IHS Capítulo XIII Os Cetros da Iniciação 6 de 6

Devemos reconhecer claramente que tudo o que foi dito acima é apenas uma tentativa, através da agência limitadora das palavras, de descrever o método e os ritos pelos quais a libertação espiritual é finalmente alcançada neste ciclo; primeiro, através do método de desenvolvimento evolutivo, ou desenvolvimento gradual, e depois, nos estágios finais, através do Cetro da Iniciação.

1. O tibetano aponta novamente para as limitações da linguagem para descrever estes eventos ocultos.
2. Vemos essa “libertação espiritual”; envolve “ritos “;. O sétimo raio está envolvido na criação das condições sob as quais a libertação pode ser alcançada.
3. Notamos que a primeira fase que precede a libertação é realmente longa. O estágio final é, de certa forma, antinatural e proposital.

C. Sobre os centros .

No momento em que a iniciação é realizada, os centros estão todos ativos e os quatro inferiores (que correspondem à Personalidade) iniciam o processo de tradução do fogo para os três superiores.

1. O centro cardíaco está incluído nos quatro inferiores? Ou os quatro inferiores consistem na base da coluna vertebral, centro sacral, baço e plexo solar?
2. Vemos que a iniciação não chega ao homem cujos centros não estão despertos . Esse é óbvio .
3. Vemos que quando a iniciação é iniciada, a translação do fogo dos centros inferiores para os superiores está apenas começando. Quando os processos de iniciação estiverem concluídos, as transferências e traduções também serão concluídas.
4. Os modos usuais e familiares de transferência são:
   1. Centro sacral para centro da garganta
   1. Plexo solar para centro do coração
   1. Base da coluna até o centro da coroa

A dupla revolução nos centros inferiores é claramente visível, e os três superiores estão a começar a ser igualmente activos.

1. No TSFC são descritos os diferentes modos de movimento dos chakras. O termo “dupla revolução”; sugere um estágio relativamente avançado em que se encontra a “Roda da Consciência”; está se voltando contra a “Roda da Forma “;. Temos as rodas girando simultaneamente no sentido horário e anti-horário. (cf. TSFC 159-161)
2. Veja também o seguinte:  “4. O círculo dividido em quatro. Chegamos agora ao ponto em que o centro é extremamente ativo, com a cruz girando em sua periferia, assim como a própria roda, e causando um efeito de grande beleza e atividade. O homem alcançou num estágio de desenvolvimento mental muito elevado, correspondente à quinta raça-raiz, ou à quinta ronda do ciclo maior, ele está consciente de duas atividades dentro de si, simbolizadas pela roda giratória e pela cruz giratória interna; Ele está sentindo o espiritual, embora funcione ativamente na vida pessoal, e o desenvolvimento atingiu um ponto em que ele está se aproximando do Caminho Probatório.”; (TSFC 171-172)

Pela aplicação do Cetro da Iniciação no momento da cerimônia de iniciação, resultados definidos são alcançados em conexão com os centros , que podem ser enumerados como segue: – –

O fogo na base da coluna é definitivamente direcionado para qualquer centro que seja objeto de atenção especial. Isto varia de acordo com o raio ou com o trabalho especializado do iniciado.

1. O fogo na base da coluna é excepcionalmente estimulante. Este fogo é o fogo kundalini e deve ser colocado em relação vivificante com centros específicos em iniciações específicas.
2. Este fogo está cada vez mais ativo como agente de vivificação à medida que a evolução avança, mas sua ativação real ocorre sob a estimulação do Cetro no processo iniciático.

O centro tem sua atividade intensificada, sua taxa de revolução aumentada e alguns dos raios centrais da roda adquirem um brilho mais ativo.

1. O centro específico que está sob atenção iniciática é grandemente estimulado, resultando em:
   1. Intensificado atividade
   1. Aumento em sua taxa de revolução
   1. Alguns de seus raios centrais ganharam um brilho mais ativo
2. Os raios dentro da roda correspondem em função às pétalas dentro da roda do lótus egóico.

Esses raios da roda, ou essas pétalas do lótus, têm uma conexão estreita com as diferentes espirilas nos átomos permanentes, por exemplo, e em sua estimulação entra em ação uma ou mais das espirilas correspondentes no átomo permanente. átomos nos três planos inferiores.

