IHS Capítulo XIII Os Cetros da Iniciação 5 de 6

3. Os fogos do corpo são estimulados e a energia total do tríplice homem inferior é coordenada , de modo que haja menos desperdício de energia e uma maior coerência e uniformidade na ação.

1. Tabulemos o terceiro efeito da aplicação do cetro:
   1. Os fogos do corpo são estimulados
   1. A energia total do homem tríplice inferior é coordenada
   1. Como resultado, há menos desperdício de energia
   1. Há maior coerência de ação
   1. Há maior uniformidade de ação
2. Existem três tipos de fogos que podem ser estimulados pela aplicação do cetro
3. Incêndio latente (em todos os três veículos inferiores)
4. radiativo (em todos os três veículos inferiores)
5. Fogo elementar do veículo mental
6. De outra perspectiva
   1. O Kundalínico incêndios são estimulados
   1. O prânico incêndios são estimulados
7. Está claro também que o fogo da mente (muitas vezes chamado de fogo solar) é estimulado.
8. Quando o termo “corpo”; é usado, pode ou não significar o corpo físico-etérico. Do ponto de vista oculto , todo o personalidade é corpo.

4. O alinhamento dos vários corpos em conexão com o corpo causal ou egóico é auxiliado e, assim, a continuidade da consciência e a receptividade às ordens do Ego tornam-se possíveis.

1. O quarto efeito é um melhor alinhamento com o corpo causal ou egóico.
2. As pessoas pensam que talvez seja fácil estar em constante alinhamento com o “lar” espiritual duradouro no plano mental superior, mas não é assim. A teoria é bem assimilada, mas muitas vezes faltam resultados práticos.
3. A continuidade da consciência aqui referenciada parece referir-se à consciência das “mandadas do Ego ”; A consciência das atividades que ocorrem nos planos astral e mental inferior também pode ser considerada um aspecto (embora inferior) da continuidade da consciência.
4. Sem alinhamento adequado, a vontade do Ego não “passa”; à consciência da personalidade focada no cérebro físico. Então esse efeito da aplicação do cetro é o mais importante
5. Vamos tabular resumidamente os quatro principais efeitos da aplicação do Cetro da Iniciação:
6. A atividade dos átomos individuais do corpo é aumentada
7. Matéria indesejável é solta e expelida
8. Os fogos do corpo são estimulados e coordenados
9. O alinhamento com o corpo causal ou lótus egóico é aprimorado.

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O iniciado descobrirá, quando retornar da cerimônia e retomar seu trabalho no mundo, que o estímulo recebido provocará em seus corpos um período de grande atividade e também de conflito.

1. Os resultados interessantes de ter participado na cerimónia de iniciação são uma grande actividade e conflito.

Essa luta, persistida até o ponto da vitória , resultará na remoção de matéria indesejável de seu corpo e na construção de material novo e melhor;

1. Nem toda matéria indesejável é eliminada pela aplicação do Cetro do Poder.
2. O nível vibracional recém-imposto e estabilizado continua a competir com as tendências estabelecidas antes da cerimônia, e o conflito surge automaticamente entre os dois, resultando na expulsão do tipo de matéria que alimenta as tendências indesejáveis.
3. Vemos que é importante levar a batalha até o fim. Não basta lutar; é preciso persistir até vencer .

ele descobrirá que seus poderes para o serviço aumentam enormemente e que sua energia nervosa se intensifica , de modo que ele pode recorrer a reservas de força para o serviço até então insuspeitadas.

1. O poder conferido na iniciação fortalece o poder de servir.
2. Vemos a importância da energia nervosa e sua relação com a força e a resistência no serviço.
3. A intensificação da energia nervosa sugere estimulação etérica.

Ele descobrirá, também, que a resposta do cérebro físico à voz do Eu superior e sua receptividade às impressões mais elevadas e mais sutis são grandemente promovidas.

1. Quando o alinhamento com o Ego é melhorado, o cérebro físico pode responder mais facilmente à voz do Eu superior.
2. A voz do Eu superior tem sido chamada de “Voz do Silêncio ”;
3. Podemos compreender que os processos de iniciações progressivas levam necessariamente a uma atenuação gradual da teia etérica protetora que serve para evitar que o cérebro registre muitas impressões sutis.

