b. O corpo causal . . . centro do coração monádico. Ao estudar o corpo egóico, deve-se lembrar que o corpo causal é a correspondência na manifestação monádica com o centro do coração. É uma roda chamejante de fogo dentro do ovo áurico monádico, que abrange os cinco planos de manifestação monádica; também é visto como as doze pétalas de Lótus. Destas doze pétalas, as três mais internas não são reveladas, ou são embrionárias e, portanto, o corpo causal é frequentemente considerado como um Lótus de nove pétalas ou uma roda de fogo com apenas nove raios ou espirais. Isto é essencialmente verdadeiro no que diz respeito ao processo evolutivo, mas quando um homem conseguiu despertar ou desenvolver as nove pétalas, ou em despertar o fogo dos nove raios ou espirais (que é praticamente consumado nas três maiores Iniciações) as três pétalas internas são reveladas. Eles respondem à vibração monádica, ao aspecto de puro Espírito; é a estimulação ou revelação dessas pétalas internas, pelo Iniciador Único na terceira e quarta Iniciações que trazem a conflagração final e o resplendor do corpo causal com a liberação subsequente da Vida positiva central ou fogo. (TSFC 538).
3. A Pétala do Sacrifício para o plano físico. Este desdobramento é provocado pela força motriz de circunstâncias, e não de livre arbítrio. É a oferta do corpo físico sobre o altar do desejo – baixo desejo ao começar, mas aspiração em direção ao fim, embora ainda desejo. Como o homem nos estágios iniciais de sua evolução é polarizado no físico, muito disso é feito inconscientemente e sem qualquer percepção do que está sendo consumado, mas o resultado no corpo causal é visto em um aumento duplo de calor ou de atividade: O átomo físico permanente torna-se radioativo ou um ponto de fogo radiante.
As três pétalas inferiores tornam-se vibrantes e começam a se desdobrar até que estejam totalmente desenvolvidas. (TSFC 540).
O corpo causal é então (expresso em termos de fogo) um centro ardente de calor, irradiando para o seu grupo calor e vitalidade. Dentro da periferia da roda egóica podem ser vistos os nove raios girando com intensa rapidez e – depois da terceira Iniciação – tornando-se quadrimensional , ou as rodas “giram sobre” elas mesmas. No meio, formando um certo triângulo geométrico (diferindo de acordo com o raio da Mónada) podem ser vistos três pontos de fogo, ou os átomos permanentes e a unidade mental, em toda a sua glória; no centro, pode-se ver uma chama central de glória crescendo em intensidade à medida que as três pétalas internas respondem ao estímulo. Quando o fogo da matéria, o “fogo por fricção”, torna-se suficientemente intenso; quando o fogo da mente do fogo solar (que vitaliza as nove pétalas) torna-se igualmente feroz, e quando a faísca elétrica no centro for mais interna, brilha para fora e pode ser visto, e o corpo causal torna-se radioativo. Então, o fogo da substância (a vitalidade dos átomos permanentes) foge da esferas atômicas, e acrescente sua cota à grande esfera em que estão contidos; o fogo da mente se mistura com o sua fonte emanada, e a vida central escapa. Esta é a grande libertação. O homem, em termos de esforço humano, alcançou seu objetivo. Ele passou pelos três corredores e em cada um transferiu o que ganhou nele para o conteúdo de sua consciência; ele desenvolveu em uma sequência ordenada e abriu as pétalas do lótus – primeiro abrindo os três inferiores, o que envolve um processo que abrange um vasto período de tempo. Então a segunda série de pétalas são abertas, durante um período de tempo cobrindo sua participação de forma inteligente nos assuntos mundiais até que ele entre no reino espiritual na primeira iniciação; e um período final e mais breve, em que os três anéis superiores ou internos das pétalas são desenvolvidos e abertos.
Para encerrar o que pode ser dito sobre este assunto do Raio egóico e fogo da mente, eu pediria ao aluno para suportar os seguintes pontos em mente:
Primeiro. Que a ordem do desenvolvimento das pétalas e a estimulação dos fogos depende do Raio da Mónada e do sub raio sobre o qual o corpo causal se encontra. Este pensamento seria suportar a expansão, e seria uma fonte fecunda de estudo para o investigador ocultista.
Segundo. Que este desdobramento prossegue lentamente nas fases iniciais, e só prossegue com rapidez quando o próprio homem trabalha nisso com esforço consciente.
O Ego não tem nenhum interesse ativo no desenvolvimento até que a segunda pétala da segunda série comece a se abrir.
Antes disso, o trabalho prossegue sob a lei de seu ser e por meio da vida inerente do segundo Logos que é a vida das pétalas do lótus. A vida do primeiro Logos, trabalhando através do SELF (que mora em uma forma construída pela vida ou energia do segundo Logos a partir da força-substância animada pela vida do terceiro Logos) apenas responde à oportunidade quando o estágio acima mencionado é alcançado.
