É um dos factores que produz formas animais, tanto para ocupação humana como animal, pois deve ser sempre lembrado que o homem liga o animal e o divino.
77. Recebemos uma peça fascinante de ocultismo. Lemos que o homem é o macrocosmo para os reinos inferiores e, além disso, que muitas formas animais (especialmente as formas mamíferas) são derivadas de formas humanas prototípicas.
78. Lembramos que os seres humanos (não apenas os animais) ocupam “formas animais”.
79. Estamos aprendendo que os sons humanos são parcialmente responsáveis pela produção de formas animais.
80. A sugestão é que uma mudança positiva na nota emitida pela humanidade resultará em mudanças positivas nas formas animais ocupadas não apenas pelos seres humanos, mas por aqueles que reconhecemos como animais.
81. O som é um agente de transformação.
82. Outra inferência a ser obtida é que o som é um agente da divindade e produz veículos para a incorporação daquilo que é divino.
83. A consideração cuidadosa destes pensamentos nos tornará mais observadores das notas que emitimos – nossos “sons resultantes”.
Não é possível nem desejável enumerar as Palavras de Poder , mas podem ser dadas certas indicações gerais que ajudarão o estudante a compreender um pouco a magnitude do assunto e sua complexidade.
84. Não é desejável enumerar as Palavras de Poder porque o homem, no seu atual estágio de desenvolvimento, quase certamente as usaria mal.
85. No entanto, nem sequer é “possível” fazê-lo. O que isto significa? Talvez o homem, tal como está constituído actualmente, não tenha o aparato para registar tais palavras.
86. Ou talvez, dada a natureza das leis espirituais que todo Mestre deve obedecer, não seja possível divulgar tais Palavras e ainda assim defender as leis.
87. A humanidade como um todo é apenas um neófito. Dificilmente reconhecemos a natureza do domínio espiritual no qual estamos agora entrando mais rapidamente. Seu escopo e complexidade nos escapam quase inteiramente. Não admira que os iniciados do primeiro grau sejam chamados de “bebês”.
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1. A Grande Palavra, conforme proferida pelo Logos do sistema solar e comunicada a Ele por Seu superior.
88. No que diz respeito a nós, neste sistema solar, a Palavra pronunciada pelo nosso Logos Solar é a “Grande Palavra”.
89. Notamos que tal Palavra é sempre comunicada por um “superior”.
90. Um “superior” é mencionado, embora o Logos Solar tenha muitos superiores.
91. O “superior” específico aqui mencionado é, muito razoavelmente, o Logos Cósmico, em quem o nosso Logos Solar desempenha o seu pequeno mas significativo papel.
92. Podemos chamar de “Seu superior” o Logos do Sistema Siriano composto por sete sóis principais e provavelmente muitos mais? Aquele sobre quem nada pode ser dito é certamente também “Seu superior”, mas um Logos Cósmico (que é alguém sobre quem nada pode ser dito de menor alcance) é definitivamente o superior ou o Logos Solar também.
2. Três Palavras cometidas pelo Logos Solar a cada um dos três Logoi como segue: –
a. O som sagrado A para Shiva, Aquele que incorpora o espírito ou aspecto da vontade. É a Palavra através da qual Deus Pai trabalha.
93. Os “três Logoi” estão representados na Carta da IHS 48 e são representados pelos três círculos abaixo do círculo que representa os Logos Solares.
94. Shiva é aquela Deidade sistêmica que se expressa principalmente através do plano logóico .
A Respiração logóica …Primeiro plano…O Som 85 A.
Esta é a primeira aparição etérica de um sistema solar no subplano atômico do plano físico cósmico. As sementes da vida estão todas latentes. A faculdade é herdada de uma essência solar anterior. (TSFC 926)
b. O som U para Vishnu, Deus o Filho. Ele é o construtor da forma e fornece o corpo que o espírito deve ocupar, tornando assim possível a encarnação divina. A é o som da vida, U é o som da forma .
