I. A NATUREZA DO CORPO EGÓICO OU CAUSAL
O sujeito do Raio egóico e sua relação com o segundo o fogo é de importância vital para três tipos de pessoas: Aqueles que estão interessados na verdadeira psicologia, ou na evolução da psique; aqueles que estão no caminho ou se aproximando e, portanto, estão cada vez mais entrando em contato com seus próprios Ego; aqueles que trabalham com as almas dos homens, os servidores da raça.
A razão para isso é porque na devida compreensão deste assunto, aquela do Ego funcionando no corpo causal, vem a capacidade de trabalhar cientificamente com o problema da própria evolução e de fazer um bom trabalho ajudando a evolução do irmão.
1. A manifestação egóica é produzida por meio de dois fogos.
Vamos, portanto, considerar um pouco o assunto do Raio egóico e do corpo causal, vendo-o a partir do ponto de vista do microcosmo, e deixando o aluno trabalhar por si mesmo as analogias onde o Logos está em causa, conjurando-o a ter em mente que a analogia deve sempre ser traçada com a devida ênfase no fato de que tudo o que a unidade humana pode compreender é a manifestação do Logos solar em um corpo físico.
Em todas as manifestações, como bem sabemos, temos dualidade produzindo triplicidade. O espírito encontra e contata a matéria; o resultado desse contato é o nascimento do Filho, ou Ego, o aspecto consciência. A manifestação egóica é, portanto, o aspecto do meio, o lugar de união, e (após os ciclos evolutivos devidos) o lugar de equilíbrio. Deve-se notar que a analogia entre o Logos e o homem não é exata, pois o homem tem que passar por todo o processo dentro da periferia solar, enquanto o Logos (dentro dessa periferia) atravessa o estágio análogo ao que o homem passa quando seu invólucro astral se reveste de matéria etérica e ele vive encarnação física, que foi tocada quando consideramos o assunto “Fogo por fricção”. Será conseqüentemente, ser aparente que, ao considerar a manifestação do Ego, estamos lidando com o ponto central ênfase na manifestação tríplice do homem. Estamos nos preocupando com a divisão de sua natureza no que diz respeito ao processo de torná-lo a estrela de seis pontas perfeita durante a fase preliminar (a personalidade tríplice e a tríade fundida e combinada e perfeitamente produzida através do ponto intermediário do corpo causal ) e que, quando o corpo físico é eliminado, se torna na estrela de cinco pontas ou manasaputra perfeito.
Para afirmar o todo em termos de fogo: O corpo causal é produzido por meio da vida positiva, ou fogo, do Espírito (fogo elétrico) encontrando o fogo negativo da matéria, ou “fogo por fricção”; isso causa o resplendor do fogo solar. este chama central inevitavelmente no devido tempo queima o terceiro fogo, ou absorve sua essência, e é eventualmente mesclado com o fogo do Espírito e sai da exibição objetiva.
Procuro aqui lidar com o assunto do corpo causal de duas maneiras diferentes – uma ao longo das antigas linhas e a outra estritamente ao longo das linhas dos fenômenos elétricos ocultos.
2. A manifestação egóica é produzida na individualização.
O corpo causal é aquele invólucro de substância mental que é formado no momento da individualização pelo contato dos dois fogos. A força ou energia que emana dos planos superiores (a respiração da Mónada, se você preferir assim chamá-la) produz um vácuo, ou algo análogo a uma bolha em Koilon, e o invólucro do corpo causal – o anel não se passa da Vida central é formado. Dentro deste invólucro podem ser encontrados três átomos, que foram denominados que são a unidade mental, o átomo astral permanente e o átomo físico permanente; eles correspondem individualmente ao sétimo princípio de cada uma das três pessoas da tríade microcósmica, um reflexo (nos três mundos do microcosmo) das três Pessoas da Trindade logóica. HPB sugere isso em conexão com o Logos quando ela fala do sol visível sendo o sétimo princípio do aspecto Brahma, o aspecto físico do átomo permanente do Logos. (TSFC páginas 505-507).
Os átomos permanentes em cada plano servem a um propósito quádruplo no que diz respeito à vida central ou egóica: Eles são os distribuidores de um determinado tipo de força.
Eles são os conservadores do corpo docente ou da capacidade de responder a uma vibração particular.
Eles são os assimiladores da experiência e os transmutadores dessa experiência em qualidade. Este é o resultado direto do trabalho do Raio egóico conforme atua sobre o átomo.
Eles mantêm oculta a memória da unidade de consciência. Quando totalmente vibrantes, são a razão de ser da continuidade da consciência do homem atuando no corpo causal. Essa distinção deve ser feita com cuidado. (TSFC 508).