1. Temos uma estreita inter-relação (uma correspondência) entre os raios da roda e as pétalas do lótus (que podem ser consideradas equivalentes) e as diferentes espirilas dos átomos permanentes.
2. Os átomos demonstram maior vitalidade através da ativação de suas espirilas superiores . Tal ativação está diretamente ligada aos “raios”; ou “pétalas”; de chakras à medida que são estimulados pelo Cetro da Iniciação.
3. A espirila específica agora em processo de estimulação é a quinta, ativada na entrada no Reino da Alma, e cada vez mais ativada à medida que o progresso neste Reino continua.
4. Existem muitas pétalas ou raios em alguns chakras – mais do que espirilas nos átomos permanentes. Pareceria, então, que alguns desses raios ou pétalas estão correlacionados com espirilas inferiores e alguns com espirilas superiores. Não há dúvida de que o estudo deste correlação é intricado .

Após a terceira iniciação, ocorre uma estimulação correspondente nos átomos permanentes da Tríade, levando a uma coordenação do veículo búdico e à transferência da polarização inferior para a superior.

1. A estimulação que ocorre antes da terceira iniciação envolve os chakras no que se refere à simulação das espirilas nos átomos permanentes relacionados à personalidade.
2. A terceira iniciação é aquela conjuntura espiritual em que a tríade espiritual começa a receber o estímulo iniciático.
3. Em outros escritos, DK fala da coordenação do veículo búdico necessitando da presença proeminente do planeta Netuno no mapa astrológico.
4. Quando, na verdade, o veículo búdico é coordenado? Provavelmente, até certo ponto, essa coordenação começa na segunda iniciação, momento em que o raio de Netuno é tão proeminente. Contudo, a partir desta referência, parece evidente que não há coordenação verdadeira ou completa do veículo búdico até depois do terceiro grau.
5. Poderíamos dizer que no terceiro grau o átomo manásico permanente é estimulado; no quarto grau o átomo búdico permanente e no quinto o átomo permanente átmico ? Alguma sequencialidade parece razoável .
6. Sabemos, contudo, que alguma estimulação destes átomos ocorre mais cedo (como o átomo atmico permanente no terceiro grau), mas a simulação completa sem dúvida ocorre mais tarde. Não é realmente possível focar totalmente na consciência búdica até o quarto grau.
7. Junto com a transferência aqui discutida vai a dinâmica da “substituição etérica”. O foco etérico do indivíduo torna-se (através do processo de iniciação) um foco etérico superior (pois a tríade espiritual – envolvida nas iniciações superiores – está “localizada” nos planos etéricos superiores).
8. No que diz respeito à coordenação do veículo búdico , o poder do sacrifício é de grande ajuda. Como a nona pétala do lótus egóico (sinalizando o “sacrifício total de todos para sempre”) está totalmente aberta no terceiro grau, podemos ver como o sacrifício desempenharia um papel muito maior depois deste ponto do que antes. Assim, cria-se uma condição preliminar para a coordenação mais completa do veículo búdico .

Pela aplicação do Cetro da Iniciação, o fluxo descendente de força do Ego para a personalidade é triplicado , sendo a direção dessa força dependente de os centros que recebem atenção serem o etérico ou o astral na primeira e na segunda iniciações, ou se os centros que recebem atenção são o etérico ou o astral na primeira e na segunda iniciações, ou se o iniciado está diante do Senhor do Mundo.

1. Recebemos aqui as informações ocultas mais importantes. A Ciência da Iniciação é uma ciência. Ciência cheia de quantificações , como neste instância .
2. Podemos muito bem nos perguntar sobre o grau de aumento da força egóica em relação à personalidade que surge de uma boa meditação, por exemplo. A triplicação dessa força parece impressionante nas suas implicações.
3. O facto de para cada candidato existir um Iniciador e dois Patrocinadores (portanto, três oficiantes íntimos) pode estar relacionado com esta triplicação.
4. A triplicação também pode estar relacionada à Ciência dos Triângulos. Frequentemente lemos sobre a circulação de energia passando três vezes ao redor da área de circulação.
5. Torna-se claro que na primeira iniciação são os centros etéricos que, principalmente, são estimulados. Na segunda iniciação são principalmente os centros astrais que recebem estimulação e, presumivelmente, no terceiro grau, os centros mentais são os estimulados.
6. Como atualmente existem apenas quatro centros de chacras no plano mental, fica claro que o corpo causal com suas camadas de pétalas, correlacionadas aos chacras da cabeça, do coração e da garganta de outros planos, receberia estimulação do Iniciador Único.
7. Talvez um dia (após o retorno do Anjo Solar) existam sete chakras no corpo mental do ser humano.

