O Trabalho da Loja durante a Iniciação.
Chegamos agora à parte mais solene da iniciação
cerimônia .
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1. Até este momento, o candidato foi o destinatário do que aconteceu e, até certo ponto, passivo. As etapas subsequentes exigirão dele interatividade.
Esta cerimónia, de certo ponto de vista, divide-se em três partes: —
2. O número três (pois estrutura o processo de iniciação) deve ser observado. Uma série de sequências triplas surgirão ao longo desta instrução.
3. Parece que estamos falando da cerimônia de iniciação em geral, e não daquela fase (agora a ser estudada) chamada Administração do Juramento.
Primeiro . Aquilo em que o iniciado está envolvido e em que ele realiza seu próprio Eu augusto , a Presença, e vê a visão e o plano.
4. Observe a palavra “agosto” e sua conexão com o signo de Leão e com o Eu.
5. À medida que o iniciado se torna consciente do Ser (que, inerentemente, é a Presença), ele também fica capacitado a ver a visão e o plano. A implicação é que quanto mais conhecemos e compreendemos o Eu que somos, mais compreenderemos o que esse Eu está ordenado a fazer através da sua expressão nos três mundos.
Segundo . Aquilo que diz respeito ao Iniciador, em que Ele empunha a Basta de Fogo e efetua certos resultados específicos no corpo do requerente.
6. O capítulo anterior tratou desse processo.
7. Notamos que a “Vara do Poder” é chamada de “Vara de Fogo” – um nome adequado para a “Vara da Iniciação”.
8. Por “corpo do requerente” não nos referimos apenas ao corpo físico . Os veículos encontrados nos dezoito subplanos inferiores e até mesmo o corpo causal podem significar o “corpo do requerente”.
Terceiro . Aquilo em que certas palavras e fórmulas são confiadas ao iniciado pelo Hierofante, e que ele leva em sua consciência para melhor executar aquela parte do plano que lhe diz respeito .
9. A cerimônia de iniciação é uma capacitação em todos os aspectos. O iniciado funciona com maior poder através da ação das palavras e fórmulas que lhe foram confiadas.
10. Naturalmente, sua responsabilidade aumenta muito com esta transmissão .
Durante todo o procedimento, a Loja dos Mestres, reunida sem o Triângulo de Força , esteve ocupada com um trabalho triplo, cujo objetivo era produzir certos resultados na consciência do iniciado e, assim, ajudar o Hierofante em Seu árduo esforço .
11. Estamos aprendendo algo sobre a configuração geométrica na qual ocorre a cerimônia de iniciação: é chamada de “Triângulo de Força”. Pode-se presumir que a Loja dos Mestres está reunida em formação triangular.
12. O trabalho do Hierofante é árduo e Seus trabalhos lucram com a assistência da Loja reunida. Podemos não ter suspeitado disso.
13. Notemos que o trabalho do Hierofante é “extenuante”; a cerimônia de iniciação pode ser entendida como um ‘ trabalho de amor’ mesmo para um Ser tão exaltado.
Deve ser lembrado que, sob a lei da economia, onde quer que haja uma aplicação ou uma transmissão de força de um centro de força para outro, há uma consequente diminuição do centro de retirada.
14. Embora isto seja verdade, aquilo que é dado em alinhamento com a “Boa Lei” é reabastecido. O símbolo do “taça que transborda ” sugere isso.
15. Pode ser que o ato de transmissão executado pelo Hierofante seja, de certa forma, um ato de sacrifício.
Esta é a base dos horários e estações estabelecidos em conexão com a cerimônia de iniciação. O sol é a fonte de toda energia e poder, e o trabalho do Iniciador é facilitado quando se aproveitam as condições solares favoráveis .
16. Os fatores de diminuição e reposição devem ser cuidadosamente considerados pelo Hierofante. Tudo procede de acordo com a ciência oculta.
17. Há claramente momentos em que a reposição está mais disponível, bem como (presumivelmente) as energias que devem ser transmitidas ao candidato.
18. Deveríamos perceber que a iniciação é um processo solar . O Hierofante deve ser considerado um representante do Sol (na verdade, do Logos Solar). Isto é literalmente verdade no caso de Sanat Kumara, e o Cristo (como um iniciado de sétimo grau ) também tem Sua conexão solar mais definida.
19. O período próximo à lua cheia pode ser considerado um período em que prevalecem condições solares favoráveis .
Os tempos e as estações são determinados através da astrologia esotérica solar e cósmica; isto sendo baseado, é claro, nos números corretos, na verdadeira concepção matemática e num conhecimento real dos fatos básicos relativos aos planetas e ao sistema solar.
