Primeiro, que as iniciações recebidas nos quatro raios menores não estão em igualdade com as iniciações recebidas nos três raios maiores. Isto é um tanto complicado pelo fato de que dentro do Esquema planetário, durante a evolução cíclica, um raio menor pode ser temporariamente considerado como um raio maior. Por exemplo, neste momento específico do nosso Esquema Planetário, o sétimo Raio da Lei ou Ordem Cerimonial é considerado como um raio principal, sendo um raio de síntese, e um raio no qual o Mahachohan está mesclando Seu trabalho. 136. As iniciações que conduzem à quinta iniciação são realizadas no sétimo, sexto, quinto e quarto raios, respectivamente. A quinta iniciação é recebida no primeiro raio, a sexta iniciação no terceiro raio e a sétima iniciação no segundo raio.
137. Obviamente, a quinta, sexta e sétima iniciações são de maior importância que as quatro anteriores.
138. Na nossa era atual, a humanidade está tendo a oportunidade de receber a primeira iniciação. Esta oportunidade pode estar correlacionada com o facto de o sétimo raio (geralmente não ser um raio principal) ser agora considerado assim. É claro que existem muitas outras razões pelas quais esta oportunidade de primeiro grau pode agora ser oferecida à humanidade.
Em segundo lugar, que as três primeiras iniciações são tomadas no raio do Ego e ligam o homem à grande Loja Branca; os dois últimos são tomados no raio da mônada e têm um efeito definido no caminho do serviço que será escolhido mais tarde pelo adepto.
139. Esta é uma afirmação muito importante, mas uma visão alternativa é possivelmente dada em LOM p. 267, onde é sugerido que após a segunda iniciação um homem pode mudar para o Ashram de raio que corresponde ao seu raio monádico.
140. Surge uma questão quanto à importância do raio monádico na obtenção da terceira iniciação. Está implícito ou ativo nessa iniciação?
141. Embora tenha sido afirmado em diversas referências que os Caminhos Cósmicos no Caminho da Evolução Superior não são, per se, Caminhos de raios , fica claro a partir desta referência que o raio monádico e as duas iniciações finais (a quarta e quintas iniciações planetárias) têm um impacto definido sobre o Caminho Superior que será escolhido pelo iniciado na Grande Decisão (a sexta iniciação).
Esta afirmação deve estar ligada àquela feita anteriormente, que afirmava que a quinta iniciação tornava um homem membro da Loja Maior, ou Irmandade, em Sirius, sendo literalmente a primeira das iniciações Sirianas .
142. O Mestre da Sabedoria é apenas um humilde “Aprendiz Iniciado” em relação à Irmandade em Sirius.
143. Se a quinta iniciação for recebida no raio da Mónada, então a primeira iniciação Siriana será recebida no raio da Mónada.
144. Provavelmente é o raio monádico que determina em grande parte se o iniciado do sexto grau trilhará o Caminho para Sirius.
145. As Mónadas do terceiro raio trilham o Caminho para Sirius – dotadas são de um grande desenvolvimento manásico. Não podemos dizer “Não”, porque o Buda, uma Mónada do terceiro raio, deveria ter seguido esse Caminho (mesmo que, presume-se, Ele não o faça agora).
A quarta iniciação é a síntese das Iniciações do Limiar na Loja Siriana . 146. Para o ser humano engajado nas iniciações planetárias e solares, as duas primeiras iniciações (o Nascimento e o Batismo) são consideradas “Iniciações do Umbral”.
147. Para quem está entrando no sistema de iniciações de Sirius , as primeiras quatro iniciações planetárias da Terra são consideradas “Iniciações do Limiar”.
Finalmente, de acordo com o raio no qual a iniciação é tomada, depende em grande parte o caminho de serviço subsequente.
148. Esta é uma reafirmação do que foi sugerido anteriormente. Estamos falando da quarta e da quinta iniciações, do raio sobre o qual elas são recebidas (o raio monádico) e do impacto dessas iniciações e do raio sobre o qual elas são recebidas no “caminho subsequente de serviço”.
O Dia da Oportunidade.
A questão pode ser feita aqui: onde esta informação é de valor para o aluno. Para ilustrar isso, seria sábio se os estudantes ponderassem o significado da chegada do atual Raio da Lei Cerimonial ou Magia. É o raio que lida com as forças construtoras da natureza, que se preocupa com a utilização inteligente da forma pelo aspecto vida.
149. DK está sugerindo que as informações transmitidas no IHS podem, de fato, ser usadas, especialmente porque a entrada do Sétimo Raio da Lei Cerimonial da Magia tornará a utilização mais possível.
