IHS Capítulo VII O Caminho Probacionário 4 de 4

1. Este desenvolvimento antahkarânico geralmente requer um estágio de desenvolvimento próximo à segunda iniciação. O corpo astral e o plano búdico estão conectados de forma ressonante, portanto, durante o Caminho da Provação (durante o qual o corpo astral recebe tanta atenção purificatória ­) é possível começar a falar sobre o acesso à intuição. Ambas as áreas da consciência (os planos astral e búdico ) são governadas (de maneiras diferentes e parcialmente) por Netuno.
2. Neste parágrafo aprendemos algo sobre a faculdade de compreensão em relação a Buddhi. Um dos dons de Buddhi é a capacidade de compreender o significado e a importância ­do conhecimento transmitido. O plano búdico é, de certa forma, o planeta da “compreensão amorosa”, assim como o segundo raio (tão proeminente no plano búdico ) é o raio da “compreensão amorosa”.

(b) Neste momento estão a ser dadas instruções a um grupo especial de pessoas que encarnaram neste período crítico da história do mundo. Eles vieram, todos ao mesmo tempo, por todo o mundo, para fazer o trabalho de ligar os dois planos, o físico e o astral, através do etérico.

1. Falamos aqui da importância do desenvolvimento psíquico — quando prosseguido (neste e nos próximos séculos) sujeito à luz da razão e da ciência.

2. Uma vez que os planos astral e físico estejam ligados através dos planos etéricos (novamente o “sensível” Netuno está envolvido), a humanidade se tornará mais consciente de suas motivações e desejos “inconscientes” (astrais), e um grande golpe será desferido no glamour mundial que aprisiona tantos através da busca glamorosa de desejos relativamente inúteis.

3. Toda a vida do plano astral pode então ser levada à consciência cerebral desperta ­. O grande psicólogo Carl Jung parecia ser perito nisso; ele chamou o plano astral de “Psique” e escreveu volumosamente sobre os fenômenos ali percebidos.

4. Pode-se também compreender como o sétimo raio de ligação (através do qual o “Mais Alto e o Mais Baixo se Encontram”) está ativo neste processo de ligação e, de fato, muitos dos médiuns naturais que encarnaram durante a Nova Era são considerados pelo Tibetano esteja funcionando neste sétimo raio de magia.

5. Vemos a grande “divisão do trabalho espiritual” repartida entre muitos grupos diferentes que são especialmente adequados para realizar uma tarefa específica.

Esta frase merece séria consideração, pois abrange o trabalho que vários membros da nova geração passaram a realizar. Nesta ligação dos dois planos são necessárias pessoas que estejam polarizadas nos seus corpos mentais (ou, se não estiverem polarizadas aí, sejam, no entanto, bem arredondadas e equilibradas) e que possam, portanto, trabalhar com segurança e com inteligência neste tipo de trabalho. Necessita principalmente de pessoas em cujos veículos possa ser encontrada uma certa proporção de matéria do subplano atômico, de modo que a comunicação direta possa ser efetuada entre o superior e o inferior através da seção transversal atômica do corpo causal. Isto não é fácil de explicar claramente, mas uma consideração do diagrama em “A Study in Consciousness”, da Sra. Besant, página 27, pode ser útil para explicar alguns assuntos que podem ser confundidos.

1. Essa “nova geração” está connosco há cerca de setenta e cinco anos, desde a redação da IHS. Temos testemunhado acessos consideráveis ao plano astral – muitos deles distorcidos e glamorosos. Ainda assim, a conexão foi feita e trazida à mente do público.

2. Podemos ver que a polarização mental (ou pelo menos o equilíbrio libriano) é necessária para este tipo de trabalho com o plano astral – o trabalho de trazer o seu conteúdo para a consciência do cérebro físico.

3. Sem este foco mental estabilizador (um tanto desapegado e observador) podemos ser “arrastados” pela identificação excessiva com correntes e fenômenos astrais. O objetivo é sustentar o equilíbrio, a partir do qual a verdadeira percepção do estado pode ser alcançada.