Eventualmente, através do trabalho realizado, ele conseguirá eliminar toda matéria de caráter subatômico e então construirá corpos de substância do subplano mais elevado em cada plano;

1. Estamos sendo informados de que através do processo de iniciações graduais, a quarta iniciação será alcançada. Esta é a iniciação que ocorre quando os veículos da personalidade são compostos apenas de matéria atômica. “Novamente, as quatro iniciações, anteriores àquela do adepto, marcam respectivamente a obtenção de certas proporções de matéria atômica nos corpos – por exemplo, na primeira iniciação um quarto de matéria atômica, na segunda metade de matéria atômica , na terceira iniciação, a matéria atômica, e assim por diante, até a conclusão. Como Buddhi é o princípio unificador (ou o soldador de tudo), na quinta iniciação o adepto deixa os veículos inferiores irem e permanece em pé. seu invólucro búdico Ele cria . daí seu corpo de manifestação . (IHS 16-17)

ele se tornará consciente de que todas as suas energias podem ser controladas consciente e construtivamente, que ele conhece o verdadeiro significado da continuidade da consciência e pode funcionar simultaneamente nos três planos com plena realização interior .

1. O iniciado em avanço está progressivamente no controle de seus veículos de personalidade – o iniciado de quarto grau completamente assim.
2. A continuidade da consciência está relacionada ao princípio da simultaneidade . O real significado de “continuidade de consciência”; é a capacidade de “funcionar simultaneamente nos três planos com plena realização interior ”;.
3. Quando esta condição de funcionamento pleno e simultâneo é alcançada, temos a personalidade totalmente integrada e infundida na alma.

B. Sobre o corpo causal ou egóico .

Só é possível abordar muito brevemente o efeito da aplicação do Cetro ao corpo causal do iniciado.

1. É confirmado por esta frase que o Cetro da Iniciação é, de fato, aplicado ao corpo causal do iniciado.

O assunto é imenso e será tratado mais detalhadamente em Um Tratado sobre o Fogo Cósmico.

1. Parece que Um Tratado sobre o Fogo Cósmico foi planejado ou estava em andamento quando a Iniciação Humana e Solar foi escrita.

Existem apenas duas maneiras pelas quais alguma ideia da verdade fundamental será transmitida à mente do estudante, que podemos considerar agora.

Primeiro, o estudante deve ter em mente o significado interessante do fato de que ele, no plano físico, é uma personalidade funcional, com características conhecidas e realizadas , e ainda assim, que ele é uma Vida subjetiva , que usa aquela personalidade como meio de expressão, e que – através da ação dos corpos físico, emocional e mental que compõem o tríplice homem inferior – faz seus contatos com o plano físico e assim se desenvolve.

1. Recebemos um resumo da natureza objetiva e subjetiva do ser humano.
2. O discípulo deve possuir esta dupla consciência. Nós, de fato, o possuímos, permanecendo conscientes do fato com continuidade?

A mesma ideia geral de desenvolvimento deve agora ser estendida ao Eu superior, o Ego em seu próprio plano. Este Ego é um grande anjo solar, que é o meio de expressão da Mónada ou espírito puro, assim como o é a personalidade do Ego no nível inferior.

1. Conforme apresentado aqui, o Ego “é um grande anjo solar ”; O “Eu superior”; é o Ego.
2. De outras perspectivas frequentemente apresentadas no ensinamento, o Ego é o Anjo Solar e ainda assim não é.
3. Devemos lembrar que IHS foi o primeiro livro publicado pela AAB. A diferenciação detalhada do Anjo Solar, do Ego e do Eu Superior ainda não havia aparecido completamente, nem o material a partir do qual as distinções poderiam ser inferidas.
4. Não haveria Ego se não fosse pela presença do Anjo Solar na matéria mental superior e, ainda assim, o Anjo Solar é um ser muito maior do que isso.
5. O lótus egóico é construído e informado pelo Anjo Solar, mas dizer que o Ego é o Anjo Solar precisa de amplificação (que DK ofereceu em livros posteriores).

Do ponto de vista do homem nos três mundos, este Ego, ou Senhor Solar, é eterno; ele persiste durante todo o ciclo de encarnações, assim como a personalidade persiste durante o minúsculo ciclo de vida física.

1. Esta é outra maneira de dizer que o Anjo Solar está com o homem encarnado há milhões de anos – durante todo o ciclo de encarnações.

No entanto, este período de existência é apenas relativamente permanente, e amanhece o dia em que a vida que se expressa através do Ego , o Pensador, o Senhor Solar ou Manasadeva, procura libertar -se até mesmo desta limitação, e regressar à vida. a fonte de onde originalmente emanou.