20. Quando nós (como estudantes da Sabedoria Eterna) estudamos astrologia esotérica, ainda não estamos estudando “astrologia esotérica solar e cósmica”, que, podemos julgar, são assuntos muito além do que podemos compreender.
21. O Hierofante deve ter :
- Os números corretos
- A verdade matemático concepção
- Um conhecimento real dos fatos básicos relativos aos planetas e ao sistema solar
22. A Ciência da Iniciação (apesar de todo o glamour que a rodeia) é uma ciência exata . Se assim não fosse, haveria grave perigo para todos os envolvidos.
23. Por enquanto sabemos de alguns ciclos mais óbvios; devemos provar que somos capazes de trabalhar com eles de maneira eficaz e útil antes de nos ser concedido acesso a informações mais precisas e detalhadas.
O horóscopo do iniciado também é invariavelmente elaborado de modo a verificar o momento de uma iniciação individual, e somente quando os signos individuais se misturam e coincidem com o mapa cerimonial pelo qual o Iniciador é guiado é que é possível realizar a cerimônia. Esta é a razão pela qual às vezes a iniciação tem de ser adiada para uma vida posterior, mesmo quando o iniciado tenha feito o trabalho necessário.
24. Esta é uma informação importante.
25. Mesmo que o iniciado não saiba a hora exata do seu nascimento, os verdadeiros fatos são conhecidos pelos responsáveis pela cerimônia de iniciação.
26. Note que DK está falando de “sinais” e não de planetas. Parece que existem certos signos no mapa do iniciado (talvez o Signo Ascendente e o Signo Solar) que devem combinar-se harmoniosamente com o “mapa cerimonial” (que, obviamente, também deve ser traçado).
27. A lei oculta determina quando a iniciação pode ser realizada. Tais horários terão certas características astrológicas e não podem ser adaptados às necessidades individuais. Ou existe um “ajuste” aceitável entre o mapa do indivíduo e a astrologia dos horários designados para as cerimônias, ou não existe.
28. Vemos que não basta que o iniciado esteja pronto para a iniciação; as condições astrológicas devem estar corretas.
29. Pode ser que cada período de lua cheia apresente uma oportunidade cerimonial e não apenas os períodos de lua cheia dos Três Festivais Principais.
30. Na nossa abordagem à possibilidade de iniciação, vemos que é necessária paciência. O processo não pode ser apressado nem forçado se “os tempos estiverem fora de sintonia”.
O tríplice trabalho da Loja durante a cerimônia pode ser descrito da seguinte forma: –
31. Estamos lidando com a fase três da cerimônia de iniciação geral. Esta fase é dividida em três etapas.
32. Lembramos que este trabalho é feito em apoio ao Hierofante.
33. Aqueles de nós que trabalham exotericamente com cerimônia devem lembrar que o líder da cerimônia precisa do apoio consagrado de seus colegas de trabalho.
Primeiro : O canto de certos mantras libera energia de um centro planetário específico.
34. Mantras liberam energia. Podemos ver que estes mantras estão sob a custódia da Loja reunida e que eles sabem o que estão fazendo e quando fazê-lo.
35. O centro planetário a ser invocado é designado em cada iniciação e é específico para essa iniciação.
Deve ser lembrado aqui que todo esquema planetário é um centro no corpo de um Logos Solar e incorpora um tipo peculiar de energia ou força. De acordo com a energia desejada numa determinada iniciação, ela é transferida, através do Sol, daquele centro planetário para o iniciado. O procedimento é o seguinte: –
36. Como a iniciação é essencialmente um processo solar , a energia necessária para uma iniciação particular deve necessariamente envolver o sol, a fonte do sistema solar de todas as energias (materiais e espirituais).
37. Poderíamos perguntar-nos porque é que a energia deve ter origem na fonte planetária da energia desejada e não no sol.
38. Caberia a nós compreender o tipo específico de força de raio necessária em cada iniciação e, portanto, o planeta ou planetas específicos que podem estar envolvidos na transmissão:
- Primeira iniciação: força do sétimo raio via Urano
- Segunda iniciação: força do sexto raio via Marte e Netuno
- Terceira iniciação: força do quinto raio via Vênus, principalmente
- Quarta iniciação: força do quarto raio via Mercúrio e talvez Vulcano
- Quinta iniciação: força do primeiro raio via Plutão e Vulcano
39. Outras energias de raios contribuem para a realização de cada processo iniciático.
40. Ainda outras energias de natureza astrológica também estão envolvidas em cada uma dessas iniciações. Este é um estudo complexo.