Neste último caso, seus centros mentais , ou seus correspondentes vórtices de força em níveis superiores, receberão estimulação.

1. Neste caso, os “vórtices de força correspondentes em níveis superiores”; são estruturas de energia dentro do corpo causal.

Quando o Instrutor Mundial inicia na primeira e na segunda iniciações, a direção da força triadal é voltada para a vivificação dos centros do coração e da garganta em sua posição de síntese do inferior.

1. Observe que estamos falando da “direção da força triadal ”; Acima falamos do “fluxo descendente de força do Ego para a personalidade ”;. O termo “ Tríade ”; e “Ego”; são vistos como equivalentes .
2. É claro que o Iniciador promove um fluxo da tríade espiritual para a personalidade.
3. A tríade espiritual carrega as energias de síntese.
4. Se prestarmos atenção à ordem da vivificação, notaremos que é o coração que é estimulado na primeira iniciação e a garganta na segunda. O amor significa algo novo no primeiro grau, e o segundo grau é caracterizado pela inteligência espiritual e um certo grau de iluminação mental.
5. É interessante ver que mesmo no primeiro e segundo graus, as forças triadais estão ativas, produzindo uma maior capacidade de sintetizar as forças dos centros inferiores. A iniciação (mesmo as primeiras iniciações) é um processo que envolve síntese.

Quando o Iniciador Único aplica o Cetro de Seu poder, o fluxo descendente vem da Mónada, e embora a garganta e o coração intensifiquem a vibração como resposta, a direção principal da força é para os sete centros da cabeça e , finalmente (na liberação) para o centro coronário radiante acima, sintetizando os sete centros coronários menores .

1. As informações mais valiosas são fornecidas novamente.
2. A força egóica/triadal é liberada em fluxo descendente nas duas primeiras iniciações.
3. Seria de se esperar que a energia átmica da tríade espiritual também fosse liberada no terceiro grau – talvez acompanhando a energia que flui para baixo da Mónada.
4. É importante perceber que no terceiro grau o coração e a garganta continuam a ser estimulados.
5. Os sete centros da cabeça estão relacionados ao atma, assim como a Ursa Maior (representando os sete centros da cabeça Daquele sobre quem nada pode ser dito pode ser inferido como focalizando o plano cósmico do átmico , cf. TSFC 1162).
6. O terceiro grau é uma iniciação fundamental, relacionando a alma com a Mónada. Sob o regime da alma/Ego, o atma é contatado, mas sob o regime da Mónada, o Iniciador Único atrai a força monádica para a estimulação dos sete centros da cabeça.
7. Libertação significa o quinto grau. O principal centro coronário no topo da cabeça está relacionado à liberação. Mas esse mesmo centro principal também está relacionado com o plano átmico , como aprendemos anteriormente.
8. Embora os sete centros da cabeça sejam objeto de estimulação no terceiro grau, a síntese desses sete centros aparentemente não é completada até o quinto grau.
9. Alguma experiência com a energia monádica será claramente necessária antes que seja possível cursar o terceiro grau.
10. Não nos é dito se o fluxo descendente de força da Mónada para a personalidade infundida na alma é triplicado, duplicado ou de alguma forma ampliado, como é o fluxo descendente de força do Ego para a personalidade. Algum aumento , no entanto , seria ser esperado .

Os centros , na iniciação, recebem um novo acesso de capacidade vibratória e de poder, e isso resulta na vida exotérica como: – –

1. Este “novo acesso”; é devido à estimulação do cetro. É criado um canal claro de acesso confiável.

1. Uma sensibilidade e um refinamento dos veículos que podem resultar inicialmente em muito sofrimento para o iniciado, mas que produzem uma capacidade de resposta que supera em muito a dor incidental.