1. Aqui está (ao que parece) uma descrição mais precisa da relação entre o Ego e o Anjo Solar, pois lemos sobre uma “vida que se expressa por meio do Ego . a vida , portanto , é outro do que o Ego.
2. Se analisarmos isso de perto, podemos inferir que o Ego é o Pensador. O Senhor Solar é o Manasadeva. As distinções entre esses termos às vezes são confusas no uso comum, mas são significativas.
3. Em outras partes do ensinamento aprendemos que o verdadeiro Ego é a tríade espiritual (cf. TSFC 166-167). A tríade espiritual persiste muito depois de o Anjo Solar ter retornado ao Coração do Sol ou ao Sol Espiritual Central na liberação. Para fins práticos, esses aspectos do Sol são “a fonte da qual ele [o Anjo Solar] emanou originalmente ”;
4. então que devemos definir claramente estes quatro termos: Ego, o Pensador, o Senhor Solar e o Manasadeva. Às vezes é legítimo considerá-los equivalentes. Distinções significativas podem, no entanto, ser feitas.

A vida então, que se manifestou como um anjo solar, e que, através da energia inerente, manteve unida através de longas eras a forma egóica, retira-se gradualmente, e a forma lentamente se dissipa;

1. Esta retirada da vida angélica solar começa na terceira iniciação, quando as pétalas do conhecimento do lótus egóico começam a se desintegrar.
2. A retirada está completa na quarta iniciação, mas a dissipação (ou dispersão final) não está completa até a quinta iniciação.
3. O Anjo Solar mantém unida a forma egóica, mas também é responsável pela criação de um Ego funcional no plano mental superior. Após a retirada do Anjo Solar, aquilo que chamamos de Ego (a consciência superior do homem) funcionará em níveis triadais . Eventualmente, o termo Ego pode ser psicologicamente aplicável ao homem dentro do seu centro monádico.
4. A palavra Ego, em grego, significa “eu sou ”; portanto podemos entender que pode ser um termo transferível a vários níveis dentro da constituição do homem.

as vidas inferiores das quais foi constituída retornam à fonte geral da substância dévica, mais a consciência e atividade aumentadas que lhes são adquiridas através da experiência de serem construídos em uma forma e utilizados por um aspecto ainda mais elevado da existência.

1. DK está falando das vidas inferiores que são nativas dos três subplanos superiores do plano mental. Essas vidas são organizadas em um lótus egóico pelo Anjo Solar (e – assim se pode raciocinar – acompanhando Manasadevas de menor grau). Estou sugerindo que o Anjo Solar pode possuir vários aspectos emanados e que o Ego que funciona através do corpo causal no plano mental superior é um fenômeno grupal, assim como a personalidade com seus três/quatro veículos é um fenômeno grupal.
2. Um princípio é válido: sempre que uma vida inferior é construída em uma forma divinamente pretendida (uma forma utilizada por uma vida muito maior que a vida inferior), essa vida inferior se beneficia vibracionalmente da “construção interna”.

Da mesma forma, no caso da personalidade, quando a vida egóica se retira, o tríplice eu inferior se dissipa; as pequenas vidas que formam o corpo do que foi chamado de eu lunar (em contraste com o eu solar, sendo apenas seu reflexo) são absorvidas no reservatório geral de substância dévica de vibração inferior àquela que compôs o corpo egóico.

1. Dois tipos de reservatórios de substância dévica são aqui discutidos.
   1. Um reservatório das pequenas vidas que constituem o eu lunar
   1. Um reservatório para pequenas vidas de natureza superior que constituem o corpo egóico ou “eu solar”;
2. A retirada de uma vida maior dos veículos que utiliza para expressão resulta na dissipação dos veículos e no retorno das pequenas vidas que compõem esses veículos ao reservatório apropriado de vida.

Da mesma forma, também, sua evolução foi promovida por terem sido construídos em uma forma para uso do Eu superior.

1. Em ambos os casos, a evolução das pequenas vidas (sejam lunares ou solares) foi promovida.

Através da aplicação do Cetro da Iniciação, o trabalho de separação do eu espiritual do eu superior é promovido , e a vida aprisionada gradualmente escapa, enquanto o corpo causal é lentamente absorvido ou dissipado.

1. Aqui está mais um resultado da aplicação do Cetro da Iniciação. Estamos distinguindo entre o “eu espiritual”; e o “eu superior “;. A palavra “espiritual”; é, neste contexto, aplicado mais apropriadamente à tríade espiritual. O termo “eu superior”; representa, neste contexto, o Ego funcionando através do corpo causal.
2. Na quarta iniciação, o eu espiritual é retirado para a tríade espiritual e o corpo causal é destruído e dissipado.
3. Vemos, porém, que o processo de separação do “eu espiritual”; do “eu superior”; é gradual, embora final e culminante na quarta iniciação.