95. Simbolicamente vemos que a letra “U” se configura como receptáculo ou vaso. Este é o vaso ou receptáculo “que o espírito deve ocupar”
96. Através do princípio do relacionamento, o “U”, ocorre a encarnação divina.
97. O “U” é também, particularmente, o símbolo da Segunda Emanação que é impulsionada pelo Filho Divino.
98. Numerologicamente (e em inglês), o “U” é igual a 21; assim (desta perspectiva) em nosso sistema solar, pelo menos, o segundo aspecto precede o primeiro, embora o primeiro esteja contido no segundo. “Quem me viu, viu o Pai.”
99. O “U” representa o “construtor”, e a energia do segundo raio é a do construtor.
100. Normalmente, quando pensamos na forma, pensamos na matéria, mas a forma é algo distinto da matéria. Forma é relacionamento, e é nas linhas de energia que caracterizam tal relacionamento que a matéria é configurada.
101. Existem várias maneiras de retratar o significado das três letras do AUM. Algumas alternativas são oferecidas nesta apresentação do tibetano.
c. O som M para Brahma, que, em Seu trabalho de provedor de energia , une inteligência ativa, espírito e forma, ou o eu e o não-eu.
102. Aqui o “M” não é concebido como o som da matéria , embora em outros lugares o seja.
As massas estão a ouvir o som do AUM e, nos seus escalões superiores, estão a descobrir que o AUM é a expressão de algo de que procuram libertação. Os aspirantes e discípulos do Mundo estão ouvindo o OM e em suas vidas pessoais o AUM e o OM estão em conflito. Isto pode representar uma ideia nova para você, mas transmite a ideia de um fato eterno. Pode ajudá-lo a obter uma compreensão desta fase se eu apontar para você que para este primeiro grupo o OM pode ser retratado no símbolo a seguir como expressando a natureza material M, enquanto o segundo grupo pode ser retratado pelo símbolo m expressivo de a alma envolta em matéria. (R&I 53-54)
103. Podemos chegar a alguma resolução considerando que energia/força e matéria podem ser consideradas sinônimos.
104. Além disso, a inteligência ativa está diretamente relacionada com o terceiro aspecto, ou aspecto material, da divindade.
105. O “M”, portanto, pode ser considerado representativo tanto da inteligência ativa quanto da matéria (considerada como força).
106. A letra “M” é geralmente considerada fundamental, pois expressa (em inglês) o número quatro que, numerologicamente, representa o fundamento, entre outras coisas.
107. O quatro, no entanto, é também um número de ligação e de ligação e está relacionado com Mercúrio, o planeta que, monadicamente (supomos) está profundamente relacionado com a inteligência activa. Saturno, que expressa o terceiro raio monadicamente (cf. EP I 420), e portanto representa a inteligência ativa de uma forma ainda mais profunda que Mercúrio, é curiosamente o planeta que sempre representa o fator material . Saturno, porém, também é uma ponte: criou uma ponte entre o primeiro e o segundo grandes sistemas solares e é, também, o planeta envolvido na construção da primeira fase do antahkarana – da personalidade ao Lótus Egóico.
Pode-se salientar aqui que muitas informações sobre os três departamentos da Hierarquia de nosso planeta chegarão ao estudante que pondera sabiamente sobre essas funções.
108. DK está implicando que o primeiro departamento da Hierarquia é uma exemplificação do som “A”, o segundo do som “U” e o terceiro do som “M”.
109. O primeiro departamento, tal como o som “A”, está relacionado com os primeiros princípios e o seu estabelecimento na forma-matéria através da agência da vontade.
110. O segundo departamento, tal como o som “U”, está relacionado com o princípio do relacionamento, e o seu propósito é (através do amor-sabedoria) levar todos os participantes dentro de qualquer sistema hierárquico a uma condição de relacionamento correto. A relação arquetípica é entre “eu” (expressando o som “A”) e “você” (expressando o som “U”).
