137. Poderíamos dizer que após a quinta iniciação o “Vigilante Silencioso” (Logos Planetário) está muito mais consciente do indivíduo (que agora se tornou um Mestre).
Uma vez por ano, no Festival de Wesak, o Senhor Buda, sancionado pelo Senhor do Mundo, transporta para a humanidade reunida uma dupla corrente de força, aquela que emana do Observador Silencioso, complementada pela energia mais focalizada do Senhor do Mundo. Mundo.
138. Esta é uma informação oculta muito importante. Normalmente pensamos no Buda como o Representante de Shamballa, mas Ele também carrega uma energia muito mais elevada – a do “Vigilante Silencioso” (Logos Planetário) – uma energia que tem significado para todo o esquema planetário.
139. Foi-nos dada uma maneira de contrastar os dois tipos de energia – a do Observador Silencioso e a do Senhor do Mundo. A segunda é mais focalizada e a primeira, poderíamos imaginar, é mais difundida e difundida.
140. Notamos que a energia disponibilizada pelo Buda não é apenas para a Hierarquia, mas para uma “humanidade reunida”. Isto significa que a energia de um Ser tão exaltado como o Logos Planetário está alcançando a humanidade na época do Festival de Wesak. Este é um pensamento incrível.
Esta energia dupla Ele derrama em bênção sobre as pessoas reunidas na cerimônia no Himalaia, e delas, por sua vez, flui para todos os povos, línguas e raças.
141. Assim, o Logos Planetário ou Vigilante Silencioso alcança toda a humanidade na época do Festival de Wesak. Este festival é verdadeiramente universal no que diz respeito à humanidade.
Talvez não seja do conhecimento geral que, numa determinada crise durante a Grande Guerra [Primeira Guerra Mundial], a Hierarquia do nosso planeta considerou quase necessário invocar a ajuda do Observador Silencioso e – empregando o grande mantra pelo qual o Buda pode ser alcançado – chamou a atenção deste último e buscou sua atuação junto ao Logos Planetário.
142. Aprendemos nesta seção que o Buda tem acesso ao “ouvido” do Logos Planetário. Aprendemos também que a Hierarquia pode não se aproximar diretamente deste grande Ser, mas exige que o Buda o faça.
143. Aprendemos também que a Primeira Guerra Mundial foi realmente séria – surpreendentemente séria, se o que é dito aqui for considerado verdade.
144. Quando o Tibetano fala da Segunda Guerra Mundial, Ele não menciona qualquer invocação do Logos Planetário. Em vez disso, os grandes Seres que tiveram que ser alcançados (para salvar a situação) foram os Senhores da Libertação (essencialmente, Seres Shambálicos).
145. Notamos também que a Hierarquia funciona de acordo com as leis da invocação, e tem métodos específicos de contactar Seres superiores – por exemplo, como lhe foi dado, o “grande mantra através do qual o Buda pode ser alcançado”.
Em consulta entre o Logos Planetário, o Senhor do Mundo, um dos Budas da Atividade, o Buda, o Mahachohan e o Manu (esses nomes são dados em ordem de seu estágio evolutivo relativo)
146. Lembramos que no momento da consulta (provavelmente 1916 ou 1917) o Mestre R. ainda não era Mahachohan.
147. Aprendemos também que há definitivamente uma distinção entre o Logos Planetário e Sanat Kumara, independentemente dos casos em que eles parecem ser referenciados como o mesmo Ser.
148. Em outro lugar aprendemos que Sanat Kumara havia ignorado Seus alunos (os três Budas da Atividade) por causa dos Seus sacrifícios e, provavelmente, de outra perspectiva, por causa dos Seus também.
149. O que talvez seja surpreendente é o elevado status do Buda, embora o Mahachohan e o Manu tenham mantido seus cargos por um longo período de tempo – o Mahachohan por muito mais tempo do que o atual Manu, que assumiu Seu posto, nós dizem, há cerca de cem mil anos. (IHS 42)
150. Estamos diante de uma das aparentemente grandes discrepâncias no Ensinamento. A Raça Ariana é a quinta raça raiz, e muitas vezes afirma-se que começou há cerca de um milhão de anos. No entanto, nas presentes referências encontramos o número de cem mil indicado (IHS 42). Talvez seja a divisão teutónica da raça ariana que é referida como tendo começado então – há relativamente pouco tempo.