Isto levou à expressão, às vezes usada em livros de ocultismo, de “quebra do corpo causal” em cada iniciação, e à ideia do fogo central interno gradualmente rompendo e destruindo as paredes confinantes, e também da destruição de o Templo de Salomão através da retirada da Shekinah .

1. O termo “craqueamento”; é de alguma forma apropriado porque o corpo causal é um ovo áurico.
2. Temos a impressão de que a parede confinante do corpo causal é enfraquecida a cada iniciação sucessiva, até que, na quarta iniciação, a parede não possa mais conter a intensificação da vida interior.
3. A maneira de destruição do corpo causal para as almas em cada um dos sete raios é dada em LOM 15-20.
4. O termo “Shekinah”; pode ser entendido como equivalente a Espírito/Mónada. Da Shekinah brilha a “ Maior Luz ”;

Todas essas frases são formulações simbólicas e são tentativas de transmitir à mente do homem a verdade fundamental de diferentes ângulos.

1. Se o número de ângulos for suficiente, poderá ser obtida alguma compreensão aproximada do processo real.

Quando a quarta iniciação for alcançada, o trabalho de destruição estará concluído, o anjo solar retornará ao seu próprio lugar, tendo desempenhado sua função, e as vidas solares procurarão seu ponto de emanação.

1. Existe alguma diferença entre “o anjo solar”; e “o solar vive “;? Há uma série de vidas solares liberadas na quarta iniciação. Alguma reflexão deve ser dada ao Anjo Solar como um ser múltiplo – múltiplo através do processo de emanação.
2. Qual é o “ponto de emanação”; das vidas solares? De uma perspectiva, pode ser considerado Vênus (não apenas o planeta Vênus, mas o globo de Vênus da cadeia de Vênus do esquema terrestre). De uma perspectiva mais profunda, o ponto de emanação são os dois aspectos superiores do Logos Solar (o “Coração do Sol”; e o “Sol Espiritual Central”;). De uma perspectiva ainda mais profunda, o ponto de emanação é Sirius. Não sabemos se e quando os Anjos Solares regressam a Sirius, de onde foram expirados.
3. Devemos perguntar: existe alguma diferença entre o Anjo Solar retornar ao “seu próprio lugar”; e as vidas solares buscando “seu ponto de emanação ”;? Estaremos falando dos mesmos seres e, portanto, da mesma origem? Ou estamos falando de seres diferentes e de origens diferentes?
4. O Anjo Solar é referido no singular e nas “vidas solares”; são obviamente plurais. Tudo isso ficará esclarecido se pudermos compreender a expressão do Anjo Solar no plano mental superior como uma expressão múltipla e emanada.

A vida dentro da forma sobe então em triunfo ao seio de seu “Pai Celestial”, assim como a vida dentro do corpo físico no momento da morte busca sua fonte, o Ego, e isto também em quatro estágios: – –

1. A “vida dentro da forma”; é o jiva.
2. É correto dizer que há um retorno imediato da vida interior à Mónada, o “Pai Celestial ”;? Parece que a vida rebelde é abstraída primeiro na tríade espiritual.
3. Talvez, visto que a tríade espiritual é a expressão da personalidade da Mónada, a tríade espiritual possa, vagamente, ser considerada o “Pai Celestial ”;
4. Notamos que após a morte física a “vida dentro do corpo físico”; busca sua fonte – o Ego. Essa busca pode levar algum tempo, pois a vida deve transitar pelos planos astral e mental inferior.
5. Existe uma analogia? Deve a vida que se retira do corpo causal procurar sua fonte, a Mónada, mas primeiro transitar pelos planos da tríade espiritual?
6. Vemos que a libertação da forma representa um triunfo. A morte da forma e o triunfo andam de mãos dadas.
7. Estamos falando agora do processo quádruplo pelo qual a vida dentro do corpo físico busca o Ego.

1. Pela retirada do corpo físico denso.

1. Este é o momento da morte física.

2. Pela retirada do corpo etérico.

1. Esta retirada logo segue a morte física. Alguns disseram que o processo leva três dias.

3. Por uma desocupação posterior do corpo astral.

1. O termo “desocupar”; é interessante. É utilizado simplesmente por uma questão de variedade ou existe a sugestão de deixar um veículo para trás?

