Ao soar esta nota – a de Shiva, o Destruidor – o não-eu é negado, e tudo o que não é do espírito entra em dissolução.
158. Podemos imaginar que DK está falando da quarta iniciação, momento em que o primeiro aspecto da divindade se mostra dominante sobre o segundo e o terceiro aspectos.
159. Deve ser lembrado, entretanto, que aquilo que foi experimentado através do terceiro e segundo aspectos da divindade é absorvido pelo aspecto Espírito na conflagração destrutiva que ocorre no quarto grau.
É a entrada do som A que afeta a separação ou libertação do iniciado dos três mundos.
160. Deve-se questionar se este “A” deve soar como a letra “A” é frequentemente pronunciada ‘ehee ‘ ou como um “ah” – o mesmo som encontrado na palavra “Pai”. Há muito que sugere o valor do “ah”, indicando também a admiração que surge através da identificação direta com o aspecto Espírito.
6. Existem certas Palavras também comprometidas com cada um dos Logoi Planetários, e elas são a base da manifestação planetária.
161. Cada um dos Logoi Planetários é diferenciado dos demais; cada um tem naturalmente certos raios principais e certas notas que se correlacionam com esses raios. Existem também, podemos imaginar, sons astrológicos correlacionados com cada um desses Logoi.
162. Parece que o Logos Solar seria Aquele que confere tais Palavras, e que os sub-Logoi (sejam Brahma, Vishnu ou Shiva) também estariam envolvidos, dependendo do status espiritual e da qualidade do Logos Planetário em questão. Ao que parece, Brahma Sistêmico poderia estar envolvido na atribuição de tais Palavras aos Logoi dos planetas não sagrados. Vishnu Sistêmico poderia conferir aos Logoi dos planetas sagrados, e Shiva Sistêmico aos Logoi dos planetas sintetizadores.
Como é bem sabido, o som do aspecto Brahma, ou o terceiro aspecto do nosso Logos Planetário particular, é FA,
163. Significa isto que o terceiro aspecto dos outros Logoi Planetários não está correlacionado com o FA, a nota verde do terceiro raio?
164. O terceiro aspecto do Logos Solar também está correlacionado com a nota FA.
No sistema um, a conclusão da Primeira Respiração, a culminação, foi a emissão, em nota majestosa, da nota FA – a nota que forma a nota básica deste sistema, a nota da natureza manifestada. Esta nota é ,… (LOM 52)
e aqui reside grande parte da iluminação quanto ao Seu ponto de evolução, pois é imediatamente aparente que o som A está alcançando até mesmo o físico denso.
165. Esta é uma afirmação surpreendente. Baseia-se na ideia de que o “A” faz parte do “FA” e soa através da nota do terceiro aspecto FA.
166. O som “A” (representado pela nota “DO”) é vermelho e “FA” é verde e é o representante do som “M”.
167. Um exemplo da forma como o “A” atinge o plano físico é através dos aspectos destrutivos da Natureza que (embora verde) é “vermelha nos dentes e nas garras”.
168. O que é dito aqui deve, no entanto, ser comparado com o pensamento de que para um planeta não sagrado, o raio monádico é “não eficaz”.
Um planeta não sagrado, como a Terra, ainda está sujeito ao raio da personalidade da Vida informante, e a correspondência com o raio monádico esotérico é ineficaz. (EA 363)
169. Se o “A” do nosso Logos Planetário está alcançando o plano físico, isso é o mesmo que dizer que Seu raio monádico tornou-se “efetivo”? Pode não ser necessariamente o caso. O raio monádico pode muito bem afetar o plano físico-etérico e ainda assim não ser expresso na consciência de um ser humano específico.
170. E, no entanto, em tudo isto, o nosso Logos Planetário está muito longe de ser (cosmicamente) infundido pela alma. Sendo este o caso, que papel pode desempenhar o raio monádico?
171. Talvez o raio monádico (ativo nos níveis da alma desde o momento da primeira iniciação) cause algum grau de impacto no plano físico no primeiro grau; algum impacto sobre o veículo astral no segundo grau e certamente sobre o veículo mental no terceiro.
172. Visto que o nosso Logos Planetário é apenas um Iniciado cósmico de primeiro grau (cf. TSFC 384), o que o Tibetano diz faria sentido. O Logos Planetário tem por meta o segundo grau cósmico. Isto significaria que o som “A” está começando a soar no plano astral cósmico dentro de Seu corpo astral. Se esta teoria estiver correta, o som “A” já está soando no plano físico cósmico em relação aos Seus corpos físico e etérico. O fato de estar soando no físico denso seria um reflexo do som dentro de Seus veículos físico e etérico no plano físico cósmico .