151. De qualquer forma, o Mahachohan assumiu Seu posto durante a segunda sub-raça da quarta raça-raiz, e isso certamente ocorreu há milhões de anos – até mais de dez milhões de anos atrás. Quem era o Buda naquela época? Sua realização então foi superior àquela do Mahachohan? Não era. Parece que Ele, como o Cristo, fez um progresso muito rápido.
152. Na época de Sua iluminação, há cerca de 2.500 anos, diz-se que o Buda era o Chefe da Hierarquia Espiritual, portanto, em um nível um tanto igual ao Mahachohan. Por quanto tempo Ele (o Buda) ocupou esse cargo? (O posto de Bodhisattva). Provavelmente nem de longe os Mahachohan como Bodhisattvas mantiveram sua posição por um período muito mais curto do que Manus ou Mahachohans. Quando o Cristo, por exemplo, completar Seu trabalho pela humanidade, Ele terá ocupado o posto de Bodhisattva por pouco menos de 5.000 anos.
153. Na verdade, o Mahachohan que ocupou esse posto antes de o Mestre R. assumi-lo, alcançou o adepto na cadeia lunar, o que não foi o caso em relação ao Buda. Isto significa que o Buda (se agora mais avançado do que o Mahachohan), como afirmado acima, deve ter feito um progresso muito rápido na cadeia terrestre (à qual ele chegou como um virtual iniciado de terceiro grau) e deve ter ultrapassado o Mahachohan em termos de desenvolvimento. Uso a palavra virtual porque nos dizem que a realização do Buda foi equivalente ao terceiro grau, mas que as oportunidades para Ele receber a terceira iniciação não estavam disponíveis para Ele na cadeia lunar, ou talvez naquele período da cadeia lunar. Cadeia lunar.
154. Mahachohans, somos informados, podem manter suas posições por diversas raças-raiz, de modo que seu mandato é totalmente mais longo do que o de seus dois irmãos, o Manu e o Bodhisattva.
155. Vemos que existem muitos mistérios relativos ao tempo e ao desenvolvimento evolutivo que não são fáceis de resolver. Às vezes vemos uma grande figura fazendo progressos fenomenalmente rápidos e outras vezes milhões de anos parecem passar entre as iniciações. Aprendemos que o Mahachohan que precedeu o Mestre R. era um adepto da cadeia lunar; um adepto era um iniciado do quinto ou quarto grau? Pelo que é dito abaixo, parece ter sido o quarto. Na terceira cadeia, a cadeia lunar, temos um fato interessante relacionado. Na cadeia lunar, o ponto de realização para o indivíduo era o arhat ou quarta Iniciação – a iniciação que marca a ruptura final com os três mundos e a desintegração do corpo egóico. (TSFC 583)
156. O Mahachohan que precedeu o Mestre R certamente atingiu o sexto grau. Não se pode ser um Chohan sem atingir o sexto grau. Se este for o caso, milhões de anos se passaram desde que Ele alcançou o sexto grau.
157. Ele era um adepto da cadeia lunar. Isto significaria que Ele havia alcançado, muito provavelmente, o quarto grau. Quando Ele veio para a cadeia terrestre, Ele não teria tido muito tempo para passar do quinto ao sexto grau, o que como Mahachohan Ele deve ter alcançado.
158. Existem também Chohans do sétimo grau; o Cristo, de certa forma, está se tornando um Chohan do sétimo grau, assim como o Buda. O Mahachohan anterior era um Chohan do sétimo grau ou Ele se tornou assim? Não há nada que indique isso (mesmo que Ele estivesse no Seu posto há tanto tempo – milhões de anos).
159. Na verdade, muito pelo contrário, é indicado que tanto o Mahachohan anterior como o Manu atual são iniciados do sexto grau, uma vez que numa lista dada mais adiante neste capítulo, o Buda (que ainda não alcançou o sétimo grau completo) grau) é considerado um avanço em termos de desenvolvimento em relação ao Mahachohan anterior e ao Manu atual.
160. Agora pensemos. Para se tornar um Mahachohan, é preciso obviamente ser um Chohan – isto é, um iniciado do sexto grau. Isto significaria que há mais de dez milhões de anos o Mahachohan anterior obteve o sexto grau e que Ele era (na época em que a IHS foi escrita) ainda um iniciado do sexto grau. Recentemente, isso pode ter mudado. Mas, independentemente disso, ao longo de milhões de anos, o Seu estatuto iniciático não teria mudado.