4. Uma saída final do corpo mental.

1. Esta “saída final”; normalmente seguiria o período devachan de “descanso celestial “;.

Outra forma de enfatizar a mesma verdade é considerar o corpo egóico como um centro de força, uma roda de energia, ou um lótus, e imaginá-lo como um lótus com nove pétalas, escondendo dentro dessas pétalas uma unidade central de três pétalas;

1. Vimos o corpo egóico descrito dessa maneira anteriormente neste livro.
2. Vamos tabular algumas descrições frequentemente encontradas do corpo egóico:
   1. Um centro de força
   1. Uma roda de energia
   1. Um lótus com nove pétalas escondendo uma unidade central de três pétalas
3. Notamos que falta a imagem de uma presença angélica (cf. IHS 115-117)

estes, por sua vez, secretam a vida central, ou a “jóia do lótus”.

1. A “jóia do lótus”; é chamada de “vida central “;. Isto significa que está intimamente relacionado com a Mónada e é realmente uma extensão da sua presença e poder.
2. Notamos como o princípio da ocultação está embutido na natureza das coisas. Fontes de energia ocultas e poderosas ficam ocultas até que chegue o momento de sua revelação.

À medida que a evolução prossegue, esses três círculos de três pétalas desdobram-se gradualmente, tendo um efeito simultâneo sobre um ou outro dos três centrais.

1. Existe uma relação recíproca entre uma certa camada de três pétalas e uma das pétalas internas.
2. Quando chega o estágio em que as três pétalas de uma camada se abrem juntas, então uma espécie de síntese foi alcançada e, portanto, muito naturalmente, a pétala de síntese correlacionada (uma das três mais internas) é afetada.

Esses três círculos são chamados respectivamente de pétalas do Sacrifício, do Amor e do Conhecimento.

1. Aqui DK está dando informações sobre o lótus egóico pela primeira vez. O IHS foi publicado em 1922. Todo o assunto é desenvolvido detalhadamente no TSFC.

Na iniciação, o Cetro é aplicado às pétalas de maneira científica e regulado de acordo com o raio e a tendência.

1. Não sabemos se esta aplicação significa um toque real. Em qualquer caso, é uma estimulação radiativa e magnética.
2. Novamente vemos a força do cetro regulada de acordo com os requisitos.
3. A partir desta sentença confirma-se novamente que o Cetro é aplicado não apenas a um centro ou centros nos corpos inferiores, mas às próprias pétalas do lótus egóico.
4. Talvez diferentes graus de força sejam liberados do Bastão à medida que diferentes pétalas são estimuladas.
5. A ciência necessária para esta manipulação de energia confunde o pensamento humano.

Isto provoca a abertura do botão central, a revelação da joia, a retirada daquela joia do caixão que a protegeu por tanto tempo, e sua transferência para “a coroa”, como é ocultamente chamada, significando seu retorno à a Mónada de onde veio.

1. Vários processos vitais são mencionados aqui. Deixe -nos tabular :
   1. O cetro é aplicada nas pétalas apropriadas nas três camadas
   1. Esta aplicação provoca a abertura do botão central
   1. Quando o botão central é aberto revela a “jóia do lótus”;
   1. Na quarta iniciação a “jóia”; é retirado do “caixão”; (provavelmente as três pétalas centrais)
   1. A joia é transferida para “a coroa ”, o que significa que é devolvida à Mónada, sua fonte.
2. Esse retorno é repentino ou gradual? Parece que a Mónada se representou através da “jóia”; ao longo da duração do ciclo de encarnações da personalidade.
3. Outra questão: é a “jóia”; destruído na destruição do corpo causal? Existem muitas razões para pensar que sim. Talvez o retorno da joia à coroa seja o retorno da energia monádica emanada (uma vez alojada na estrutura chamada “jóia”;) à sua fonte, a Mónada.
4. O trecho a seguir sugere como é a vida da “jóia”; retorna à sua fonte: “A Jóia do fogo resplandece como sete jóias dentro do Um, ou como a centelha elétrica sétupla, e na intensidade do fogo assim criado é reabsorvido na Mónada ou no Um. Este processo tem paralelo no consumação final da evolução solar quando os sete sóis resplandecerem diante do grande Pralaya (TSFC 1119) .
5. É concebível que a vida que informa a “jóia”; é devolvido à Mónada e a vida que informa as várias pétalas do lótus egóico é traduzida para a tríade espiritual.