Poderia ser de valor aqui se eu apontasse que o Raio EGÓICO da unidade humana com o qual estamos nos preocupando, se manifesta em relação a cada raio assim como a manifestação logóica. Cada um dos sete raios, visto em conexão com os corpos causais dos homens, demonstra como uma unidade no primeiro subplano, como uma triplicidade no segundo e como sete no terceiro, formando aí os quarenta e nove grupos que mais dizem respeito ao homem em evolução. De acordo com o ângulo de visão, esta numeração de grupos pode ser aumentada ou diminuída, mas para fins de estudo dos aspectos mente, a enumeração acima é suficiente. No curso de suas muitas vidas setenárias, e conforme os sete cíclicos passam sobre ele, o homem passa sob a influência dos sete sub raios de seu próprio raio. Então ele começa a sintetizar e fundir os sete nos três sub raios principais, retornando assim à unidade em seu próprio raio egóico.
Primeiro. O status setenário governa o tempo desde a individualização até que ele entre no Caminho.
Segundo. O status triplo governa o tempo até a terceira Iniciação.
Terceiro. Ele atinge a unidade de seu Raio pela quinta Iniciação, e então é conscientemente uma parte do corpo do Homem Celestial. (TSFC 509-510).
b. O triângulo atômico. O invólucro causal é para o clarividente, portanto, uma esfera de substância viva vibrante; dentro dele podem ser vistos três pontos de fogo. No coração da esfera está um clarão central de luz, emitindo raios; estes raios são dados como sete em número, e atuam sobre esses pontos ou círculos (análogos aos elétrons nos átomos de ciência) e, neste estágio, produzem maior efeito sobre o átomo astral permanente. O átomo físico permanente tem um posição relativamente perto do centro positivo, e a força atua através dele e passa para o átomo astral permanente na forma de cinco raios de luz parti-colorida que se misturam com a tonalidade intensamente vívida do átomo astral permanente, e aumenta sua intensidade até que o brilho seja tão excessivo que pareça ao observador como se os dois pontos misturados, ou os dois elétrons fundidos, e (na fusão) produzem tal intensidade de luz que são vistos como se dissolvendo. A unidade mental, tendo uma posição dentro do corpo causal análoga ao planeta mais distante do sol, torna-se vibrante da mesma forma, e os outros dois pontos (considerados agora como um) começam a interagir com a unidade mental, e um processo semelhante é estabelecido e perseguido até que esses dois pontos – circulando em torno de seu centro positivo – também se aproximam, se mesclam, se fundem e se dissolvem. O centro da vida positiva reúne ou sintetiza os três pontos, e, assim, os três fogos da personalidade repetem em sua escala minúscula o procedimento microcósmico visto na síntese de fogo elétrico, fogo solar e fogo por fricção, e apenas uma unidade resplandecente resta. Esta unidade em chamas, através do calor combinado de seu ser queima o corpo causal e escapa de volta aos planos de abstração. Assim homem é seu próprio Caminho, e também o peregrino no Caminho; assim ele queima, mas também é o campo de queima. (TSFC 513-514).
A diferença entre eles:
A unidade mental está em uma posição única e peculiar em relação ao homem, o Pensador no corpo causal. Este ponto será discutido em breve, basta dizer aqui que seu mistério está oculto na natureza dos próprios homens celestiais. A correspondência a seguir contém a chave para este mistério, mas só pode ser indicado, deixando para o aluno descobrir a verdade por si mesmo. Nos três planos de manifestação logóica – os três mais elevados – temos os três aspectos se manifestando; no plano búdico, o quarto éter cósmico, temos os centros logóicos etéricos demonstrando, ou aqueles vórtices de força que animam os três planos inferiores da densa manifestação física. Em conexão com os Homens Celestiais, temos uma manifestação secundária, e no plano búdico temos Seu terceiro aspecto encontrado, deixando para Sua manifestação suprema de força, o plano gasoso cósmico, ou o plano manásico; Eles são essencialmente os pensadores divinos, os Manasaputras. Em conexão, portanto, com o Microcosmo, vendo-o como parte de um centro no corpo de um Homem Celestial, temos uma descida menor dentro da manifestação gasosa ou de fogo de um Senhor solar. Isso diz respeito aos três subplanos superiores do que pode ser considerado como a manifestação dos três aspectos superiores do homem na matéria mental, enquanto no quarto subplano temos a centros do homem dentro da periferia de seu corpo mental, do qual a unidade mental é o fator unificador. Este é – como tem já foi dito – um mistério profundo, que não pode ser mais amplificado. (TSFC 518).
c. Os planos e os três fogos. Em cada plano temos, relativamente falando:
- Fogo elétrico demonstrando como a condição principal nos três superiores.