173. Se o som “A” realmente soa no nível físico denso (e se o termo “físico denso” realmente significa os três subplanos mais densos do plano físico cósmico), então podemos entender por que a humanidade e nosso planeta parecem estar passando por uma reviravolta tão incrível.
174. Poderíamos dizer que este som do “A” no nível físico denso faz parte dos processos iniciáticos da quarta iniciação menor que está sendo realizada através da cadeia terrestre e no globo terrestre?
175. Devemos presumir que por “físico denso” DK (neste contexto) significa os três subplanos inferiores do plano físico cósmico e não os dezoito subplanos inferiores do plano físico cósmico que, da perspectiva do Planetário Logos é Seu veículo físico denso.
7. Dentro da nossa própria Hierarquia há inúmeras Palavras construídas sobre a Grande Palavra do nosso Logos Planetário,
176. Não estamos falando da “Grande Palavra” do Logos Solar. Lembramos que a Grande Palavra do nosso Logos Planetário é diferente das Grandes Palavras dos outros Logoi Planetários, e foi-Lhe conferida por um Ser ainda maior – provavelmente pelo Logos Solar em cooperação com um dos Seus três aspectos menores – um dos Seus três aspectos menores. os três Logoi subsidiários (Brahma, Vishnu ou Shiva).
177. Estamos aprendendo, de outra perspectiva, que o Logos Planetário realiza a Vontade do Logos Solar através da atuação de uma Palavra (baseada na Grande Palavra), através da qual o Logos Planetário impõe Sua Vontade criativa em todo o Seu esquema planetário.
178. A frase “construído sobre” é importante. Quando vemos tal frase , pensaremos nas possíveis permutações que podem ser derivadas de uma Palavra fundamental.
e estes são confiados aos Chefes de Departamento, que por sua vez os repassam em ordem permutada aos iniciados graduados.
179. Cada iniciado, de acordo com seu status, recebe uma determinada palavra.
180. Algumas permutações da Palavra tríplice recebidas pelos Chefes de Departamento são mais poderosas do que outras.
181. Permutações menores são passadas para iniciados menores e maiores para iniciados maiores.
182. Estamos sendo informados de um processo altamente ordenado; não há transmissão casual dessas palavras de poder. Além disso, a ordem de sua transmissão não pode ser violada.
183. Um exemplo de ordem permutada poderia ser o seguinte: dos sons A, B. e C, as seguintes permutações podem ser derivadas nesta ordem (por exemplo): AB, AC, BA, BC, CA, CB, ABC, ACB , BAC, BCA, CAB, CBA. Nestas combinações, o som mais alto é sempre favorecido, mas pode haver outros métodos que ofereçam uma ordem diferente.
184. Até agora, não conhecemos a Palavra básica sobre a qual as permutações são construídas, nem conhecemos a maneira e a ordem da construção. Sabemos que existem Palavras fundamentais, que palavras menores são derivadas delas, e que essas palavras menores são derivadas em uma certa ordem e depois comunicadas a diferentes graus de iniciados nessa ordem .
185. De tudo isto entendemos que a Hierarquia se baseia na ordem e não admite caos nos seus procedimentos.
Será sábio aqui que o estudante diferencie cuidadosamente em sua mente entre palavras e sons , pois a palavra vela o pensamento ou ideia ou propósito pretendido, e o som torna possível manifestar-se em algum tipo de matéria, em um ou outro dos os sete planos .
186. DK está a fazer uma distinção muito importante – entre palavras e sons. A distinção nem sempre é clara.
187. As palavras velam pensamentos, ideias pretendidas ou propósitos, quer essas palavras sejam pronunciadas ou não .
188. Quando as palavras são pronunciadas corretamente e no tom certo , todo o seu potencial de manifestação é liberado. As palavras têm valor por si mesmas, mesmo que não sejam pronunciadas, pois transmitem significado . Quando pronunciadas, porém, as palavras tornam-se eficazes em assuntos de algum grau.
189. Alguns dos grandes sons também são chamados de palavras (como em “Palavras de Poder”) . Se um som for representado por uma única letra, não é chamado de “palavra”. Mas quando pelo menos duas letras estão presentes, então um som pode ser chamado de “palavra” – como no caso do OM ou do AUM.
190. A “UA” é chamada de “som” e não de “palavra” (cf. TSFC 926); o “OM” é chamado de “palavra”.
191. O “AUM” é chamado tanto de som quanto de palavra.
192. O “A” é chamado apenas de som, assim como o “O”.
193. Os “A”, “U” e “M”, considerados separadamente, são chamados de “sons”.
194. Quando uma palavra significativa é pronunciada corretamente , entramos no domínio do ocultismo prático.
Não podemos aqui traçar a expansão das palavras básicas , desde a sua enunciação pelas entidades cósmicas até às diferenciações infinitesimais produzidas na fala do homem, na expressão vocal dos animais e no canto dos pássaros.