Finalmente: A cerimônia de iniciação só é realizada quando o corpo causal está em condições de responder à vontade no aspecto do Homem Celestial (o primeiro aspecto) e fazer isso por meio da alegre cooperação do self totalmente consciente.
Mais sobre isso não é possível agora, mas já foi indicado o suficiente para abrir várias linhas de estudo. Estes, se seguidos, levará o aluno a muitos valores práticos e de aplicação.
3. Resumo.
Nosso próximo assunto se preocupa com os elementais do plano mental, com as formas de pensamento que eles animam, e com a consideração deles como os centros de força, capazes de produzir resultados – construtivos, se corretamente dirigidos; destrutivos, se deixados cegamente para seguir seu próprio curso. Antes de abordar este assunto, no entanto, quero reunir algumas linhas de pensamento em conexão com o assunto que acabamos de tratar. Se tivermos seguido cuidadosamente os dados fornecidos sobre a manifestação egóica em seu próprio plano e os fogos do corpo causal, devemos ter notado o fechamento semelhante entre aquele corpo egóico, visto como um centro de força, e certos aspectos da manifestação logóica.
O corpo causal foi visto como uma roda de fogo, contendo em sua periferia três pontos focais de energia, os átomos permanentes. Eles são análogos, como apontado anteriormente, ao sétimo princípio de cada um dos três aspectos – vontade ou poder, amor-sabedoria e inteligência ativa. Cada um desses pontos focais tem sua própria economia, como pode ser visto nas espirilas, que são essencialmente correntes de força, respondendo a estímulos e vibrações, despertado dentro e fora de seu limite que não se passa. A vida interna do átomo permanente, e aquela que anima e produz sua atividade, é a vida do terceiro aspecto; a força que jorra sobre ele e através dele é a vida do segundo aspecto. À medida que a evolução avança, a intensidade das forças vitais de dentro e aquelas que a afetam de fora, cresce gradualmente mais vigoroso e mais forte, e a luz dos átomos permanentes aumenta, as pétalas do lótus se desdobram, e os raios do fogo radiante entram em ação. Tenha em mente aqui, que os átomos permanentes estão preocupados com o aspecto de substância de Existência ou Devolução, enquanto as pétalas do lótus, ou os raios de fogo da roda, lidam especificamente com o aspecto psíquico, ou o desenvolvimento da consciência; o núcleo central, ou as três pétalas internas, que incorpora o aspecto de puro Espírito. (TSFC 542-545).
Terceiro, que existem muitos casos de desenvolvimento igual ou desigual. Muitas vezes as pessoas são encontradas com talvez duas pétalas desdobradas no primeiro círculo e uma ainda em latência, enquanto uma pétala dentro do anel central ou do segundo anel pode estar com o desenvolvimento completo. Esta é a explicação frequente do poder em serviço ao longo de certas linhas exibidas por alguns, associados a um estágio comparativamente baixo de desenvolvimento ou de consciência (Egóico amente falando). Isto é devido a várias causas, como o carma da própria Mónada em seu plano superior e a força do controle monádico sobre o ego; muitas vidas dedicadas a uma determinada linha de ação, resultando no estabelecimento de uma forte vibração – uma tão forte que torna o desenvolvimento da resposta às vibrações subsidiárias difícil de alcançar; certas condições peculiares ocultos na evolução de qualquer Mestre de raio em particular, e no efeito dessa condição sobre um determinado grupo de células; o carma de grupo de uma coleção ou combinação de corpos causais e sua interação mútua. Cada unidade egóica ou monádica cujo centro de força tem um efeito definido sobre o grupo ou comunidade de Egos em que pode ter um lugar, e como o os resultados dos procedimentos de interação às vezes são produzidos de uma natureza temporariamente inesperada. (TSFC 546-547).
O estudo da psicologia oculta envolve uma concepção verdadeira da natureza do Ego, ou o despertar do Ego por completa atividade em manifestação; exigirá a formulação sólida das leis do desenvolvimento egóico, dos métodos por meio da qual, pétala por pétala, o lótus pode ser levado à perfeição e à natureza tripla de sua evolução; vai trazer sobre uma eventual apreensão do verdadeiro significado da força e da energia em seu aspecto dual – vibração interna e radiação externa; irá produzir a centralização da atenção de todos os alunos avançados nos centros – neste caso não os centros físicos nos níveis etéricos, mas nos centros psíquicos, como o Ego no corpo causal e grupos egóicos. Isso produzirá mais tarde uma melhor compreensão do efeito de uma consciência sobre a outra consciência no plano físico, e este conhecimento será utilizado cientificamente para produzir resultados específicos em evolução do grupo e, portanto, alguns dos problemas mundiais encontrarão solução. Finalmente, as leis do fogo serão estudadas, a natureza do calor, da radiação e da chama será investigada ocultamente, e a ação de um fogo sobre outro fogo, o resultado da radiação de uma esfera consciente para outra será realizado; o método de despertar a consciência nos planos diferentes por ação sobre os fogos do corpo causal e sua estimulação serão gradualmente revelados. (TSFC 548).