- O fogo por fricção é o fator mais significativo nas três partes inferiores.
- Fogo solar, manifestando-se como o incêndio produzido pela união no plano central.
No sistema solar, isso pode ser visto em conexão com um Homem Celestial no plano búdico, onde eles brilham através de Seus centros etéricos. Em relação ao homem no plano mental, temos uma condição semelhante: os três subplanos superiores dizem respeito ao aspecto Espírito no corpo causal, os três subplanos inferiores dizem respeito principalmente o invólucro mental, ou fogo por fricção; o quarto subplano é aquele em que os centros de força do corpo mental estão ser encontrado. Assim é no plano físico para o homem – seus centros etéricos estando localizados na matéria do quarto éter. (TSFC 522).
4. Resumo.
Antes de prosseguir, no entanto, pode ser bom resumir alguns dos fatos relativos à espirila e ao átomo, e então podemos abordar o assunto do corpo causal e do homem, o indivíduo.
1. As quatro espirila inferiores estão definitivamente sob a influência o raio da personalidade.
2. A quinta e a sexta espirilas estão mais especificamente sob o Raio egóico, seja ele qual for.
3. A quinta espirila tem um valor peculiar na medida em que sintetiza as quatro inferiores. É o terceiro ao contar as correntes de força espiral do ponto de vista do polo atômico. Ele vibra com cinco tipos de força.
4. As espirilas são literalmente dez em número, três maiores e sete menores. Mas do ponto de vista da unidade, eles são os quatro e os três principais, os três menores restantes sendo contados como um com seus principais, na medida em que são reflexões diretas.
5. Os átomos permanentes não têm a forma de coração como retratado em certos livros. Um certo número de átomos é desse tipo, mas eles não, eles são os átomos permanentes que são mais definitivamente esferoidais e são ligeiramente achatados no topo, onde a correspondência com a depressão polar pode ser encontrada, e igualmente achatada na superfície inferior.
6. O arranjo das espirilas dentro dos átomos permanentes varia em cada plano e os mais frequentemente descritos são aqueles do plano físico. O arranjo desses minúsculos vórtices de força e sua economia interna em cada plano é um dos segredos da iniciação e não pode ser revelado. Apenas uma dica pode ser dada para orientar o aluno: O átomo astral permanente tem seus fluxos internos de força dispostos de forma que as espirilas se aproximem bastante estreitamente a conformação de um coração, embora a extremidade pontuda seja eliminada. O átomo búdico permanente tem suas espirilas dispostas de modo a formar aproximadamente uma figura de um oito com um fluxo central dividindo a dupla espiral.
7. Quanto mais próxima da realidade, mais simples será a disposição da espirila. Essas correntes de força mostram um arranjo setenário nos três átomos permanentes inferiores do homem, enquanto os três superiores contêm, mas três espirilas – as três principais.
8. Deve-se notar que existem apenas seis átomos permanentes conectados com a evolução humana, enquanto um Homem Celestial tem apenas cinco, e mesmo assim apenas um no sistema solar. (O mistério de um planeta e sua vida central ainda não foi revelado. Ele está conectado com outra manifestação da qual nada ainda é conhecido.)
9. Deve ser lembrado que estamos lidando com uma encarnação física dessas grandes Entidades e que Seus átomos permanentes, com a exceção do físico, são extrassistêmicos.
10. O corpo causal dos Homens Celestiais está no terceiro subplano do plano mental cósmico, enquanto o do O Logos solar e os das três Pessoas da Trindade logóica estão no primeiro subplano. TSFC 530-532).
III. O LÓTUS EGÓICO.
Devemos agora lidar com o sujeito do corpo causal em seu próprio plano a partir do ponto de vista do FOGO. Nós o estudamos brevemente do ângulo mais comum e em termos materialistas, considerando-o como um veículo de substância rarefeita, contendo em si o sétimo princípio de cada um dos envoltórios inferiores do microcosmo e a unidade mental. Este último é aquele que incorpora o primeiro aspecto na manifestação, e que é análogo ao primeiro aspecto logóico – um que neste sistema solar não chega à demonstração completa.
Gostaria de salientar aqui que, ao estudar o sistema solar como a manifestação física de um Logos solar, estamos investigando:
- O átomo físico permanente de um Logos solar contido no corpo causal logóico em seu próprio plano.
- Os sete tipos de força, ou as sete espirilas logóicas dentro desse átomo permanente. Isso, se realizado, [537] dá uma nova perspectiva sobre o assunto da vibração plana.
- A estreita correspondência entre os planos e as sete espirilas no átomo permanente de um Logos solar.
(TSFC 536-537).
Continua…