4. A importância da matéria do subplano atômico é aqui enfatizada. Existe um canal direto entre a matéria atômica que pode ser encontrada em todos os planos sistêmicos (embora essa matéria difira em qualidade de plano para plano). Se a comunicação for direta, é muito menos provável que o alinhamento necessário seja desviado.

5. O valor da purificação pode, portanto, ser visto, pois torna possível uma maior percentagem de matéria do subplano atômico nos veículos, e assim reduz a distorção no processo de comunicação e transmissão de veículo para veículo, e de avião para plano.

6. Como a “palavra sagrada” OM contribui para a purificação e para um aumento na proporção de matéria do subplano atômico em cada um dos veículos da personalidade, podemos ver o valor do OM em relação à obtenção de um alinhamento interpenetrante entre o corpo e plano astral, e corpo e plano físico-etérico.

7. Encoraja-se um exame técnico do corpo causal e é fornecida uma referência útil referente a um livro de uma iniciada e vidente comprovada, Annie Besant.

8. À medida que o quinto raio ganha cada vez mais poder durante a Era de Aquário, a capacidade de compreender a anatomia e a fisiologia internas de um ponto de vista científico e exato crescerá inevitavelmente. O misticismo diminuirá e o ocultismo (sob o quinto e sétimo raios) florescerá. O homem verá em vez de simplesmente sentir.

9. O principal ponto a ser recolhido é que se alguém deseja participar de um trabalho psíquico preciso e realmente útil, a purificação é indispensável, caso contrário a distorção, o atraso e a má compreensão ­são certezas.

Devemos reconhecer duas coisas ao ponderar o assunto dos Mestres e Seus discípulos. Primeiro, que na Hierarquia nada se perde por não reconhecer a lei da economia. Todo gasto ­de força por parte de um Mestre ou Professor está sujeito a sábia previsão e discriminação. Assim como não colocamos professores universitários para ensinar os iniciantes, os ­próprios Mestres não trabalham individualmente com os homens até que estes tenham atingido um certo estágio de evolução e estejam prontos para lucrar com Sua instrução.

1. Enfatiza-se aqui a importância do Direito da Economia no processo de instrução. Hoje, porém, certos tipos altamente avançados (iniciados) dão palestras ocasionais para leigos. Os iniciados altamente conhecedores desenvolveram uma compreensão tão completa do assunto que conhecem a maneira melhor e mais simples de explicar os princípios básicos aos neófitos sem confundi-los. A exceção confirma a regra.

2. Ainda assim, no nosso próprio trabalho de instrução dos outros, a Lei da Economia deve ser observada. Se a energia for desperdiçada, obviamente ela não estará disponível para realização e o avanço do todo será prejudicado. “Não desperdice, não queira”.

3. Todos os processos no cosmos são essencialmente hierárquicos, assim, vemos que o processo de iluminação (essencialmente do segundo raio) depende do correto funcionamento da terceira lei cósmica, a Lei da Economia, condicionada pelo terceiro raio. As conquistas do segundo raio baseiam-se numa base sólida erguida pelo terceiro. O Senhor do Terceiro Raio é às vezes chamado de “Construtor da Fundação” (EP I 68).

4. Ao contemplarmos a natureza gradual de tudo o que é discutido aqui, um certo senso de humildade e proporção correta deve entrar em nossas mentes. Não há pressa e pressa no avanço bem-sucedido ­. O avanço pode, até certo ponto, ser forçada, mas todas as fases de desenvolvimento devem ser cumpridas, mesmo que sejam cumpridas mais rapidamente – relativamente. A pressa tende a tornar tais realizações impossíveis e, portanto, é contraproducente.

Em segundo lugar, devemos lembrar que cada um de nós é reconhecido pelo brilho da sua luz. Este é um fato oculto. Quanto mais fino for o grau de matéria incorporada em nossos corpos, mais brilhantemente brilhará a luz que habita em nós. Luz é vibração, e através da medição da vibração é fixada a classificação dos estudiosos. Portanto, nada pode impedir o progresso de um homem se ele apenas prestar atenção à purificação de seus veículos. A luz interior brilhará com clareza cada vez maior, à medida que o processo de refinamento avança, até que – quando a matéria atômica predominar – grande será a glória desse homem interior. Somos todos classificados, portanto, se assim posso expressar, de acordo com a magnitude da luz, de acordo com a taxa de vibração, de acordo com a pureza do tom e a clareza da cor. Quem é o nosso Professor depende, portanto, da nossa classificação. A semelhança de vibração guarda o segredo. Frequentemente somos informados de que quando a exigência for forte o suficiente, o Mestre aparecerá. Quando construímos as vibrações certas e nos sintonizamos com a chave certa, nada pode impedir que encontremos o Mestre.