111. O terceiro departamento, como o som “M”, representa o elo inteligente entre todas as coisas, auxiliando (através da inteligência de ligação e do conhecimento da forma-matéria) o segundo departamento a alcançar o relacionamento correto e auxiliando o primeiro departamento a alcançar o desejado. , expressão proposital do “Desenho Fixo”.
3. Sete Grandes Palavras, novamente baseadas nos três sons sagrados AU M. Estas produziram a criação , ou a manifestação dos sete planos do nosso sistema solar. Eles estão comprometidos não com entidades humanas , mas com os sete grandes Devas ou Raja-Senhores que são as vidas animadoras de um plano; portanto, nas várias iniciações é necessária a sua colaboração , antes que estas palavras-chave possam ser confiadas ao iniciado.
112. DK procede do um para o três e, daí, para o sete.
113. De uma perspectiva, é como se os três sons do AUM fossem distintos e superiores aos sete sons aqui descritos.
114. De outra perspectiva, os três primeiros sons relacionam-se em diferentes combinações com os três primeiros planos do sistema solar . – o “A” para o plano logóico , o “AU” e o “U” para o plano monádico, e o “AUM” e o “M” para o plano átmico .
115. Muitas vezes consideramos se o dez pode ser encontrado dentro do sete ou se existe um três superior pairando “acima” do sete. Esta última opção parece muitas vezes a mais correta.
116. O “A”, o “U” e o “M” representam os sons dos três Grandes Logoi que são, por assim dizer, ‘super-sistêmicos’, assim como o Logos Solar. Esses três sons, então, são refletidos nos três primeiros planos pelos maiores dos Senhores Raja Deva, que são Shiva, Vishnu e Brahma do reino deva.
117. Estou diferenciando entre Shiva, Vishnu e Brahma considerados como três Logoi (subsidiários do Logos Solar) e Shiva, Vishnu e Brahma considerados como os Senhores Raja Deva dos três primeiros planos sistêmicos.
118. Quando consideramos os dez (os três em relação ao sete), os três primeiros refletem-se nos três primeiros dos sete.
119. Quando o termo “palavras-chave” é usado, a implicação é que a palavra que é comunicada tem o seu valor musical (a sua tonalidade), bem como o seu significado.
120. Parece que as Sete Grandes Palavras estão cada uma delas em uma das sete chaves e que essas chaves são importantes em relação a cada uma das sete iniciações.
121. De uma perspectiva, o DO do nosso sistema solar pode ser encontrado no plano astral, o RE no plano mental, o MI em relação ao búdico , o FA em relação ao átmico , o SOL em relação ao monádico e o LA (o nota à qual todas as orquestras afinam) em relação ao logóico . A nota TI ou SI deve então ser encontrada como um tom principal no mais baixo dos planos do plano físico cósmico e no mais baixo dos planos do plano astral cósmico. Esta é apenas uma forma de conceber notas em relação aos planos.
122. A cooperação dos Senhores Raja Deva no sistema de iniciação humana é algo que não é muito enfatizado, embora aparentemente vital.
123. Cada plano tem a sua palavra-chave, assim como cada subplano. Ao iniciado que avança, estas palavras-chave são gradualmente comunicadas; com esta comunicação vem a capacidade de dominar os subplanos e planos envolvidos.
124. O número sete está diretamente relacionado ao processo criativo, assim como o número três. O AUM (como uma palavra composta dentro dos sete planos sistêmicos do plano físico cósmico) está relacionado ao plano átmico – o plano no qual a inteligência criativa do Logos se manifesta. A partir deste plano são empreendidos os processos de construção de formas nos cinco mundos inferiores dos planos sistêmicos.
4. Quarenta e nove palavras relacionadas aos quarenta e nove subplanos ou Fogos. Estes novamente estão comprometidos com os quarenta e nove Construtores dos Fogos Sagrados .
125. Aos Senhores Raja Deva são confiadas as sete palavras dos sete planos sistêmicos principais. Aos aspectos inferiores Deles mesmos (os quarenta e nove Construtores dos Fogos Sagrados) estão confiadas as quarenta e nove Palavras subsidiárias – uma palavra para cada um dos quarenta e nove subplanos.