41. À medida que estudarmos o modo de transmissão da energia iniciatória necessária, veremos quão específico é o caminho a ser seguido .
a. A energia é posta em movimento a partir do centro planetário através do poder do Logos Planetário, auxiliado pelo conhecimento científico da Loja e pela utilização de certas palavras de poder.
42. Devemos decidir sobre o significado da seção acima, pois há duas possibilidades distintas.
- Ou o Logos Planetário em questão é o Logos Planetário do centro planetário a partir do qual deve ser acessada a energia qualitativa necessária para a iniciação.
- Ou, o Logos Planetário em questão é o nosso Logos Planetário, cujo poder contribui para o processo de invocação da energia do centro planetário designado, assim como o conhecimento científico da Loja está envolvido. Esta segunda opção tem muito a ser recomendada, pois a iniciação é um evento planetário , e mesmo as duas primeiras iniciações são chamadas de iniciações planetárias .
43. A Loja presente na iniciação sabe invocar o centro planetário em questão. Isto significará que (provavelmente através da agência do nosso próprio Logos Planetário) , a Loja está contatando o Logos Planetário que informa aquele centro planetário específico.
44. A Loja usa conhecimento esotericamente científico para fazer isso. As palavras de poder envolvidas devem ser estupendamente poderosas.
45. Podemos começar a ver a iniciação não apenas como um processo planetário , mas como um processo interplanetário .
b. Dali passa para o sol, onde se mistura com a energia solar pura.
46. O caminho percorrido pelas energias pode parecer incomum, pois o Sol tem uma potência maior do que qualquer fonte planetária, e certamente todas as potências necessárias já residem no Sol (ou melhor, no Logos Solar e na Sua expressão através do Sol).
47. Não sabemos exatamente o que DK quer dizer com “energia solar pura”. Talvez seja de natureza prânica .
48. A mistura cria uma fusão de energias transformadoras (isto é, solares ) e transfiguradoras (isto é, planetárias) (cf. EA 610, Diagrama Quatro)
c. É transmitido do Sol para aquela cadeia específica em nosso esquema terrestre que corresponde numericamente ao esquema planetário originário específico.
49. Isto significa que a transmissão das energias fundidas e combinadas não é necessariamente direta para a cadeia e o globo no qual o iniciado pode estar realizando a iniciação.
50. Suponhamos que o iniciado esteja recebendo a segunda iniciação; ou Marte ou Netuno (como centros planetários) seriam invocados pela Loja (e talvez ambos). A energia planetária passaria para o Sol, misturaria-se com a energia solar pura e daí seria transmitida às cadeias de Marte e/ou Netuno do esquema terrestre antes de ser transmitida à cadeia terrestre e ao quarto globo.
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d. De lá é transferido para o globo correspondente e daí para o planeta físico denso.
51. Parece que nesta descrição (assumindo que estamos lidando com a iniciação de um ser humano no planeta Terra) falta um passo – a saber, a transmissão para a quarta cadeia onde o planeta físico denso (no qual vivemos) será encontrado.
52. Pensaríamos que da cadeia de Marte e/ou Netuno do esquema terrestre, a energia passaria (neste caso) para o globo predominantemente de sexto raio da cadeia terrestre e daí para o quarto globo que os tibetanos chamam de “ planeta físico denso”, embora contenha dimensões que não são estritamente físicas.
Através do uso de um mantra específico , o Iniciador concentra a energia em Seu próprio corpo, usando-o tanto como estação receptora quanto como estação transmissora.
53. Antes que a energia chegue ao iniciado, o Iniciador intervém concentrando a energia transmitida através do Seu próprio corpo.
54. Podemos ver que os mantras são usados na invocação (pela Loja e, claro, pelo Hierofante) e também com o propósito de focar .
Eventualmente chega ao iniciado, através do Triângulo e dos Patrocinadores.
55. Estamos recebendo uma ideia clara das muitas fases pelas quais passa a energia necessária antes de chegar ao iniciado. Para o bem da segurança do iniciado, a energia original deve ser reduzida consideravelmente. O que isto pode significar em termos técnicos, não sabemos, mas compreendemos o princípio geral envolvido.
56. Tanto a Loja (em formação triangular) quanto os Patrocinadores de cada lado do iniciado funcionam como transformadores redutores. A principal responsabilidade pela redução e ajuste de tensão recai, é claro, sobre o Hierofante.