1. Alguns princípios muito importantes e práticos são aqui enunciados. “Através da medição da vibração é fixada a nota dos bolsistas”. Nada do que dissermos ou fizermos irá disfarçar o nosso verdadeiro estado espiritual (vibratório) daqueles que, nos planos internos, podem ver.
2. Os Mestres e iniciados superiores estão cientes do nosso “valor de luz” e, analogamente, do nosso “valor tonal”. Esta frequência vibratória pode ser bastante independente das formulações mentais ­da mente concreta – o que pode, de fato, obstruir a radiação da luz. Simplesmente acreditar nesta ou naquela forma de pensamento tem pouco a ver com o verdadeiro brilho interior de alguém e, portanto, com a falha na abordagem de certas crenças que insistem em tal crença como um indicador de desenvolvimento espiritual.
3. A ideia é avançada de que a purificação traz progresso inevitável. O progresso pode, no ­entanto, parecer lento. A fé é necessária para persistir no processo de purificação.
4. A “glória do homem interior”, esplendor ou refulgência, depende do potencial de transmissão de luz da matéria ­do subplano atômico em seus vários veículos. O uso da “Palavra Sagrada” (o OM) promove a eventual preponderância da matéria do subplano atômico. A radiação ­do planeta Vulcano também está envolvida, juntamente com a tendência vulcaniana à persistência, sem a qual o longo processo de purificação não será concluído. Lembramos que Vulcano é um regente esotérico do signo de Virgem, um importante signo de refinamento e purificação.
5. São fornecidas quatro medidas específicas de classificação: magnitude da luz, taxa de vibração, pureza do tom e clareza da cor. Vibração, luz, som e cor são referenciados. Essas diferentes formas de compreender a vibração podem estar relacionadas aos quatro subplanos superiores de qualquer plano. A vibração é fundamental. É o denominador comum destes quatro tipos de fenômenos. Os restantes três tipos de fenómenos (luz, som e cor) são gerados na consciência ­(como fenómenos percebidos) pela maneira particular pela qual a consciência apreende vibrações de frequências distintamente diferentes. Luz, som e cor são vibrações, mas a “apresentação na consciência” de tais vibrações difere devido à estrutura do mecanismo de percepção. O filósofo Emmanuel Kant promoveu tais ideias, embora em termos ligeiramente diferentes.
6. Um novo método importante de abordagem ao Mestre é mencionado aqui. Encontramos o Mestre através da força, pureza e qualidade da nossa vibração. Encontramos o Mestre que ressoa com nossa qualidade vibratória. Ou deveríamos dizer que, quando estivermos suficientemente purificados, nossos veículos começarão a ressoar no tom, no tom e no “feixe” de luz do Mestre a quem “pertencemos” por afiliação de raio (e cármica). Assim se desenrola o processo de discriminação espiritual de acordo com o tipo de raio.
7. É importante compreender que “encontrar” o Mestre é uma inevitabilidade da lei, se o refinamento e a purificação necessários forem alcançados. Todo progresso espiritual ocorre de acordo com a lei; não há pressa, nem barganha, nem manipulação. O contato com os poderes superiores só ocorre quando a prontidão é verdadeiramente demonstrada.
8. Com a ênfase tibetana na inevitabilidade do desenvolvimento espiritual se as abordagens corretas forem seguidas, a abordagem espiritual é retirada do domínio da “religião” (como geralmente concebida) e está mais relacionada com a ciência e a arte. A exatidão do conhecimento facilitará inevitavelmente a abordagem correta ao Mestre. Conhecemo-nos – a nossa taxa de vibração, a nossa magnitude de luz, o nosso tom e cor – bem o suficiente para nos aproximarmos do Mestre conscientemente? Com o desenvolvimento iminente do quinto, quarto e sétimo raios, o dia dessa abordagem consciente está surgindo rapidamente.

