidade e atividade da quinta espirila logóica; esta vitalização se manifesta na intensa atividade do plano mental e na natureza tríplice dos fenômenos elétricos que nele são testemunhados.
- a. O subplano atômico … átomos permanentes manásicos … Positivo
- b. O quarto subplano …. mental unidades …………………………….. Negativo
- c. Os grupos egóicos ……..corpos causais …………………………………Equilíbrio ou neutro
Isso está em processo de demonstração ao longo da evolução. Estamos lidando aqui com o aspecto da substância e considerando a energia em suas várias manifestações. A resposta da substância se deve ao influxo de força no sistema plano mental tem um efeito triplo em conexão com o Logos ou o Septenato:
1. Produz uma vitalidade muito aumentada nos centros logóicos no quarto éter cósmico, devido à ação reflexa, que é sentida acima e abaixo do plano de atividade.
2. Estimula os esforços dos espécimes mais elevados do terceiro reino, e um duplo efeito é produzido através disso, pois o quarto reino da natureza faz seu aparecimento no plano físico e as Tríades são refletidas no plano mental nos corpos causais a serem encontrados nele.
3. Como já foi dito, o físico denso está ligado e coordenado com os corpos etéricos do logos solar e dos Logos planetários. Portanto, os três planos inferiores são sintetizados com os quatro superiores e os devas de um Mahamanvantara anterior ou ciclo solar são colocados em conjunção com aqueles de uma ordem mais nova que estavam esperando apenas condições adequadas. A encarnação física do Logos está completa. Os três reinos inferiores, sendo negativos para a força superior, a atração mútua desses dois e sua interação trazem à existência o quarto reino humano.
Os três fogos da mente, Espírito e matéria são reunidos e o trabalho de plena autoconsciência é iniciado. (TSFC 694-695).
A estrela de cinco pontas nas iniciações no plano mental brilha acima da cabeça do iniciado.
Isso ocorre nas três primeiras iniciações que são realizadas no veículo causal. Foi dito que as duas primeiras iniciações ocorrem no plano astral e isso é correto, mas deu origem a um mal-entendido. Eles são sentidos profundamente em conexão com os corpos astral e físico e com o mental inferior, e efetua seu controle. O principal efeito sendo sentido nesses corpos, é que o iniciado pode interpretá-los como tendo ocorrido nos planos em questão, para a nitidez do efeito, e a estimulação funciona amplamente no corpo astral. Mas deve-se sempre lembrar que as principais iniciações são feitas no corpo causal ou – dissociadas desse corpo – no plano búdico. No final duas iniciações, que libertam um homem dos três mundos e o capacitam a funcionar no corpo logóico de vitalidade e para exercer a força que anima aquele veículo logóico, o iniciado se torna a estrela de cinco pontas, então, desce sobre ele, funde-se nele, e ele é visto em seu próprio centro. Esta descida é provocada pela ação do iniciador, empunhando o cetro de poder, e coloca o homem em contato com o centro do corpo do Logos planetário do qual ele faz parte; isso é feito conscientemente. As duas iniciações, chamadas de sexta e sétima, ocorrem no plano átmico; a estrela de cinco pontas “resplandece de dentro de si mesma”, como diz a frase esotérica, e se torna a estrela de sete pontas; desce sobre o homem e ele entra na chama. (TSFC 696-697).
Um grupo, o mais alto, está conectado com o centro da cabeça logóica, seja solar ou planetário. Eles trabalham com os átomos manásicos permanentes e personificam a vontade de ser em encarnação física densa. Seu poder é sentido no subplano atômico e no segundo; eles são a substância e a vida desses planos. Outro grupo está definitivamente ligado aos corpos causais de todos os Egos e são de importância primordial neste sistema solar. Eles vem do centro do coração e expressam essa força. O terceiro grupo, correspondente ao centro da garganta, mostra seu poder no quarto subplano por meio das unidades mentais. Eles são a soma do poder do Ego para ver, para ouvir e falar (ou som) no sentido estritamente oculto. (TSFC 698-699).
O corpo causal, às vezes chamado (embora incorretamente) de “karana sarira”, tem seu lugar no terceiro subplano do plano mental, o plano abstrato mais baixo, e aquele em que o Raio do terceiro Logos fornece a necessária “luz para construção.” (Isso ocorre porque cada subplano vem especialmente sob a influência de seu número, nome ou Senhor.) Quando chegar a hora e os veículos para buddhi forem coordenados por certos grandes seres, Senhores da Chama, ou Manasadevas, por meio da força motriz externa, vêm em conjunto com o material daquele subplano e vitalizá-lo com sua própria energia. Eles formam um impulso novo e positivo que coordena o material do plano e produz um equilíbrio temporário de forças.
Daí o significado do “branco” ou condição transparente do novo corpo causal. Resta ao ego recém-nascido primeiro perturbar o equilíbrio e, em seguida, recuperar isso, ao final do processo, produzindo uma forma radiante, cheia de cores primitivas. (TSFC 707-708).
