Por Deve- Dickinson
De todas as sete grandes divisões de Dhyan Chohans, não há nenhuma com a qual a humanidade seja mais preocupada do que com os Kumaras. Imprudentes são os teólogos cristãos que os degradaram e os tornaram anjos caídos, e agora os chamam de “Satanás” e demônios, como devido a esses habitantes celestiais que se recusaram a criar. O Arcanjo Miguel – o grande padroeiro das Igrejas do Ocidente e do Oriente – sob seu nome duplo de São Miguel e sua suposta cópia na terra, São Jorge conquistando o Dragão – tem-se dado permitir um dos lugares mais proeminentes.
Os Kumaras, explica um texto esotérico, “são os Dhyanis, derivados do Princípio Supremo, que reaparecem no período do Manu Vaivasvata, para o progresso da humanidade. “Eles podem, de fato, marcar um período “especial” ou criação extra, já que são eles que, encarnando-se dentro das formas humanas ainda sem sentido das duas primeiras raças-raiz, e uma grande parte da terceira raça-raiz – criaram, por assim dizer, uma nova raça: a do homem pensante, autoconsciente e divino. Eles são os PROGENITORES do verdadeiro eu espiritual no homem físico – o Prajapati superior (progenitores). Enquanto o Pitris, ou Prajapati inferiores, não são mais do que os pais do modelo, ou tipo de sua forma física, feita “a sua imagem”.
A doutrina esotérica ensina que os Dhyan Chohans (Kumaras) são o agregado coletivo da divina Inteligências ou mente primordial, e que os primeiros Manus – os sete “nascidos da mente” Inteligências Espirituais – são idênticas às primeiras. O Deus no homem – e muitas vezes a encarnação de um Deus – é um Dhyan Chohan altamente espiritual nele, além da presença de seu próprio sétimo princípio. A esta hierarquia de Dhyan Chohans correspondem os tipos reais em que a humanidade pode ser dividida; para a humanidade, como um todo, é na realidade uma materialização, embora ainda muito imperfeita em sua expressão. O Ser puro e celestial (Dhyan Chohan) e os grandes Pitris de várias classes foram encomendadas – aquele para desenvolver suas imagens (Chhaya), e torná-las físicas no homem, os outros para informar e assim dotá-lo com a inteligência divina e a compreensão dos mistérios da criação. A humanidade, considerada psiquicamente, é dividida em vários grupos, cada um dos quais está conectado com um dos grupos dhyânicos que formaram o homem psíquico pela primeira vez.
O que é a mente humana em seu aspecto mais elevado, de onde vem, se não for uma porção da essência – e, em alguns raros casos de encarnação, a própria essência – de um Ser superior; de um plano superior e divino? Pode o homem – um deus na forma animal – ser o produto da Natureza material por evolução por si só, assim como o animal, que difere do homem na forma externa, mas de forma alguma nos materiais de seu tecido físico, e é informado pela mesma Mónada ainda não desenvolvida – vendo que as potencialidades intelectuais dos dois diferem como o Sol difere do pirilampo? E o que é que cria tal diferença, a menos que o homem seja um animal mais um deus vivo dentro de sua forma física? Vamos fazer uma pausa e nos perguntar seriamente a questão, independentemente dos caprichos e sofismas das ciências modernas materialistas e psicológicas.
O homem não é, nem poderia ser, o produto completo do “Senhor Deus”. Mas ele é filho dos Elohim (os Dhyan Chohans inferiores), tão arbitrariamente mudados para o gênero masculino singular.
Os primeiros Dhyanis, comissionados para “criar” o homem à sua imagem, só podiam jogar fora suas sombras, como um modelo delicado para os espíritos da natureza da matéria trabalharem. O homem está, além de qualquer dúvida, formado fisicamente a partir do pó da Terra. Mas seus criadores e criadores de moda foram muitos.