Grupos de Egos são formados: –

1. De acordo com seu raio.

2. De acordo com seu sub-raio.

3. De acordo com sua taxa de vibração.

1. Sobre e “dentro” dos planos internos, tudo é organizado de forma elevada e inteligente. Existem agrupamentos naturais de indivíduos, e o Tibetano descreveu as qualidades segundo as quais tais agrupamentos ocorrem.
2. Os egos têm um sub-raio (mais de um, na verdade), e a personalidade não é o único sub-raio (embora seja um sub-raio). sub-raio do Ego, ou alma).
3. Existem classificações genéricas de acordo com a presença de determinadas cores e tons. A pureza de tais cores e tons é outro critério de classificação, assim como os diferentes tipos de frequências associadas a tais cores e tons. Existem ‘oitavas’ mais altas e mais baixas do mesmo tom (tom) e cor. A analogia é fácil de compreender na música. A nota ‘C’, ocorrendo em várias oitavas, pode ser reconhecida como ‘C’, quer sua frequência seja relativamente alta ou baixa ou não. No reino das cores, existem tons mais profundos e mais claros, mais grosseiros e mais puros da mesma cor.
4. A taxa de vibração, neste caso, deve estar intimamente relacionada ao princípio da ressonância. A coerência da vibração (assim como a coerência da luz) é importante ao determinar a pureza relativa da vibração.
5. Os mundos internos superiores são ordenados, geométricos e organizados em beleza de cores e tons. Nos planos internos superiores, não há dúvida sobre quem está realmente relacionado com quem. Erros de filiação, tão comuns aqui ‘em baixo’, não são cometidos, pois toda qualidade vibratória diferencial é luminosamente evidente.

Eles também são agrupados para fins de classificação:

1. Como Egos, de acordo com o raio egóico.

2. Como personalidades, de acordo com o sub-raio que rege a personalidade.

1. O “sub-raio” aqui referenciado é o raio da personalidade considerado como um sub-raio da alma.
2. Sempre surge uma questão: a própria personalidade tem um sub-raio predominante ? As indicações parecem confirmar esse pensamento.
3. Embora a personalidade seja um sub-raio da alma, aparentemente não é o único sub-raio da alma. Além disso, a personalidade parece ter uma coloração subsidiária geral que não é necessariamente a mesma de alguns dos raios encontrados como sub-raios nos vários veículos da personalidade.
4. Se a personalidade (que, com a mônada e a alma, é um dos três veículos periódicos) não tivesse um sub-raio, seria o único veículo em todos os muitos veículos do homem que não o tinha. A mônada faz; a tríade espiritual sim; a alma o faz, e até mesmo cada veículo da personalidade o faz. É lógico, então, que devamos procurar um sub-raio do veículo da personalidade. A qualidade ou qualidades do raio do signo em que o Sol se encontra no nascimento podem ajudar a indicar a natureza desse sub-raio pessoal ou podem parecer agir como uma espécie de sub-raio, além de um sub-raio real da personalidade.
5. Se, por exemplo, uma pessoa tem uma personalidade de quinto raio, mas nasce no signo de Áries, uma qualidade subsidiária da personalidade (ou, talvez, o ‘ sub-raio ‘ da personalidade) pode ser o primeiro ou sétimo raio (uma vez que esses dois raios são transmitidos consteladamente através de Áries), ou o sexto ou quarto raios (uma vez que esses dois raios são emitidos pelos regentes exotéricos e esotéricos de Áries – Marte e Mercúrio, respectivamente.
6. Se, contudo, esta pessoa do quinto raio tivesse, por exemplo, Capricórnio como signo solar, seria provável um conjunto muito diferente de influências subsidiárias ou subraios, e a pessoa, consequentemente, comportar-se-ia de forma muito diferente.