Segundo. Aparece um triângulo no plano mental, produzido pela atividade manásica, e este triângulo de fogo começa lentamente para circular entre o átomo manásico permanente e um ponto no centro do lótus egóico, e daí para a unidade mental, que apareceu no quarto subplano por meio do instinto inato que se aproxima da mentalidade. este triângulo de fogo, que é formado de pura força elétrica manásica, torna-se cada vez mais brilhante até produzir uma resposta vibração do inferior e do superior. Este triângulo é o núcleo do antahkarana.
O trabalho do homem altamente evoluído deve reduzir este triângulo a uma unidade, e por meio de alta aspiração (que é simplesmente o desejo transmutado afetando a matéria mental) transformam-no no Caminho e, assim, reproduzem em uma forma sintética superior do “caminho” anterior ao longo do que o Espírito descendente veio para tomar posse de seu veículo, o corpo causal, e a partir daí trabalhar novamente através do eu pessoal inferior. (TSFC 709).
Ao mesmo tempo, os três átomos permanentes estão encerrados dentro do lótus e são vistos pelo clarividente como três pontos de luz na parte inferior do botão, abaixo da porção central. Eles formam nesta fase um triângulo em chamas. O corpo causal, embora apenas em uma condição embrionária, agora está pronto para a plena atividade, e com o passar das eras é completo em toda a sua natureza tríplice . O aspecto da matéria, que diz respeito à forma material do homem nos três mundos, ou sua auto chamada pessoal inteligente ativa seja desenvolvida e controlada por meio da unidade mental, o átomo astral permanente e o átomo físico permanente. O aspecto do Espírito está oculto no coração do lótus, e no devido tempo para ser revelado quando os manasadevas tiverem feito seu trabalho.
A vontade que persiste para sempre está lá. O aspecto da consciência que incorpora o amor-sabedoria do divino Ego à medida que se revela por meio da mente está predominantemente lá, e nas nove pétalas e sua capacidade vibratória está oculta toda oportunidade, toda a capacidade inata de progredir e toda a capacidade de funcionar como uma unidade autoconsciente, essa entidade que chamamos de Homem.
Mahadeva se senta no coração, Surya ou Vishnu O revela em Sua essência como a Sabedoria do Amor e o Amor de Sabedoria, e Brahma, o Logos Criativo torna essa revelação possível. O Pai no céu deve ser revelado por meio do Cristo, o Filho, pelo método da encarnação tornada possível pela obra do Espírito Santo.
Tudo isso foi causado pelo sacrifício e instrumentalidade de certas entidades cósmicas que “se oferecem” para que o homem possa existir. De sua própria essência, eles distribuem o que é necessário para produzir o princípio individualizante, e aquilo que chamamos de “autoconsciência”, e assim capacitar o Espírito divino a entrar numa vida mais plena por meio da limitação pela forma, por meio das lições acumuladas em uma longa peregrinação, e por meio da “assimilação de existências múltiplas.”
O quarto ponto a ser observado é que quando esses três eventos ocorreram, a luz ou fogo que circula ao longo do triângulo manásico é retirado para o centro do lótus, e este “protótipo” do futuro antahkarana, se assim for expresso, desaparece. A tríplice energia das pétalas, dos átomos e da “joia” agora está centralizada, porque o impulso agora deve ser gerado, o que produzirá um fluxo descendente de energia do veículo causal recém-criado para os três mundos do esforço humano.
Nós lidamos com o método de individualização através da vinda dos Senhores da Chama porque é o método principal neste sistema solar; quaisquer métodos podem ser aplicados nos diversos esquemas e cadeias, isto – no estágio intermediário – é a regra universal. As condições kármicas relacionadas com um Logos planetário podem efetuar modificações, e colocar em ação manasadevas cuja atividade pode não ser a mesma nos detalhes de trabalho, mas os resultados são sempre semelhantes, e os divinos Egos em seus corpos causais têm instrumentos análogos para trabalhar …. (TSFC 709- 711).
O próximo estágio é a retirada da força vital do corpo etérico ou espiral, e sua desvitalização. A malha etérica é apenas uma extensão de um aspecto do sutratma ou fio, e este fio é fiado pelo Ego dentro do corpo causal da mesma forma que uma aranha tece um fio. Pode ser encurtado ou estendido à vontade, e quando o período de pralaya tiver sido decidido, este fio de luz, ou de fogo solar (note a palavra “solar”) é retirado e recolhido de volta ao subplano atômico onde ainda vitalizará o átomo permanente e o manterá conectado dentro do corpo causal. A vida os impulsos são então – no que diz respeito ao plano físico – centralizados na esfera atômica. (TSFC 735).
A luz dentro desses átomos permanentes tem um brilho vermelho opaco e temos, portanto, todos os três fogos demonstrados no corpo causal – fogo elétrico no centro, fogo solar envolvendo-o como a chama envolve o núcleo central ou essência na chama de uma vela e fogo por fricção, este último fogo assemelhando-se ao pavio vermelho brilhante que fica na base da chama superior. (TSFC 762).