126. Os Senhores Raja Deva são os Sete Filhos de Fohat e os Senhores dos quarenta e nove subplanos são Filhos menores de Fohat – ou quarenta e nove Fogos.
127. As condições vibratórias em cada um dos quarenta e nove subplanos podem ser consideradas como “Fogos Sagrados”. Fogo, movimento e vibração podem ser considerados termos sinônimos.
Os dois grupos de palavras acima estão sob a jurisdição do terceiro aspecto e são fornecidos por Brahma .
128. Se as Palavras através das quais os Senhores Raja Deva funcionam e aquelas através das quais os Senhores dos subplanos funcionam são transmitidas por aquele sub-Logos chamado Brahma ( Brahma logóico ), quais Palavras são transmitidas por Vishnu e Shiva?
129. O Senhor Raja Deva do plano logóico recebe alguma concessão especial de Shiva logóico (um dos três sub-Logoi fundamentais relacionados ao Logos Solar) e o Senhor Raja Deva do plano monádico uma concessão especial de Vishnu logóico ?
130. Tudo o que deriva do AUM está sob a jurisdição do terceiro aspecto da divindade.
131. Visto que o Logos Solar do nosso sistema solar é atualmente um grande Ser de segundo raio (e sempre poderá ser assim, se Seu raio monádico for o segundo com um quarto sub-raio), Ele deve ser considerado uma espécie de “Vishnu maior”. ? Se este fosse o caso, então as três Grandes Palavras (cada uma para um dos três Logoi subsidiários do Logos Solar) seriam distribuídas pelo Logos Solar considerado como Vishnu.
132. Seguindo esta linha de pensamento, a Grande Palavra Única conferida ao Logos Solar seria transmitida pelo Logos Cósmico considerado como o “Shiva maior”.
5. Existem novamente cinco Grandes Palavras com sinais que estão sob o departamento de Vishnu, ou Deus o Filho, [Página 154] e são expirados por Ele.
133. Notamos a associação do número cinco com Vishnu. Isto não deveria ser uma surpresa, pois os números dois e cinco estão intimamente relacionados, como demonstrado através dos raios dados e sugeridos do Logos de Vênus e do Logos de Sírius. Os dois são cinco juntos e estão especialmente preocupados com o tema da iluminação.
134. Outras vezes, porém, o cinco é considerado especialmente relacionado a Brahma e ao terceiro aspecto. Cinco era o número do sistema solar anterior.
135. Notamos que as “cinco Grandes Palavras” são acompanhadas de “sinais”, que podemos, talvez, considerar relacionados com símbolos. A simbolização (a incorporação do significado na imagem) é um processo intimamente relacionado ao segundo raio – o “Raio do Padrão Divino”. (PE II 394)
Por meio deles, surgiram os cinco reinos da natureza no arco evolutivo : –
136. Na formação destes cinco reinos, parece que o trabalho de Brahma e Vishnu está unido – através do número cinco.
137. Existem dois reinos superiores aos listados, mas aparentemente as cinco palavras do Departamento de Vishnu não são responsáveis pela sua criação.
138. Os dois reinos superiores – das Vidas Planetárias e das Vidas Solares – parecem estar dentro do Departamento de Shiva.
a. O reino mineral.
b. O reino vegetal.
c. O reino animal.
d. O reino humano.
e. O reino espiritual.
139. Este “reino espiritual” também é chamado de “Reino das Almas”. É o quinto reino da natureza e todos os membros da Hierarquia e Seus discípulos são encontrados neste reino (cf. IHS, 48 – Tabela).
140. Lembramos que o segundo aspecto da divindade é o aspecto da construção da forma e, portanto, podemos considerar os cinco reinos como cinco grandes formas dentro da esfera de expressão do Logos Solar.
Esses cinco são permutações ou são construídos sobre o som U, assim como os enumerados anteriormente são construídos sobre o som M.