1. Aqui estamos falando das “dores sagradas”; tão relevante na vida do iniciado em avanço. O iniciado Krishnamurti experimentou tais dores em grau extremo durante o período em que seus veículos estavam sendo preparados para o ofuscamento do Cristo.
2. Suportar a dor é um sacrifício, bem recompensado, uma vez superada a provação, por maior sensibilidade e capacidade de resposta.
3. Aprendemos que o processo de iniciação, promovendo o novo acesso dos centros à capacidade e ao poder vibratório, levará ao refinamento através da dor.

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2. Um desenvolvimento da faculdade psíquica que novamente pode levar a uma angústia temporária, mas que eventualmente causa um reconhecimento do eu único em todos os eus, que é o objetivo do esforço .

1. O desenvolvimento da faculdade psíquica é outra forma de sensibilização. Todos sensibilização , inicialmente , pode levar a dor e angústia .
2. Este desenvolvimento psíquico é um aspecto do desgaste dos véus que revelarão o Ser Único. Geralmente, o registro deste Eu Único é bloqueado pela insensibilidade.
3. Vemos que todo tipo de avanço tem seu preço.

3. Uma queima da teia etérica, através do despertar gradual da kundalini e de sua correta progressão geométrica,

1. Vimos que o poder e a capacidade vibratória recebidos na iniciação através do Cetro promoveram–
   1. Sensibilidade e requinte dos veículos
   1. Um desenvolvimento psíquico​ Faculdade
   1. Agora adicionamos uma queima por meio da kundalini
2. A queima deve ser acompanhada por uma ascensão geométrica correta do fogo da kundalini. O poder conferido pelo Cetro aparentemente promove não apenas a excitação kundalínica , mas também a sua excitação geometricamente correta .
3. Aquilo que é queimado é escória físico-etérica. Não há dúvida de que há escória nos planos astral e mental que a correspondência superior com a kundalini físico-etérico também queimará.

e uma continuidade de consciência resultante que permite ao iniciado utilizar conscientemente o tempo como um fator nos planos de evolução.

1. O tempo está relacionado ao terceiro aspecto, assim como a teia da vida.
2. Se a teia for demasiado proibitiva, a vida estará sujeita à limitação da sequencialidade e não à libertação da simultaneidade.
3. O tipo certo de queima permite o registro simultâneo de energias e forças em todos os três níveis da personalidade – físico-etérico, emocional e mental.
4. Em circunstâncias normais “leva tempo ”; para que as impressões da natureza astral e mental sejam filtradas para o cérebro. E se tais impressões estivessem imediatamente disponíveis em relação a quaisquer impactos físicos sofridos? Uma totalidade de percepção não disponível anteriormente o seria imediatamente. Os padrões de relação seriam apreendidos imediatamente, e não sequencialmente.
5. Pode-se sugerir que um conhecimento bastante preciso da Ciência dos Ciclos estará na posse do iniciado?
6. Da mesma forma, não seria necessário esperar tanto tempo antes de agir de forma inteligente. Com uma apreensão bastante instantânea, uma ação rápida e apropriada poderia ocorrer.

4. Uma compreensão gradual da lei da vibração como um aspecto da lei básica da construção, a lei da atração, é alcançada,

1. Somente a matéria caracterizada por certas vibrações pode ser corretamente incorporada nas formas divinamente pretendidas e apropriadas ao Plano.
2. A compreensão da Lei da Vibração revela substâncias apropriadas para o processo de construção.

e o iniciado aprende conscientemente a construir, a manipular a matéria do pensamento para o aperfeiçoamento dos planos do Logos, a trabalhar na essência mental e a aplicar a lei nos níveis mentais, afetando assim o plano físico.

1. Lembramos que esta habilidade manipulativa está relacionada ao novo acesso à capacidade vibratória e à potência recebida através da aplicação do Bastão.
2. Existe uma relação ressonante entre os planos mental e físico. Todos pensamentos tratar para tornar-se ações .

O movimento se origina cosmicamente nos níveis cósmicos, e no microcosmo o mesmo será visto. Há aqui uma sugestão oculta que, se ponderada, revelará muito.

1. A mente é um campo de movimento. O campo do devir começa com a mente. A aquietação da mente, portanto, revela o reino do ser. De certa forma, o movimento, embora cosmicamente inevitável, distorce a face da Realidade.
2. O movimento nos planos acima do mental é de uma ordem diferente do movimento no plano da mente. Porém, como os éteres cósmicos ainda podem ser encontrados no plano físico cósmico, o movimento desempenhará um papel na sua expressão.
3. Aqueles de nós que desejam mover-se para os mundos inferiores, é melhor aprender a magia branca, que começa com a magia mental.