Todos são classificados e mapeados. Os Mestres possuem Suas Salas de Registros, com um sistema de tabulação incompreensível para nós devido à sua magnitude e às suas necessárias complexidades, onde esses gráficos são mantidos. Eles estão sob os cuidados de um Chohan de Raio, cada raio tendo sua própria coleção ­de mapas. Esses mapas, estando em muitas seções (lidando com Egos encarnados, desencarnados e aperfeiçoados), estão novamente todos sob os cuidados de guardiões subordinados. Os Lordes Lipika, com seu vasto grupo de ajudantes, são os usuários mais frequentes desses gráficos. Muitos egos desencarnados, aguardando a encarnação ou tendo acabado de deixar a terra, sacrificam seu tempo no céu para ajudar neste trabalho. Esses Salões de Registros estão principalmente nos níveis mais baixos do plano mental e nos mais altos do plano astral, pois podem ser utilizados de forma mais completa e são mais facilmente acessíveis.

1. Embora tais classificações e gráficos fossem certamente incompreensíveis para nós há cerca de oitenta anos, quando este livro foi escrito, o desenvolvimento do chip de silício e da fibra óptica revela-nos como grandes quantidades de informação podem ser armazenadas nos espaços mais pequenos. Ainda não chegamos “lá”, mas a compreensão está mais próxima.
2. Talvez esta descrição do “mapeamento da realização vibracional” pareça excessivamente burocrática (relacionada ao “trabalho de escritório”!). Temos a impressão de que existe uma tremenda ­organização administrativa nos planos internos, exigindo um número quase inconcebível de ajudantes. Afinal, há muito para gerir e deve ser gerido com rigor impecável e de acordo com a lei. Toda a gestão está sob o olhar dos “Senhores Lipika” – os Senhores do Karma, que são os mais precisos ‘Matemáticos Divinos’.
3. Talvez o ponto principal seja que nada no que diz respeito à gestão e execução do carma é deixado ao acaso. Existe um conhecimento meticuloso da natureza interna, da estrutura formal e das obrigações cármicas de cada unidade da vida, e as encarnações são organizadas de acordo com esse conhecimento exato. Ter alguma consciência deste aparato administrativo ultracomplexo deveria inspirar uma maior confiança nos processos internos e ocultos, e uma maior aceitação da sabedoria do destino.
4. É interessante que o princípio do sacrifício pertença significativamente aos planos internos. O “céu” pode ser sacrificado para realizar um trabalho mais “real”. É um pouco como abrir mão das “férias” (no Devachan!) para fazer o trabalho que realmente precisa ser feito em nome do Plano Divino. Sempre é oferecida a oportunidade de sacrifício e, portanto, sempre, a oportunidade de avanço. Mestre Morya disse uma vez: “Quando você se tornou menos através do sacrifício?”
5. As Salas de Registros devem estar relacionadas aos chamados “Registros Akáshicos”. O acesso a esses registros depende da pureza vibratória, que, por sua vez, depende de uma dieta vegetariana seguida de perto. Há um preço a pagar por uma percepção livre de distorções. Vênus e o segundo raio são úteis na purificação necessária. Vênus é o planeta que “rege” o reino vegetal e está associado à luminosidade da percepção.

Os iniciados recebem instruções diretamente dos Mestres ou de alguns dos grandes devas ou anjos. Esses ensinamentos são geralmente ministrados à noite, em turmas pequenas, ou individualmente (caso a ocasião o justifique) no estudo particular do Mestre. O acima se aplica aos iniciados em encarnação ou nos planos internos. Se estiverem em níveis causais, eles recebem instrução a qualquer momento considerada aconselhável, diretamente do Mestre para o Ego, em níveis causais.