Os Filhos da Sabedoria, ou os Dhyanis espirituais, tornaram-se “intelectuais” por meio de seu contato com a matéria, porque já haviam alcançado, durante os ciclos anteriores de encarnação, esse grau de intelecto que os capacitou a se tornarem entidades independentes e autoconscientes, neste plano da matéria. Eles renasceram apenas por causa dos efeitos kármicos. Eles entraram naqueles que estavam “prontos” e tornaram-se os Arhats, ou sábios.
Cada frase ensinada nas cosmogonias antigas, se desdobra para aquele que pode ler nas entrelinhas a identidade das ideias, embora sob roupagem diferente. A primeira lição ensinada em filosofia esotérica é, que a Causa incognoscível não apresenta evoluções, seja conscientemente ou inconscientemente, mas apenas exibe periodicamente aspectos diferentes de si mesmo para a percepção da mente finita. Agora, a Mente coletiva – a Universal – composta de várias e inúmeras Hostes de poderes criativos, embora infinitos no tempo manifestado, ainda são finitos quando contrastados com o Espaço não nascido e não decadente em seu aspecto essencial supremo. O homem, incapaz de formar um conceito exceto em termos de fenômenos empíricos, é impotente desde a própria constituição de seu ser até levantar o véu que envolve a majestade do Absoluto. Apenas o espírito liberado é capaz de vagamente perceber a natureza da fonte de onde surgiu e para onde deve, eventualmente, retornar. … Nós somos ensinados que os mais elevados Dhyan Chohans, ou Espíritos Planetários (além do conhecimento da lei de analogia), ignoram o que está além dos sistemas planetários visíveis, uma vez que sua essência não pode assimilar-se aos mundos além de nosso sistema solar. Quando eles alcançam um estágio superior de evolução, esses outros universos estarão abertos para eles; entretanto eles têm conhecimento completo de todos os mundos dentro e abaixo dos limites de nosso sistema solar.
Todo o Kosmos é guiado, controlado e animado por uma série quase infinita de Hierarquias de seres sencientes, cada um com uma missão a cumprir, e quem – se lhes dermos um nome ou outro, e chamá-los de Dhyan Chohans ou Anjos, são “mensageiros” apenas no sentido de que eles são os agentes das leis kármicas e cósmicas. Eles são “Viventes”, porque são os fluxos projetados na tela cósmica de ilusão da VIDA ABSOLUTA; seres em quem a vida não pode se extinguir, antes que o fogo da ignorância seja extinto naqueles que sentem essas “Vidas”.
O dia em que “a centelha se tornará a Chama (o homem se fundirá a seu Dhyan Chohan) eu e os outros, tu mesmo e eu “, como diz a estrofe (VII), significa isto: Em Paranirvana – quando o pralaya terá reduzido não apenas os corpos materiais e psíquicos, mas até o (s) Ego (s) espiritual (ais) a seu princípio original – o passado, o presente e mesmo as humanidades futuras, como todas as coisas, serão uma e a mesma. Tudo terá entrado novamente no Grande Alento.
Um Dhyan Chohan deve se tornar um. Ele não pode nascer ou aparecer de repente no plano da vida como um anjo desenvolvido. Existem sete grupos principais dos tais Dhyan Chohans, que serão encontrados e reconhecidos em todas as religiões, pois eles são os SETE Raios Primordiais. Da Humanidade, O ocultismo nos ensina, que são divididos em sete grupos distintos e suas subdivisões, mentais, espirituais e física. Daí os sete planetas principais, as esferas dos sete espíritos residentes, sob cada um dos quais nasce um dos grupos humanos que são guiado e influenciado por isso. A filosofia das relações psíquicas, espirituais e mentais com as funções físicas do homem é quase uma inextricável confusão. Nem a velha psicologia ariana, nem a egípcia são agora devidamente compreendidas. Nem eles podem ser assimilados sem aceitar o setenário exotérico, ou, de qualquer forma, a vedantino divisão quintupla dos princípios internos humanos. Caso contrário, será para sempre impossível compreender as relações metafísicas e puramente psíquicas e até fisiológicas entre os Dhyan Chohans, ou Anjos, em um plano, e a humanidade no outro. … A Terra dá ao Homem seu corpo, os deuses (Dhyanis) seus cinco princípios internos, a sombra psíquica, da qual esses deuses costumam ser o princípio animador. Espirito (Atman) é um – e indiscreto. Houve uma época em que o mundo inteiro era “de um só lábio e um só conhecimento”, e o Homem sabia mais de sua origem do que agora, e assim sabia que o Sol e a Lua, por maiores que fossem uma parte que eles desempenham na constituição, crescimento e desenvolvimento do corpo humano, não eram agentes causadores diretos de seu aparecimento na Terra; esses agentes sendo, na verdade, os vivos e Poderes inteligentes que os ocultistas chamam de Dhyan Chohans.