57. Se adicionarmos o Hierofante a esta imagem, teremos um triângulo dentro de um triângulo ou, pelo menos, dois triângulos.
Será evidente, portanto, para o estudante que quando o Iniciador é o Senhor do Mundo, ou o reflexo físico do Logos Planetário do nosso esquema , a força chega mais diretamente ao iniciado do que nas duas primeiras iniciações, onde o Bodhisattva é o Hierofante. Somente na terceira iniciação o iniciado estará em condições de receber força planetária direta.
58. O Senhor do Mundo (Sanat Kumara) é descrito de muitas maneiras, todas verdadeiras de uma determinada perspectiva. Aqui, em vez de ser descrito como a alma do Logos Planetário, ou como a personalidade desse grande Ser, Ele é descrito como o “reflexo físico do Logos Planetário”.
59. As duas primeiras iniciações são relativamente protegidas, guardadas (ou “veladas”) em comparação com a terceira e as posteriores.
60. Nas duas primeiras iniciações, o Bodhisattva serve como intermediário entre o Senhor do Mundo e o iniciado.
61. Embora a terceira iniciação seja a primeira iniciação solar , é também a primeira das iniciações em que o iniciado pode “receber força planetária direta”.
62. Comparada com a quinta iniciação, a terceira iniciação é muito protegida, pois somente na quinta iniciação o iniciado vê o Senhor do Mundo “face a face”.
Segundo : A concentração empreendida pela Loja ajuda o iniciado a perceber dentro de si os vários processos pelos quais passa.
63. Podemos ver como a consciência dirigida da Loja aumenta a qualidade e a percepção da consciência do iniciado. Devemos lembrar-nos disto quando pensamos no efeito da nossa consciência sobre a consciência de outra pessoa, ou no efeito da consciência de um grupo de seres humanos sobre outro ser humano.
64. Um ponto mais alto de tensão provoca a elevação de um ponto mais baixo de tensão.
Isto é conseguido trabalhando definitivamente em seu corpo mental , estimulando assim todos os átomos, através do poder de pensamento unido dos Mestres.
65. As iniciações das quais estamos falando são chamadas “iniciações maiores de manas” (cf. TSFC 336-337).
66. As três primeiras iniciações (e provavelmente aspectos da quarta) ocorrem nos planos mentais superiores dentro do corpo causal (especificamente, o segundo subplano). Podemos ver o que realmente é um processo mental , o processo de iniciação.
67. O corpo mental (incluindo, ao que parece, o corpo mental inferior) do iniciado deve ser estimulado. Esta é a responsabilidade dos Mestres, aplicando o seu poder de pensamento unido.
68. Novamente, o que pensamos tem um efeito muito definido sobre aqueles com quem contatamos.
O trabalho de apreensão é assim diretamente auxiliado.
69. O poder de pensamento do iniciado é reforçado e sua capacidade de apreensão através de um ponto de tensão intensificado é aumentada.
Esta concentração não se assemelha de forma alguma à sugestão hipnótica, ou à poderosa impressão de mentes mais fortes sobre as mais fracas.
70. Um esclarecimento útil. Os Membros da Loja Branca não trabalham desta forma. Os poderes inerentes ao iniciado nunca devem ser subjugados por forças externas.
71. O candidato-iniciado (interiormente) já é o iniciado, e aquilo que ele é inerentemente precisa ser extraído.
Assume a forma de uma meditação extenuante por parte dos Mestres e iniciados reunidos nas realidades envolvidas e no Ser ;
72. O Mestre não obriga . Meditam sobre certas realidades e sobre o Eu; assim o campo de pensamento (ao qual o iniciado tem acesso durante a cerimônia de iniciação) é intensificado.
73. Novamente, notamos a natureza “extenuante” da iniciação. A cerimônia de iniciação é uma tarefa árdua para o Hierofante, e aqui aprendemos, também para a Loja de Mestres participante.
74. Já notamos quantas vezes o Mestre DK usa a palavra “extenuante” (como fez o Buda)? Há dez referências a “extenuante” no CDRom da AAB e vale a pena considerá-las.
75. Novamente, a lição a ser derivada; por meio de nossas meditações podemos afetar os outros de maneira poderosa.
através da força assim liberada, o iniciado é capaz de transferir mais facilmente sua consciência do não-eu para a essência divina com a qual ele está imediatamente envolvido.
76. A Loja libera a força necessária para que o iniciado consiga a necessária transposição de consciência.