141. Não sabemos como podemos subdividir o som “U” ou o som “M” para que possam ser criadas permutações.
142. É interessante, contudo, notar um certo intercâmbio de números associados. Normalmente o cinco está associado a Brahma e não a Vishnu. Normalmente o sete está associado a Vishnu e não a Brahma. No entanto, neste caso, uma reversão é vista.
143. Mencionamos como o número cinco pode estar conectado ao segundo aspecto através do fator iluminação e em relação ao princípio da alma (estimulado por Vênus e Sirius).
144. Os três e os sete podem ser relacionados, pois através das combinações dos três podem ser gerados os sete: A, B, C, AB, AC, BC, ABC.
Em conexão com os três primeiros reinos, pode ser interessante notar que eles são baseados em dois sons, o U soando no tom básico do M.
145. O “U” é o construtor da forma, mas os três primeiros reinos são definitivamente materiais e relacionados ao terceiro aspecto. O segundo aspecto que confere autoconsciência ainda não apareceu completamente.
146. Assim, é razoável considerar que a “tonalidade básica do M” seria primária.
147. Não sabemos o que significa que o “U” é “soado” no “M”, mas se usarmos um exemplo musical, o “M” seria considerado a tônica e o “U” seria soado ‘ acima’ a tônica, talvez como a quinta (já que a quinta se relaciona com o segundo aspecto da divindade assim como o “U”).
No quarto reino, o tom M está diminuindo e as duas notas que soam são o U e o A.
148. O “tom M” considerado como o tom material está necessariamente morrendo, mas o “M” considerado como a “inteligência de ligação” está plenamente presente. Em muitos aspectos, “Homem” é caracterizado pelo “M” inteligente. O número do homem é quatro e o valor numérico de “M” é quatro.
149. Contudo, mais essencialmente, o Homem deve ser considerado como alma e Espírito (isto é, como “U” e “A”); este é o Seu destino. Sua inteligência intrínseca será incluída em seus aspectos de consciência e Espírito.
No quinto reino, o M diminuiu para um tom distante,
150. Esta é uma fraseologia curiosa e importante – “ um tom distante”. Muitos são os “tons” em nossas vidas; eles representam aquilo que sobreviveu, mas do qual ainda podem ser encontrados vestígios.
151. Novamente, se o “M” for considerado como o “elo(s) na inteligência ativa”, ele ainda estará presente entre os membros do quinto reino, porém, no caso deles, a inteligência ativa (pelo menos como é expresso no nível humano) está dando lugar à intuição (como é expressa na Quarta Hierarquia Criativa).
152. A mente de ligação considerada como a faculdade concreta e racional associada à forma/matéria material é aquela que diminuiu para um tom distante.
153. Os membros da Loja Negra viajaram muito para dentro da “terra das distâncias” (LOM 134), e estão, podemos dizer, ainda profundamente envolvidos com aquilo que deveria ter se tornado para eles “um tom distante”.
o U é misturado com ele de modo a ser indistinguível, e o A, ou nota Shiva, ressoa com força e é praticamente a única nota ouvida.
154. Poderíamos dizer que, nesta descrição, o tibetano se refere àqueles que são altos iniciados no Reino da Alma? Mesmo um iniciado de terceiro grau (embora responda de forma nova e vibrante à nota monádica) ainda está soando o som “U”.
155. O que DK parece descrever é uma condição que surgiria cada vez mais após a quarta iniciação. Mesmo um Mestre ainda responde ao raio que colore Seu átomo atmico permanente, e esse raio é igual ao raio de Sua alma.
156. Ao falar da fusão do “M” e do “U”, de modo que dificilmente podem ser distinguidos um do outro, Ele está falando do estado de infusão da alma. O Espírito/Mónada não se liga apenas à personalidade, mas à personalidade infundida na alma . Em termos de som, a personalidade com alma é o ‘UM’.
157. É importante perceber que muitos dos estados espirituais que normalmente descrevemos com palavras podem ser simbolizados através de combinações de letras e números, bem como pictoricamente e em termos sonoros.