161. Isto mostra o perigo de generalizar sobre o número de anos, séculos ou milénios que pode levar para passar de iniciação em iniciação.
foi decidido observar os acontecimentos um pouco mais antes de interferir na evolução dos assuntos, pois o carma do planeta teria sido adiado se o conflito tivesse terminado demasiado cedo.
162. Este princípio tem aplicação geral. Há conflitos na vida de cada discípulo e, na verdade, de cada ser humano. Esse conflito é espiritualmente saudável a longo prazo, uma vez que somos membros do quarto reino da natureza e avançamos por meio da “Harmonia através do Conflito”, a energia do quarto raio. Acontece apenas que não se deve permitir que o conflito ultrapasse certos limites.
A sua confiança na capacidade dos homens para ajustar devidamente as condições era justificada e a interferência revelou-se desnecessária.
163. Não sabemos em que momento da guerra ocorreu a conferência. O ponto de viragem da guerra ocorreu quando a América
entrou na batalha em 1917. Talvez fosse isso que significava ajuste, ou talvez fosse a abdicação forçada do Kaiser Guilherme e a decisão de chegar a um armistício.
164. Compreendemos que a Hierarquia deve permitir que o sofrimento humano siga o seu curso para que lições importantes possam ser aprendidas.
Esta conferência ocorreu em Shamballa.
165. Isto significa que o Logos Planetário também estava focado em Shamballa (ponto de tensão que é geralmente considerado o foco principal do Senhor do Mundo).
166. Shamballa, embora supervisionasse o desenvolvimento da guerra, não se envolveu nela. Durante a Segunda Guerra Mundial, houve uma espécie de envolvimento de Shamballa, pois o Senhor Buda estava ativo em nome dos representantes entre a humanidade das Forças da Luz (os “Aliados”), e os Senhores da Libertação, a certa altura, responderam à invocação humana.
167. E ainda assim, no EXH 552, somos informados de que não deve haver uma “próxima guerra” (ou seja, uma após a Segunda Guerra Mundial), “c. Porque Shamballa estaria envolvida, e isso nunca foi o caso.”
168. Assim, aparentemente, o tipo de envolvimento de certas figuras espirituais elevadas associadas a Shamballa durante a Segunda Guerra Mundial não foi o tipo de envolvimento que DK prevê, caso houvesse outra guerra (e religiosa ). Dizem-nos na mesma página que “a próxima guerra aniquilaria a maior parte da raça humana”.
Isto é mencionado para mostrar o escrutínio minucioso dado a tudo o que diz respeito aos assuntos dos homens pelas várias Existências Planetárias. É literalmente verdade, num sentido oculto, que “nenhum pardal cai” sem que sua queda seja notada.
169. O ponto de tensão conhecido como Shamballa pode parecer distante dos assuntos dos homens (e em geral dos três mundos inferiores), mas esses assuntos abaixo são examinados de perto pelos que estão acima.
170. A ilusão de “distância” é uma ilusão humana e não tem base em factos.
Pode-se perguntar por que o Bodhisattva não foi incluído na conferência. A razão foi que a guerra ocorreu no departamento do Manu, e os membros da Hierarquia se preocupam com aquilo que é estritamente da sua conta;
171. O envolvimento do Buda aponta para um fator de primeiro raio em Sua natureza, embora Ele seja uma “alma” de segundo raio (embora o termo alma não possa significar, em Seu estado avançado, o que geralmente significa para nós).
172. Aqueles do segundo raio que seguem o caminho do Buda vão para Shamballa. (cf. DINA II 518) O Caminho da Sabedoria contém muitos primeiros raios.
173. Mesmo que não fosse esse o caso, a mônada do terceiro raio do Buda e, presumivelmente, do então Mahachohan, está diretamente relacionada com o primeiro raio.
174. Na guerra posterior, 1939-1945, o Cristo, ou Bodhisattva, tornou-se “o Comandante espiritual interior dos Exércitos do Senhor”. (EXH 434), então algo de real importância parece ter acontecido em relação ao Seu papel em tais conflitos mundiais.
o Mahachohan, sendo a personificação do princípio inteligente ou manásico, participa de todas as conferências.
175. Aqui está outra explicação geral do envolvimento do Mahachohan. O Mahachohan está muito próximo de todos os assuntos dos homens. O Mahachohan trabalha principalmente sobre o terceiro raio e a humanidade representa o terceiro centro (ou garganta) do planeta (um centro governado naturalmente pelo terceiro raio).