Como cada uma das sete regiões da Terra, cada um dos sete Primogênitos (o grupo de seres primordiais humanos) recebe sua luz e vida de seu próprio Dhyani especial – espiritualmente e do palácio (casa, o planeta) daquele Dhyani, fisicamente. O mesmo acontece com as sete grandes raças que nasceram deles. assim com o homem e todo “homem” no homem (todo princípio). Cada um obtém sua qualidade específica de seu principal (o espírito planetário). Portanto, todo homem é um septenado, ou uma combinação de princípios, cada um tendo sua origem em uma qualidade daquele Dhyani especial. Cada poder ativo ou força da terra vem para ela de um dos sete Lordes. A luz vem através de Vênus, que recebe um suprimento triplo, e dá um terço dele para a Terra. … O Regente (do planeta) Sukra (Vênus) amava sua criança adotada (Terra) tão bem que encarnou como Usanas e lhe deu leis perfeitas, que foram desconsideradas e rejeitado em idades posteriores. É com seu regente, o informador Dhyan Chohan, que o ocultismo o misticismo tem que lidar. Vênus, ou Lúcifer (também Sukra e Usanas), o planeta, é o portador da luz de nossa Terra, em seu sentido físico e místico.
A Doutrina Secreta ensina a história – que, por ser esotérica e tradicional, não deixa de ser mais confiável do que história profana. E a Doutrina que diz serem os Dhyani-Budas dos dois grupos superiores, a saber, os “Vigilantes” ou os “Arquitetos”, fornecem as muitas e várias raças com reis e líderes divinos. Foi este último quem ensinou à humanidade suas artes e ciências, e que se revelou às Mónadas encarnadas que acabaram de se livrar de seus veículos dos Reinos inferiores – e que haviam, portanto, perdido todas as lembranças de sua origem divina – as grandes verdades espirituais dos mundos transcendentais. Desde tradições e até mesmo crônicas de tais dinastias de reis divinos – de deuses reinando sobre os homens seguidos por dinastias de heróis ou gigantes – existem nos anais de cada nação, é difícil entender como todos os povos sob o sol, alguns dos quais estão separados por vastos oceanos e pertencem a outros hemisférios, como os antigos Peruanos e mexicanos, assim como os caldeus, poderiam ter elaborado os mesmos “contos de fadas” na mesma ordem de eventos. Deve ser explicado e lembrado que, conforme o trabalho de cada Ronda é dito ser distribuído a um grupo diferente dos chamados “Criadores” ou “Arquitetos”, assim como o de cada globo; ou seja, está sob a supervisão e orientação de “Construtores” e “Vigilantes” especiais – os vários Dhyan Chohans.