1. Todos recebem o tipo de instrução que lhes é útil, proveniente de um instrutor qualificado (mas não superqualificado) para atender às suas necessidades. Notamos que o Tibetano discute muito mais do que o Caminho Probatório (estritamente falando) neste capítulo. O tópico principal é o Caminho da Provação, mas Ele parece incluir processos de desenvolvimento relevantes para discípulos de grau muito mais elevado.
2. À medida que o tipo de entidade se torna mais avançado, as turmas vão diminuindo, até que finalmente se justifica uma “entrevista” no âmbito do estudo de um Mestrado. Este foco crescente da atenção individual naqueles com maior desempenho está sujeito à Lei da Economia.
3. Notamos que “grandes devas” também podem ser instrutores de iniciados. O iniciado está se aproximando daquele estado em que as evoluções angélica e humana começam a se harmonizar e, eventualmente, a se fundir. A ‘linguagem de transmissão’ deve necessariamente ser diferente das línguas criadas pelo homem. Podemos imaginar que o som, a cor e o símbolo são os meios de comunicação. Talvez Sensar seja uma linguagem que possa ser empregada tanto por devas quanto por homens.
4. A instrução pode ser recebida mesmo no estado desencarnado e, curiosamente, também no estado causal . Esta ideia indica que a consciência está “viva e bem” quando se ‘retirou’ para o corpo causal, entre as encarnações (ou, todas as noites, durante as horas de sono), antes que o processo de reencarnação seja novamente empreendido. Vamos refletir sobre a ideia de receber instrução enquanto estamos focados em nosso corpo causal. Isto significaria que a consciência tinha a capacidade de polarizar-se no plano mental superior.
5. Quando estamos focados nos níveis causais, podemos ser chamados de “o Ego”. Somos muito mais conhecedores e previdentes nesse estado, embora certamente não tão instruídos e previdentes como o Anjo Solar utilmente associado a nós, visto que esse grande ser já passou por tudo o que o homem espera tornar-se, mesmo num futuro distante..
6. O que concluímos de tudo isso é que um tremendo processo de ensino está continuamente em vigor. A luz é transmitida de forma contínua, sábia e apropriada, e todos os que dela podem beneficiar são, por assim dizer, “alimentados” pela luz, ou melhor, por aqueles que a transmitem. O crescimento espiritual é, portanto, contínuo , mesmo que não o percebamos prontamente quando limitados pela consciência cerebral normal e desperta.

Os discípulos são ensinados em grupos no ashram do Mestre, ou sala de aula, à noite, se estiverem em encarnação. Além dessas reuniões regulares, para receber ensino direto do Mestre, um discípulo (por algum motivo específico) pode ser chamado ao estudo do Mestre para uma entrevista privada. Isto ocorre quando um Mestre deseja ver um discípulo para elogiá-lo, adverti-lo ou para decidir se a iniciação é desejável. A maior parte da mensalidade de um discípulo fica nas mãos de algum discípulo iniciado ou mais avançado, que zela por seu irmão mais novo e é responsável perante o Mestre por seu progresso, entregando relatórios regulares. Carma é em grande parte o árbitro deste relação.

1. A vida e o trabalho nos planos internos parecem muito com uma escola. Será porque estas instruções estão sendo oferecidas por um Mestre de segundo raio ? Talvez a instrução para aqueles do primeiro raio e para os Mestres do primeiro raio seja mais orientada para a ação e, até mesmo, para a batalha.
2. A alma é consciência de grupo e a instrução para os discípulos é um assunto de grupo.
3. Sugere-se que os Mestres tenham algo (em seu Ashram) equivalente a uma “sala de aula”. Os discípulos devem ser de alto grau para garantir a atenção contínua de um iniciado na categoria de Mestre.
4. Muitos esperam uma entrevista direta e individual com o Mestre, e ocasionalmente, raramente, isso pode ocorrer, pelas razões acima expostas – elogio (mais raro), advertência (mais frequente, talvez), e em relação à possibilidade iminente de iniciação. A iniciação, embora geralmente desejável ­, nem sempre é imediatamente desejável. Às vezes, o canal entre os estados de energia superior e inferior não precisa de mais alargamento numa vida particular, pois sob a Lei da Economia, tudo o que deveria ser alcançado pode ser alcançado no presente estado não iniciado do discípulo.
5. Tal entrevista certamente não ocorrerá para satisfazer a curiosidade ou o anseio do discípulo. A razão teria que ser muito boa, relacionada à execução da parte do Plano pela qual o discípulo era responsável.
6. Chama-se a atenção para o trabalho de um intermediário – um iniciado que fica entre o Mestre e o discípulo. Este iniciado é responsável pela maior parte da instrução transmitida ao discípulo. Ocasionalmente, raramente, pode ser necessária uma entrevista direta com o Mestre.
7. A associação antiga através de muitas vidas é provavelmente o que determina o relacionamento entre o discípulo e o iniciado interveniente. Isto também pode ser verdade para o discípulo em relação ao Mestre. Muitos dos discípulos dos grupos DINA tinham, em encarnações anteriores, sido pessoalmente relacionados com o Mestre DK.
8. Alice Bailey e o Tibetano mantinham esse relacionamento há muito tempo, e sua expressão moderna é a que tornou possíveis estes 24 livros de filosofia esotérica.