195. Sentimos um imenso continuum, desde as Grandes Palavras até as mais ínfimas expressões vocais, não apenas de seres humanos, mas de animais.
196. Curiosamente, os animais, membros do terceiro reino, têm voz ; a voz está diretamente relacionada a Brahma, o terceiro aspecto e o terceiro raio.
Cada um é uma manifestação da consciência em algum grau e cada um produz um efeito.
197. Cada uma dessas declarações, consciente ou inconsciente, é um reflexo de um certo tipo de consciência; cada expressão, estamos aprendendo, é eficaz – seja em grande ou pequeno grau. De outra perspectiva, por trás de cada enunciado há um grau de consciência e cada enunciado indica o grau de consciência daquele que é responsável pelo enunciado.
O que o iniciado está aprendendo a fazer é emitir sons conscientemente , e assim produzir um resultado estudado e desejado;
198. Podemos pensar na expressão humana e em quantos sons são emitidos inconscientemente, inadvertidamente ou desatentamente.
199. Compreendemos bem porque o iniciado é tão cauteloso na guarda de seu discurso.
proferir palavras; e estar plenamente consciente das consequências em todos os planos ; e criar formas e direcionar energia através de sons sagrados e, assim, promover os fins da evolução.
200. Podemos ver a imensa responsabilidade que cabe ao verdadeiro iniciado em relação ao som, à palavra e à expressão.
201. Os seres humanos criam constantemente formas e direcionam energia através de sons comuns, mas fazê-lo através de “sons sagrados” diferencia o iniciado do ser humano médio.
202. De quantos “sons sagrados” estamos verdadeiramente conscientes? Recebemos certos “símbolos sonoros” que são aparentemente sagrados, mas às vezes somos informados de que estas não são as Palavras verdadeiras.
203. Talvez devamos começar com o significado sagrado expresso em palavras um tanto comuns. No entanto, se o significado sagrado for transmitido através do tipo de palavras à nossa disposição, o efeito geral do som tenderá para a sacralidade.
204. Da mesma forma, os mesmos sons podem ser emitidos acompanhados de energia sagrada ou de energia mais comum. Os resultados serão sagrados no primeiro caso e não no segundo.
205. Mesmo as palavras sagradas proferidas sem pensar têm pouco efeito.
Foi necessário fazer uma digressão antes de passar a transmitir palavras ao iniciado, a fim de enfatizar a importância radical do assunto e, assim, dar conta da guarda cuidadosa deste aspecto da obra divina .
206. A importância radical é a “ importância raiz ”. O som e a palavra são grandes fundamentos do processo iniciático e são fontes de imenso poder quando a ciência oculta a eles associada é profundamente compreendida.
O Uso das Palavras
Já tratamos brevemente do significado das Palavras de Poder. Poderíamos agora resumir alguns dos postulados inferidos e então abordar um pouco a cerimônia de iniciação e as Palavras confiadas ao iniciado.
207. Vemos sempre que o Tibetano procede pelo método oculto – dos princípios gerais aos casos particulares.
Os postulados aqui apresentados são em número de nove e, se devidamente ponderados pelo aspirante, revelar-lhe-ão muito sobre o processo criativo e o poder da fala.
208. Neste capítulo já tratamos dos cinco e dos sete; o nove, então, é esperado.
209. O número nove está relacionado às palavras e à fala, pois nove é a unidade de medida dos ciclos baseados no terceiro raio. A palavra e a fala são produzidas pelo terceiro centro – o centro da garganta, regido genericamente pelo terceiro raio.
1. Todas as Palavras de Poder estão enraizadas na Grande Palavra entregue ao Logos Solar no alvorecer da manifestação.
210. Notamos que há poder em certas “Palavras”. Todas as “Palavras de Poder” derivam da “Grande Palavra” presumivelmente confiada ao Logos Solar pelo Logos Cósmico “no alvorecer da manifestação”.
211. É claro que, através desta comissão, o Logos Solar está encarregado de realizar um aspecto do grande Propósito do Logos Cósmico.
212. Não devemos tratar as “Palavras de Poder” que podem chegar até nós como Palavras isoladas . Todos eles são logicamente derivados da Grande Palavra. Vale a pena ponderar.
213. Pode-se presumir que o “amanhecer da manifestação” precede qualquer aparecimento físico-etérico.
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2. Todas as Palavras de Poder são permutações ou expansões dos três sons básicos, e aumentam de comprimento à medida que os planos são envolvidos, até que se chegue às sentenças e à fala da unidade finita, o homem, em suas miríades de diferenciações.
214. Toda esta ideia está maravilhosamente elaborada no TSFC 926-929.
215. Os sons criativos dos planos superiores do nosso sistema solar caracterizam-se por uma grande simplicidade. O som “A” é o mais simples de todos e, ainda assim, o mais inclusivo e sintético.