No próximo grande conflito o departamento das religiões estará envolvido e o Bodhisattva estará intimamente envolvido.
176. Este livro foi escrito no início da década de 1920. Podemos concluir que o Mestre DK pode ter previsto a chegada da Segunda Guerra Mundial (ou pelo menos a sua possibilidade). Em outros lugares, somos informados de que isso poderia ter sido evitado.
177. Vemos pelo papel que Cristo assumiu na Segunda Guerra Mundial, que a afirmação de DK provou ser correta.
178. Por que o Bodhisattva deveria estar envolvido na Segunda Guerra Mundial e não na Primeira Guerra Mundial? A Segunda Guerra Mundial foi uma guerra total e representou um ataque completo à humanidade por parte da Loja Negra. Todos os níveis de civilização estavam sob ataque e, ao que parece, era necessária uma resposta mais sintética da Hierarquia.
179. Não há dúvida de que existem outras razões mais profundas.
Seu Irmão, o Manu, ficará então relativamente isento e prosseguirá com Seus próprios assuntos.
180. A implicação é que o Manu não estaria (e não esteve) muito envolvido no conflito que chamamos de Segunda Guerra Mundial.
181. Pode ser que a alma da humanidade tenha de ser mobilizada naquela guerra (Segunda Guerra Mundial) — um processo directamente relacionado com o Departamento do Bodhisattva — o Cristo.
182. Deve-se analisar a natureza oculta destas duas guerras (muitas vezes vistas pela Hierarquia, na verdade, como uma guerra, 1914-1945), e não creio que estejamos equipados para fazê-lo adequadamente.
183. As duas guerras, em conjunto, representaram, no entanto, um ataque concertado das Forças do Materialismo contra a emergência da humanidade na Nova Era. A luz da Nova Era está muito próxima; por esta razão a escuridão foi evocada.
184. Curiosamente, ao comparar a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial, DK conclui que, durante a Segunda Guerra Mundial, houve menos ódio em geral. “Atualizadas e apesar das aparências, as Forças da Luz são vitoriosas e estão definitivamente mantendo as coisas firmes. É por esta razão que nada ainda apagou o espírito de boa vontade e de compreensão solidária que existe entre os povos de todas as nações, não excluindo a Alemanha.
; esta tem sido a característica marcante e significativa do conflito atual. Há pouco ódio ou vingança, e este facto constitui a diferença entre esta guerra e a última, em 1914.” (EXO 138)
E ainda assim existe uma cooperação mais estreita em todos os departamentos, sem perda de energia. Devido à unidade de consciência daqueles que estão livres dos três planos inferiores, o que acontece num departamento é conhecido nos outros.
185. O Triângulo dos Três Grandes Senhores apresenta para nós um excelente modelo de trabalho triangular ideal.
186. Vemos que a “unidade de consciência” realmente requer liberdade dos três planos inferiores.
Como o Logos Planetário se preocupa apenas com as duas iniciações finais , que não são obrigatórias como o são as cinco anteriores, não serve para nada ampliar Seu trabalho.
187. A preocupação do Logos Planetário é distinta em cada uma destas duas iniciações finais; está muito mais focado na sétima iniciação. No sexto, o Iniciador principal é uma grande Existência sem nome.
188. Aqui a sexta e a sétima iniciações são chamadas “finais”. Mais adiante no texto, o que parece ser o oitavo e o nono são considerados “finais”.
189. O que não significa que a sexta e a sétima iniciações não sejam obrigatórias? Devemos pensar nesta afirmação como algo que não é obrigatório no nosso planeta ? Eventualmente, todos os seres terão que passar pelo equivalente à sexta e sétima iniciações (em algum lugar).
190. Vemos no texto imediatamente abaixo que o termo “final” não pode aqui se referir à oitava e à nona iniciações, porque a oitava e a nona não são assumidas nos planos búdico e átmico, mas definitivamente em planos superiores (como liberação para o plano astral cósmico está sendo preparado)
Essas iniciações são realizadas nos planos búdico e átmico, enquanto as cinco primeiras são realizadas no plano mental.
191. Cabe aqui um esclarecimento parcial das questões colocadas anteriormente. Certamente podemos compreender a relação entre a sexta iniciação e o plano búdico (pois buddhi é chamado de “sexto princípio”) e a sétima iniciação em relação ao atma – pois o atma é um plano arquetípico de lei e ordem.