Neste momento, devido às grandes necessidades do mundo, está a ser seguida uma política ligeiramente diferente. Um treinamento intensificado está sendo dado a alguns discípulos por alguns Mestres que até agora não receberam alunos. Sendo tão grande a pressão do trabalho sobre os Mestres que aceitam discípulos, eles delegaram alguns de Seus alunos mais promissores a alguns outros Mestres, reunindo-os em pequenos grupos por um breve período. Está sendo tentada a experiência de intensificar o ensino e de submeter os discípulos, não os iniciados, à forte vibração frequente de um Mestre. Envolve riscos, mas, se a experiência for bem-sucedida, tenderá a favorecer ainda mais a raça.

1. Inferimos que a Hierarquia é sempre adaptável às necessidades mundiais. Está sempre pronto a mudar os seus planos em conformidade, embora os contornos gerais do Plano Divino sejam preservados.

2. Novos métodos de treinamento espiritual são aqui indicados. As condições são muito tensas nos mundos interiores e são necessários subordinados responsáveis. Na humanidade, o impulso para ascender é muito forte, e cada categoria de trabalhador tem que assumir sobre si um “peso de responsabilidade” maior do que o habitual. A carga sobre os ombros de todos aumenta assim.

3. Os discípulos (não os iniciados) podem suportar o impacto cada vez mais direto de um Mestre? Uma das experiências do tibetano foi verificar até que ponto tal exposição poderia ser produtiva. A experiência foi tanto um sucesso quanto um relativo fracasso, provavelmente a ser retomado em uma encarnação futura com maiores chances de sucesso.

4. O próprio Mestre DK cuidou dos alunos de outros Mestres, supervisionando-os enquanto seu próprio Mestre estava envolvido em trabalhos mais importantes. Se alguém ler os livros Discipulado na Nova Era, poderá aprender exatamente sobre esse processo, pois vários discípulos dos Mestres M. e KH estavam nos grupos tibetanos para treinamento preliminar.

5. Devemos considerar que o Mestre DK foi um dos Mestres que até então não tinha recebido alunos? Parece que o Mestre DK foi um grande professor durante diversas encarnações ­. Contudo, visto que Ele alcançou o Mestrado em 1875, Ele pode se enquadrar na categoria de um Mestre que até então não havia recebido alunos.

6. Os riscos envolvidos em expor os discípulos (em vez de apenas os iniciados) à vibração de um Mestre envolvem estimulação excessiva. Isto pode levar à falta de controle, desequilíbrio, danos ou, até mesmo, desastre. Um Mestre deve estar extremamente vigilante ao observar como Seu sistema energético impacta o sistema energético de um discípulo. Será sempre perturbador. A ruptura pode ser construtiva até certo ponto, mas apenas até certo ponto.

7. Em nosso nível inferior, devemos estar atentos em relação ao impacto que causamos sobre outras pessoas que possam estar menos avançadas em frequência e intensidade vibratória.

8. Todos os discípulos sinceros estão “em risco”; é um risco calculado e assumido com espírito de sacrifício.

9. A plena expressão do Plano Divino não pode ocorrer sem sacrifício sistemático. O sacrifício é sempre o caminho da ascensão. O sacrifício está relacionado a dar e carregar fardos. Vemos como a Era de Aquário (a Era do “ Portador de Água ”) será, para muitos, uma era de magníficos sacrifícios que conduzirão a grandes conquistas espirituais.

Ao Comentário VIII