216. Vemos o “aumento de comprimento” no movimento do “A” para o “AU” para o “AUM” e assim por diante.
217. Continuando, vemos ainda o movimento da Palavra setenária logóica (encontrada no quarto plano sistêmico), para a trinta e cinco partes logóico mantra (encontrado no quinto), à canção logóica de quarenta e dois versos (encontrada no sexto), ao “livro” logóico de quarenta e nove capítulos (encontrado no sétimo e mais baixo plano sistêmico).
218. Existe diferenciação e complexificação na descendência; há fusão e simplificação na ascensão.
3. Portanto, no caminho do regresso, a fala torna-se cada vez mais breve , as palavras são usadas com mais moderação,
219. Dizem-nos que “basta uma palavra ao sábio”. Isto pode significar muitas coisas, mas indica a efetiva brevidade alcançada pelos verdadeiros expoentes da Sabedoria.
220. O Professor Tibetano liberou milhares e milhares de palavras para explicar a natureza da Sabedoria Eterna para nós — isto é, para aqueles que ainda precisam de explicações tão diferenciadas. Se nossa consciência fosse adequada, Ele poderia simplesmente ter falado conosco por meio de um breve símbolo. Na verdade, ocasionalmente, Ele nos ofereceu tais símbolos.
e eventualmente chega o momento em que o adepto emprega fórmulas de palavras apenas quando necessário para realizar propósitos específicos ao longo de duas linhas: –
221. Cada vez mais o terceiro aspecto da divindade é deixado para trás. O adepto está focado em atma-buddhi.
a. Processos criativos definidos.
b. Direção específica de energia.
222. Criar (aspecto três) distingue-se de envolver-se em actos de direcção (aspecto um).
223. É preciso realmente dirigir para criar , mas existe algo como direcionar a energia para aquilo que já foi criado – um ato, na verdade, que não cria nada, embora mude as condições dentro ou entre os sistemas que foram criados.
Isto, claro, nos planos dos três mundos.
224. O adepto é Mestre de tudo o que ocorre nos três mundos inferiores. É em relação a esses mundos que existe Seu domínio .
4. O aspirante, portanto, tem principalmente três coisas a fazer quando se prepara para a iniciação: –
a. Para controlar todas as atividades de sua natureza tríplice inferior.
225. Esta é uma afirmação intransigente. Não podemos fugir da energia controladora e restritiva do planeta Saturno no processo preparatório.
Isto envolve a aplicação de energia inteligente a cada átomo de seus três invólucros – físico, astral e mental. É literalmente o brilho de Brahma, ou terceiro aspecto, do Deus interior .
226. Saturno e Mercúrio (ambos planetas profundamente de terceiro raio) regem o Caminho do Discipulado, durante o qual procede esta “aplicação de energia inteligente” aos três invólucros inferiores e aos seus átomos.
227. Podemos ver que neste processo estamos trabalhando sob o som “M”.
b. Para controlar sua fala a cada minuto de cada dia . Esta é uma afirmação fácil de fazer, mas muito difícil de tornar prática. Aquele que consegue isso está rapidamente se aproximando da emancipação .
228. DK oferece um requisito muito prático e, no entanto, muito exigente.
229. Quem fala constrói e o iniciado só se permitirá construir em conformidade com o Plano Divino. Isto obviamente implicará um grande controle de supervisão.
230. Por emancipação provavelmente queremos dizer a quarta iniciação e, portanto, podemos ver que o requisito não é de forma alguma facilmente alcançado.
231. Se estudarmos o uso das palavras do Iniciado Jesus e do Cristo através dele, aprenderemos algo sobre o uso iniciado da fala.
Isto não se aplica à reticência, à melancolia, ao silêncio e à falta de voz que muitas vezes distinguem naturezas pouco evoluídas e que são, na realidade, uma condição inarticulada.
232. Entramos novamente na discussão do silêncio oculto e do modo como ele se distingue do silêncio característico dos pouco evoluídos.
233. O uso oculto do silêncio nada tem a ver com o silêncio taciturno .
234. Esse controlo nada tem a ver com a incapacidade de formular o discurso que DK descreve acima.
Refere-se ao uso controlado de palavras para atingir determinados fins e à retenção da energia da fala quando não é necessária – uma questão muito diferente.
235. A abordagem espiritual no que diz respeito à fala consiste em controlar a sua energia em prol de uma ação eficaz.
236. Entende-se o uso correto de “interlúdio”. Sob a influência do terceiro e sétimo raios, o iniciado conhece os tempos e as estações e falará (ou não) de acordo.
237. Quão diferente é esta abordagem daquela normalmente testemunhada!