Quando a quarta Iniciação é alcançada, a atividade deste triângulo é tão grande que mais parece uma roda em rápida revolução. Tem um aspecto quadridimensional. As três pétalas no centro estão se abrindo, revelando a “joia em chamas.” Nesta iniciação, através da ação do Hierofante empunhando a Cetro elétrica de Poder, os três fogos são repentinamente estimulados por um fluxo descendente de força elétrica, ou força positiva, da Mónada, e seu resplendor em resposta, produz aquela fusão que destrói toda a esfera, dissipa todas as aparências da forma e produz um momento de equilíbrio, ou de suspensão, no qual os “elementos são consumidos com calor fervente”. o momento de maior radiação é conhecido. Então, através do pronunciamento de uma certa Palavra de Poder, os grandes anjos solares recolhem em si o fogo solar, produzindo assim a dissipação final da forma e, portanto, a separação da vida da forma; o fogo da matéria retorna ao reservatório geral, e os átomos permanentes e o corpo causal não existem mais. O fogo elétrico central fica centralizado em atma-buddhi. O pensador ou entidade espiritual, permanece livre dos três mundos e funciona conscientemente no plano búdico. Entre essas duas fases de inércia quiescente (embora autoconsciente) e daquela atividade radiante que produz um equilíbrio de forças, ocorre uma longa série de vidas. (TSFC 763-764).
Então chega um tempo determinado na vida do Logos planetário em que Seus centros se tornam ativos de uma maneira particular; isso é coincidente com a encarnação das Mónadas e sua descida aos três mundos. Um triângulo sistêmico é formado (para sempre os três produzem sete), e através desta liberação da energia tríplice, o trabalho da energia solar e Pitris lunar é coordenado, e os três átomos permanentes são apropriados pelo Jiva em questão, e aparecem na base do lótus egóico.
A individualização ocorreu e o trabalho de unificação está concluído; o quarto reino na natureza é um “fato consumado”; a Mónada se revestiu de invólucros materiais, e o eu unidade consciente aparece no plano físico. Se tudo que HPB tem a dizer sobre as três primeiras rondas de nosso esquema da Terra é lido como lidando com o período de condensação do corpo causal no nível mental, e como cobrindo o tempo que antecedeu o aparecimento na quarta ronda do homem como o temos agora, alguma luz pode ser jogada sobre este difícil assunto. (TSFC 768-769).
Do centro do grupo, portanto, emana um desejo de atividade renovada, e isso se espalha por todo o grupo de lótus até que as unidades que respondem a essa vibração de raio particular “despertem” ocultamente. Todo esse tempo (na medida em que os jivas estão em causa) este aspecto da força foi o do primeiro aspecto, e passou dos pontos centrais para outros pontos centrais. Os núcleos positivos em cada caso são afetados por este lampejo de fogo elétrico, ou energia. Cada ponto interessado responde por uma contração primária seguida por uma exibição expansiva ou de saída de energia. Cada identidade em causa passa a soar uma PALAVRA. Este som se expande em um mantra e os anjos solares vibram em resposta. Há um ponto de interesse a ser observado aqui.
- a. O primeiro aspecto funciona por meio de uma Palavra de Poder.
- b O segundo aspecto funciona por meio de combinações mântricas.
- c. O terceiro aspecto funciona por meio de fórmulas matemáticas.
Tendo soado a Palavra, o primeiro aspecto, representado pelo fogo elétrico no centro do lótus, afunda de volta a quiescência e torna-se uma abstração no que diz respeito à unidade autoconsciente. O trabalho foi iniciado, a vibração necessária foi estabelecida, e todo o processo então prossegue sob a lei.
Os anjos solares têm iniciado sua atividade, e até que seu trabalho tenha alcançado um estágio muito elevado, o aspecto Espírito deve se tornar, no corpo causal, uma analogia ao Vigilante Silencioso. À medida que os anjos solares continuam a pronunciar o mantra que é a base do seu trabalho, os Pitris lunares respondem a certos sons daquele mantra (não a todos de alguma forma a princípio) e reúna desses sons a fórmula sob a qual seu trabalho deve prosseguir. Portanto, a Palavra é a base do mantra, e o mantra é a base da fórmula. (TSFC 771-772).
(2.) Pronunciar o mantra que tornará possível as 777 encarnações.
Cada uma das figuras nesta triplicidade representa:
- a. Um ciclo de manifestação egóica.
- b. Um som particular que capacitará o Ego a expressar algum sub-raio deste raio egóico.
- c. Os três círculos de pétalas que se desdobram como resultado da encarnação.
- d. O grupo particular de manasadevas que formam o corpo causal do Ego em questão.
Os sons mântricos são, portanto, baseados nessas figuras, e através do mantra (que cresce em volume, e profundidade e o número de sons envolvidos conforme o tempo passa) a força é dirigida, as pétalas em questão são estimuladas em atividade, e os Pitris lunares tornam-se cientes do trabalho a ser feito na preparação para qualquer encarnação.
(3.) Construir no corpo causal aquilo que é necessário para sua conclusão.
Continua…