3. Os Anjos Solares. . . os Agnishvattas.
Observações introdutórias.
a. No quinto Princípio.
b. Sobre a individualização.
c. Na Encarnação.
d. Sobre a construção do corpo causal.
(TSFC 550).
Existe um canal direto, como sabemos, entre o subplano atômico em cada plano. Isso é mais ou menos verdadeiro para cada subplano e seu subplano superior correspondente numericamente, e há, portanto, um canal direto e bastante expansivo entre o segundo subplano em todos os planos, permitindo que as Mónadas do amor se conectem com facilidade com todos os seus veículos quando compostos de matéria do segundo subplano. Após a iniciação, o corpo causal é encontrado no segundo subplano do plano mental, e o controle monádico então começa. (TSFC 578).
Seu funcionamento é mais aparente para a mente humana comum em suas manifestações neste momento no plano físico. Podemos traçar a conexão entre o plano átmico e o plano físico (demonstrando no plano inferior como sendo a lei de sacrifício e morte), mas seu efeito pode ser visto em todos os cinco planos também. É a lei que destrói o invólucro final que separa o Jiva perfeito. Ainda não foi totalmente apresentado (para a lei de correspondências foram pouco estudadas, nem é facilmente aparente) que no terceiro subplano de cada plano esta lei funcione de maneira especial, causando uma ruptura bem definida de algo que tende à separação. Como tudo isso funciona no sistema, o processo é lento; o trabalho de desintegração começa no terceiro subplano e termina no segundo, quando a Lei de Desintegração fica sob a influência da Lei de Coesão, a desintegração tendo efetuado aquilo que torna possível a coesão. Podemos ver uma ilustração disso no plano mental. O corpo causal do homem médio está no terceiro subplano, e quando um homem se torna apto para a fusão na Tríade, que o corpo causal deve ser descartado e eliminado. Sob a Lei do Sacrifício e da Morte, a desintegração começa no terceiro nível e é consumado no segundo, quando o homem se funde com a Tríade, na preparatória para o fusão final com a Mónada. (TSFC 581-582).
4. A lei do controle magnético. Esta lei é a lei básica que controla a Tríade Espiritual. Através desta lei, a força da evolução leva o Ego a progredir através do ciclo de reencarnação de volta à união com seus semelhantes. Através da separação ele se encontra, e então – impulsionado pelo búdico residente ou princípio de Cristo – transcende a si mesmo, e se encontra novamente em todos os seres. Essa lei mantém o eu inferior em evolução de uma forma coerente. Ele controla o Ego no corpo causal, da mesma forma que o Logos controla a Mónada no segundo plano. É a lei do plano búdico; o Mestre é aquele que pode funcionar nos níveis búdicos e que tem controle magnético nos três mundos. O inferior é sempre controlado de cima, e o efeito que os níveis búdicos têm nos três inferiores é primordial, embora isso dificilmente seja admitido por nossos pensadores. É a Lei do Amor, nos três mundos, que mantém todos juntos, e isso atrai todos para cima. É a demonstração, na Tríade, da Lei da Atração.
No caminho da involução, essa lei atua com os átomos permanentes no corpo causal. É o princípio búdico, e sua relação com o átomo permanente inferior da Tríade é a mola mestra da vida do Ego. No caminho de descida tem muito a ver com a colocação dos átomos permanentes, mas este assunto é muito confuso, e o tempo tem ainda não veio para maiores elucidações. No terceiro derramamento, (no qual o quarto reino, o humano, foi formado), foi esta Lei de Controle Magnético que efetuou a junção do homem astro-animal e a Mónada descendente, usando a centelha da mente como o método de reconciliação. Mais uma vez, podemos ver como funciona. O plano monádico, o plano búdico, e o plano astral estão todos os três intimamente ligados, e encontramos aí a linha de menor resistência. Daí a facilidade com o qual o místico entra em contato com os planos búdicos e ainda mais elevados. As linhas de menor resistência nos três sistemas são:
I. Sistema Físico, mental e átmico. O átomo foi o ponto mais alto de realização nesse sistema.
II. Astral, búdico e monádico.
III. Mental, átmico e logóico.
Observe a correspondência, portanto, que se vê entre o quarto reino e a operação desta, a quarta lei, isso é de vital importância nesta quarta cadeia. (TSFC 583-584).
É a lei sob a qual a personalidade em evolução constrói, ao longo de muitas vidas, o corpo causal; isto fixa a matéria inerente àquele corpo, colocada ali pelo homem com o passar dos anos, e o cristaliza. Antes da quarta Iniciação a cristalização está completa, e a quebra inevitável é o resultado da cristalização em todas formas, ocorre, libertando a vida interior para mais progresso. Todas as formas são apenas obstáculos e limitações e, em última análise, deve ir, mas eles têm seu lugar necessário no desenvolvimento da raça. Eventualmente, o corpo causal da própria raça inteira se desintegra. (TSFC 591-592).
Continua…