150. Os leitores deste magnífico livrinho podem se perguntar como essas informações tão obscuras poderiam ter aplicação.
É em grande parte o raio do trabalho executivo, com o objetivo de construir, coordenar e produzir coesão nos quatro reinos inferiores da natureza. Distingue-se em grande parte pela energia que se manifesta no ritual, mas esta palavra ritual não deve ser reduzida ao seu uso atual em conexão com o ritual maçônico ou religioso. A sua aplicação é muito mais ampla do que isso e inclui os métodos de organização que são demonstrados em todas as comunidades civilizadas , tais como no mundo do comércio e das finanças, e nas grandes organizações empresariais que podem ser vistas em todo o lado.
151. DK está falando da entrada deste raio mais prático – o sétimo.
152. É claro que o sétimo raio é um grande raio financeiro , assim como o terceiro, num sentido mais abstrato.
153. O sétimo raio promove a coesão assim como o segundo raio.
Acima de tudo, o seu interesse reside para nós no facto de ser o raio que traz oportunidades às raças ocidentais e, através desta força vital da organização executiva , do governo por regra e ordem, por ritmo e por ritual, irá chegará o momento em que as raças ocidentais (com a sua mente ativa e concreta e a sua vasta capacidade de negócios) poderão tomar a iniciação – uma iniciação, devemos lembrar, num raio que é temporariamente reconhecido como um raio principal.
154. DK chega ao ponto. A chegada do sétimo raio sinaliza oportunidade iniciática para as raças ocidentais.
155. Ele fala amplamente de oportunidade em relação à primeira iniciação.
Um grande número de iniciados e daqueles que obtiveram o adepto no último ciclo foram orientais e aqueles em corpos hindus . Este ciclo foi dominado pelo sexto raio, que está acabando de desmaiar, e pelos dois anteriores.
156. DK está falando de dois raios anteriores ou de dois ciclos anteriores ?
157. Podemos estar falando aqui de um ciclo maior do que simplesmente uma era equinocial. O sexto raio de um ciclo maior está em expressão há milhares de anos:
Por exemplo, o sétimo Raio da Organização Cerimonial está entrando agora e o sexto Raio da Devoção está saindo; no entanto, este sexto raio é um ciclo de raios importante e a sua influência não desaparecerá totalmente nos próximos 21.000 anos. (EPI 190)
Na preservação do equilíbrio, chegará agora o momento em que será visto um período de realização por parte dos ocidentais, e isto num raio adequado ao seu tipo de mente.
158. Podemos questionar se esta realização deve ocorrer dentro dos próximos 2.500 anos ou mais, ou se com a chegada da Era de Aquário maior, de 25.000 anos, uma expressão maior do sétimo raio também estará conosco, durando também aqueles muitos milhares de anos. anos.
É interessante notar que o tipo oriental atinge seu objetivo através da meditação, com um mínimo de organização executiva e ritual, e que o ocidental o alcançará em grande parte através da organização que a mente inferior produz, e um tipo de meditação cuja intensa concentração empresarial pode ser considerado uma ilustração.
159. Não podemos interpretar o progresso ocidental em termos orientais. Aqueles que estão activamente empenhados no Ocidente no trabalho empresarial e organizacional estão a progredir espiritualmente ao longo da sua própria linha.
160. É interessante, no entanto, notar como o Oriente adoptou os costumes ocidentais e está cada vez mais envolvido em intenso trabalho empresarial e organizacional.
A aplicação unidirecionada da mente por um homem de negócios europeu ou americano pode ser considerada um tipo de meditação. Na purificação do motivo subjacente a esta aplicação chegará, para o ocidental, o seu dia de oportunidade.
161. Neste momento, o motivo do trabalho empresarial e organizacional pode ser justamente considerado bastante egoísta e pessoal – embora haja naturalmente excepções.
162. Se a motivação for purificada e o serviço for prestado, as capacidades do empresário europeu ou americano podem facilmente levar à iniciação como as capacidades mais abstractas demonstradas pelo estudante oriental.
Aproveitando as oportunidades atuais e em conformidade com as regras para trilhar o Caminho, muitos no Ocidente terão a oportunidade de dar estes passos adicionais. Essa oportunidade será encontrada pelo homem que estiver pronto no lugar onde se encontra e nas circunstâncias familiares da sua vida quotidiana.