Na iniciação, no momento da aplicação do Cetro, o iniciado percebe conscientemente o significado da Lei da Atração na construção da forma e na síntese dos três fogos. De sua capacidade de reter essa compreensão e de aplicar a lei, dependerá seu poder de progresso.

1. O Cetro da Iniciação transmite principalmente o segundo aspecto da divindade correlacionado com a Lei da Atração.
2. A aplicação do cetro revela
   1. A compreensão do significado da Lei da Atração na construção de formas
   1. A realização do significado da Lei da Atração na síntese dos três fogos
3. O poder e o progresso neste segundo sistema solar, e neste planeta essencialmente de segundo raio, dependem do progresso ao longo da linha indicada pelo segundo aspecto.
4. Vamos manter a consideração da Lei da Atração como uma lei dupla que abrange também a repulsão – uma lei que opera de forma centrífuga e centrípeta, ao mesmo tempo que coesa e refina o material.
5. Está implícito que o iniciado pode não se lembrar das realizações impressas durante a cerimônia de iniciação. Obviamente seria valioso reter conscientemente o que foi transmitido.

5. O Hierofante transmite energia manásica superior ao iniciado , para que ele seja capacitado a conhecer e reconhecer conscientemente o plano para o seu centro grupal, através da estimulação imensamente aumentada.

1. Esta transmissão emana daquele aspecto da tríade espiritual chamado mente abstrata.
2. A menos que haja penetração triadal, é impossível conhecer o Plano Divino tal como ele é.
3. O “centro do grupo”; é outro nome para o Ashram (que se concentra nos níveis triadais). Mesmo os Ashrams científicos no plano mental estão focados no subplano mais elevado do plano mental e, portanto, nos níveis triadais.

Esta força desce do átomo manásico permanente através do antahkarana e é direcionada para qualquer centro que o Hierofante – sob a lei – considere que deveria ser estimulado.

1. Vemos a necessidade da relativa conclusão do antahkarana antes que alguns dos processos iniciáticos possam ser concluídos.
2. Construímos o antahkarana desde a unidade mental até o átomo manásico permanente da tríade espiritual. O Hierofante pode então utilize o que nós ter construído .

6. O Iniciador estabiliza a força e regula seu fluxo , à medida que ela circula através do corpo egóico, de modo que, quando o trabalho de desenvolvimento for realizado, o sétimo princípio no Coração do Lótus possa ser revelado.

1. Dentro da “jóia do lótus”; o sétimo princípio, o atman, deve ser encontrado. A Mónada é a representante do Espírito puro e a “jóia”; é o representante dentro do lótus egóico da Mónada.

Depois de cada iniciação, o lótus se desdobra mais e a luz do centro começa a brilhar – uma luz ou fogo que finalmente queima através das três pétalas consagradas e permite que toda a glória interior seja vista e que o fogo elétrico do espírito seja visto. ser manifestado.

1. Passamos a compreender que a luz é fogo e, neste contexto, é uma força destrutiva que arde através das “três pétalas consagradas ”; A “jóia do lótus”; é colocado dentro de um “santuário”; consistindo nas três pétalas sintetizadoras.
2. Podemos ver que, como resultado de cada iniciação, a camada central de pétalas (as pétalas sintetizadoras) se abre um pouco mais, revelando mais luz que emana do centro.
3. A “jóia do lótus”; é brilhante e transmissor da “glória interior “;.
4. Poderíamos imaginar que ela brilha com a “iluminação irrestrita”; característica de Shamballa.

Como isso ocorre no segundo subplano do plano mental (onde o lótus egóico está agora situado)

1. Após a iniciação e, na verdade, creio eu, um pouco antes dela, como no caso do homem avançado, para quem o lótus egóico também está localizado no segundo subplano .

uma estimulação correspondente ocorre na substância densa que forma as pétalas ou rodas dos centros nos níveis astral e etérico.

1. É claro que existe uma correspondência mais estreita entre as pétalas do lótus egóico e certas pétalas dos chakras dos veículos inferiores.
2. Qual poderá ser a natureza exacta destas correspondências terá eventualmente de ser resolvida. Lá não pode seja um -para-um correspondência .

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