O homem na primeira Ronda na primeira Raça no Globo D, a nossa Terra, era um ser etéreo (um Dhyani lunar, como homem), não inteligente, mas super espiritual; e, correspondentemente, na lei da analogia, na primeira ronda da quarta raça. Em cada uma das raças e sub-raças subsequentes … ele cresce mais e mais em um ser encerrado ou encarnado. A Humanidade de nossa Terra se desenvolve totalmente apenas na quarta – nossa Ronda atual. O homem, filosoficamente considerado, é, em sua forma externa, simplesmente um animal, dificilmente mais perfeito do que seus ancestrais semelhantes a um pithecoide da terceira ronda. Ele é um corpo vivo, não um ser vivo, uma vez que a realização da existência, o “Ego-Soma”, necessita autoconsciência, e um animal só pode ter consciência direta ou instinto. É só quando, de um andrógino em potencial, o homem se separou em masculino e feminino, para ser dotado de sua Alma (Manas) individual, racional e consciente, “o princípio, ou a inteligência, do [superior] Elohi” para receber o que, ele tem que comer do fruto do Conhecimento da Árvore do Bem e do Mal.
É apenas o conhecimento dos renascimentos constantes de uma única e mesma individualidade em todo o ciclo da vida; a garantia de que as mesmas MONADAS – entre os quais estão os Dhyan Chohans, ou os próprios “deuses” – têm que passar pelo “Círculo da Necessidade”, recompensados ou punidos por tal renascimento para o sofrimento suportado ou crimes cometidos na vida anterior; que aquelas Mónadas, que entraram nas conchas vazias e sem sentido, ou figuras astrais da primeira raça emanadas pelos Pitris, são os mesmos que estão agora entre nós – não, nós mesmos, por acaso: é apenas esta doutrina, dizemos, que pode nos explicar o misterioso problema do Bem e do Mal, e reconciliar o homem à terrível e aparente injustiça da vida. Nada além dessa certeza pode acalmar nossa revolta e senso de justiça. Pois, quando alguém não familiarizado com a nobre doutrina olha ao seu redor e observa as desigualdades de nascimento e fortuna, de intelecto e capacidades; quando alguém vê honras pagas a tolos e perdulários, sobre os quais a fortuna amontoou seus favores pelo mero privilégio de nascimento, e seu vizinho mais próximo, com todo o seu intelecto e virtudes nobres – muito mais merecedores em todos os sentidos – perecendo por necessidade e por falta de simpatia; quando alguém vê tudo isso e tem que se virar, impotente para aliviar os sofrimentos não merecidos, seus ouvidos zumbindo e o coração doendo com os gritos de dor ao seu redor – esse bendito conhecimento do Karma sozinho o impede de amaldiçoar a vida e os homens, bem como seu suposto criador
Não é no curso da lei natural que o homem deve se tornar um ser setenário perfeito, antes que a sétima raça na sétima ronda. No entanto, ele tem todos esses princípios nele desde o seu nascimento. Nem é parte da lei evolutiva de que o Quinto princípio (Manas), deve receber seu completo desenvolvimento antes da Quinta Ronda. … Esta limitação, no entanto, refere-se apenas ao desenvolvimento espiritual. O intelectual, no plano físico, foi alcançado por ele durante a quarta raça raiz.
Durante as três Rondas que virão, a Humanidade, como o globo em que vive, estará sempre cuidando para reassumir sua forma primitiva, a de um hospedeiro Dhyan Chohanico. O homem tende a se tornar um Deus e então – Deus, como todos os outros átomos do Universo. A Hierarquia Celestial do presente Manvantara será transferido no próximo ciclo de vida para mundos superiores, e dará lugar a uma nova hierarquia, composta pelos eleitos da humanidade.
NOTA DO COMPILADOR:
O que se segue é um item separado que se seguiu ao artigo acima, mas estava na mesma página. Achei que seria útil incluí-lo aqui:
Simbolismo dos deuses gregos
O que queremos dizer com religião é algo que diz respeito à relação da alma com Deus; o sentido do pecado, por exemplo, e do arrependimento e da graça. A religião dos gregos, podemos admitir, algo por eles que nossa religião não faz por nós. Deu forma inteligível e bela para aqueles fenômenos da natureza que só podemos descrever como manifestações de energia; expressou em um ritual de arte primorosa, aquelas relações corporativas que só podemos enunciar em termos abstratos.
DEVE- DICKINSON
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