163. DK está a dizer ao estudante ocidental que ele não precisa de abandonar os seus hábitos ocidentais se quiser alcançar resultados. Isto seria contraproducente. Há muitas maneiras de conquistar o direito de estar diante do Iniciador.
164. Alguns estudantes no Ocidente sentem que devem fugir do “mundo enlouquecido” e entrar em reclusão para alcançarem o sucesso espiritual. DK está tentando dizer a esses estudantes para permanecerem onde estão e alcançarem o lugar onde o carma e a oportunidade dármica os colocaram.
Será encontrada na atenção ao dever, na superação de testes e provações, e naquela adesão interior à voz do Deus interior, que é a marca de todo candidato à iniciação.
165. Esta atenção, esta superação de provas e provações, esta adesão interior à alma pode ser alcançada em quaisquer circunstâncias.
A iniciação envolve exatamente aquilo que é feito diariamente por qualquer um que esteja conscientemente se esforçando para treinar : – o próximo ponto a ser alcançado, e o próximo trabalho a ser realizado é apontado pelo Mestre (ou o Deus interior). ou o Mestre de um homem se ele estiver conscientemente consciente Dele) e a razão é dada.
166. A apresentação da iniciação feita por DK é intensamente prática. Envolve muito trabalho no plano físico e nenhuma fuga para o vazio espiritual.
Então o Professor fica de lado e observa o aspirante realizar. Enquanto Ele observa, Ele reconhece pontos de crise, onde a aplicação de um teste fará uma de duas coisas: focalizará e dispersará qualquer mal remanescente não vencido – se esse termo puder ser usado aqui – e demonstrará ao discípulo tanto seu fraqueza e sua força.
167. DK discute o que o Professor “vê” enquanto observa o aspirante tentar alcançar. Surgem pontos de crise e esses pontos têm o seguinte efeito:
a. Eles focalizam e dispersam qualquer mal remanescente não conquistado. Sim, existe “mal” no aspirante à iniciação e deve ser visto, focado e dispersado.
b. Esses pontos de crise demonstram ao discípulo tanto suas fraquezas quanto seus pontos fortes. Ele deve aprender a conhecer a si mesmo – para melhor ou para pior. Só assim ele poderá controlar-se de forma inteligente e fazer progressos reais.
Nas grandes iniciações, o mesmo procedimento pode ser visto, e a capacidade do discípulo de passar por esses testes e estágios maiores depende de sua capacidade de enfrentar e superar os testes diários menores.
168. É apresentada uma imagem de progresso gradual. Maiores conquistas dependem de conquistas menores. Cada conquista leva a maiores oportunidades.
“Aquele que é fiel no mínimo, também é fiel no muito”, é uma declaração de fato oculta e deveria caracterizar toda a atividade diária do verdadeiro aspirante;
169. Isto é profundamente verdadeiro e compreender esta verdade restauraria o bom senso a muitos aspirantes que dele necessitam urgentemente.
170. Nada é pequeno demais para justificar a atenção cuidadosa do aspirante à iniciação. Como sugere o Mestre M.: “o menor grão de areia pode parar a roda maior”.
o “muito” é superado e ultrapassado, porque é considerado simplesmente como uma intensificação do normal,
171. DK aponta para a “normalidade santificada” do iniciado.
172. O iniciado em progresso construiu uma base de bons hábitos espirituais e ritmos produtivos que o ajudarão a superar as dificuldades cada vez maiores que encontrará.
e nenhum iniciado jamais passou no grande teste da iniciação se não se acostumasse a passar em testes menores todos os dias de sua vida; os testes passam então a ser considerados normais e são considerados, quando encontrados, como parte da estrutura habitual de sua vida. 173. Estas são palavras muito sérias. Por mais simples que sejam, devemos ponderar sobre eles e ver onde podemos estar a negligenciar oportunidades preparatórias que podem ser encontradas nas nossas circunstâncias imediatas de vida.
174. O habitual, bem executado, leva ao desempenho bem-sucedido daquilo que agora parece incomum.
Quando esta atitude mental é alcançada e mantida, não existe surpresa ou possível derrota.
175. Essencialmente, DK está nos dizendo que ao longo do Caminho da Iniciação encontraremos “mais do mesmo”, mas a sua intensidade aumentará.
176. Devemos desenvolver a sensação de que estamos “a caminho”. Devemos perceber que aqui e agora e nas circunstâncias da nossa vida diária normal, estamos nos preparando para enfrentar o Iniciador que apenas confirmará o estado iniciado de consciência que construímos através do desempenho bem-sucedido em todas as circunstâncias (externas e internas). ) com os quais fomos confrontados.