192. O que segue do TSFC 696-697 dá, no entanto, uma perspectiva diferente sobre quais iniciações estão associadas a quais planos: “Mas deve sempre ser lembrado que as iniciações principais são tomadas no corpo causal ou – dissociadas desse corpo – no corpo causal. plano búdico. Nas duas iniciações finais , que libertam o homem dos três mundos e lhe permitem funcionar no corpo logóico de vitalidade e exercer a força que anima esse veículo logóico, o iniciado torna-se a estrela de cinco pontas, e desce sobre ele. nele, funde-se nele, e ele é visto bem no seu centro . Esta descida é provocada pela ação do Iniciador, empunhando o Cetro do Poder, e coloca o homem em contato com o centro do Corpo do Logos planetário do qual ele faz parte; isso é efetuado conscientemente. As duas iniciações, chamadas sexta e sétima, ocorrem no plano átmico ; a estrela de cinco pontas “brilha de dentro de si mesma”, como diz a frase esotérica, e se torna a estrela de sete pontas; ela desce sobre o homem e ele entra na Chama.”
193. É claro que devemos ter muito cuidado com o termo “duas iniciações finais”, porque na citação imediatamente acima parece fazer referência à quarta e quinta iniciações; na seção anterior, as “duas iniciações finais” fazem referência à sexta e à sétima, e mais adiante no texto, parece que o termo faz referência à oitava e à nona!!! O contexto continua mudando e devemos estar alertas.
194. E em R&I, 733, outro locus de iniciação é dado para o sétimo grau: “É esta revelação que é concedida ao iniciado nesta sétima Iniciação de Ressurreição. Ele toma esta iniciação no que (por falta de uma expressão melhor) chamamos de “plano logóico”, ou no nível de consciência do Senhor do Mundo.”
195. Ainda outra perspectiva é oferecida a seguir no TSFC 121: “Na quinta Iniciação ele ascende com o Homem Celestial ao quinto plano (do ponto de vista humano), o átmico, e na sexta ele dominou o segundo plano cósmico. éter e tem consciência monádica e continuidade de função. Na sétima Iniciação ele domina toda a esfera da matéria contida no plano cósmico inferior, escapa de todo contato etérico e funciona no plano astral cósmico.”
196. Em relação à quinta iniciação, por exemplo, as referências nos dizem que ela é assumida no plano mental , o plano búdico , e também que (nessa iniciação) o iniciado ascende ao plano átmico .
197. Devemos ter em mente estas diferentes perspectivas. No nosso estágio de evolução, não somos capazes de resolvê-los, mas somos capazes de pensar sobre como e por que essas diversas iniciações elevadas podem estar relacionadas a diferentes planos. Podemos ter certeza de que, ao considerarmos detalhes aos quais não temos acesso, a resolução chegará.
O Senhor do Mundo, o Único Iniciador, Aquele que é chamado na Bíblia de “O Ancião dos Dias” e nas Escrituras Hindus o Primeiro Kumara,
198. O Senhor do Mundo é às vezes chamado de “Primeiro Kumara” e, a certa altura, de quarto. (TSFC 74)
199. Não importa qual seja o Seu número, Ele é preeminente entre os sete Kumaras.
Ele, Sanat Kumara, Que de Seu trono em Shamballa no deserto de Gobi,
200. Poderíamos dizer que este é o Seu trono mais baixo
preside a Loja dos Mestres e mantém em Suas mãos as rédeas do governo em todos os três departamentos. Chamado em algumas Escrituras de “o Grande Sacrifício”, Ele escolheu zelar pela evolução dos homens e dos devas até que todos tenham sido ocultamente “salvos”.
201. Há uma questão profunda: “O que constitui a salvação?” Vemos que DK usa a palavra “ocultamente” para descrever o tipo de salvação que significa.
202. Podemos dizer que representa a libertação da possibilidade de as forças do materialismo prevalecerem na vida de qualquer unidade.
203. Sanat Kumara também foi chamado de “Observador Silencioso” (IHS 29, TSFC 728), especialmente no que diz respeito à humanidade.
204. É interessante e digno de nota que os devas também devem ser ocultamente “salvos”. O que essa salvação pode significar para eles? Que eles não podem mais construir ou podem ser construídos em formas que não servem ao Plano Divino?