IHS Capitulo VI A Loja Dos Mestres 4 de 5

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1. Mestre DK está disposto a ir a qualquer lugar e fazer qualquer coisa; esta mobilidade considerável pode estar relacionada com o terceiro raio, mas Ele parece intimamente relacionado com o planeta Mercúrio, e apropriadamente é chamado de “O Mensageiro dos Mestres” – um papel muito mercurial/geminiano.

Ele é profundamente erudito e sabe mais sobre os raios e as Hierarquias planetárias do sistema solar do que qualquer outra pessoa nas fileiras dos Mestres. Ele trabalha com aqueles que curam e coopera com os que buscam a verdade nos grandes laboratórios do mundo, com todos os que definitivamente visam a cura e o consolo do mundo, e com os grandes movimentos filantrópicos mundiais. como a Cruz Vermelha. Ele se ocupa com vários alunos de diferentes Mestres que podem lucrar com Sua instrução e, nos últimos dez anos, liberou tanto o Mestre M. quanto o Mestre KH de grande parte de Seu trabalho de ensino, substituindo-os por determinados períodos determinados. alguns de seus alunos e discípulos. Ele também trabalha em grande parte com certos grupos de devas dos éteres, que são os devas curadores, e que assim colaboram com Ele no trabalho de cura de alguns dos males físicos da humanidade. Foi Ele quem ditou grande parte daquele importante livro A Doutrina Secreta , e quem mostrou a HP Blavatsky muitas das imagens e lhe deu muitos dos dados que podem ser encontrados naquele livro.

1. Mestre DK é um grande estudioso e conhece o conteúdo de muitos livros, de bibliotecas esotéricas e exotéricas.
2. Ele aponta para Sua área específica de especialização: o conhecimento dos raios e das Hierarquias planetárias do sistema solar. Muitos de Seus livros (os “Livros Azuis”) representam esse incrível fundo de ­conhecimento abrangente – Um Tratado sobre Fogo Cósmico e especialmente Astrologia Esotérica .
3. Mestre DK possui uma inteligência extraordinária com a qual auxilia aqueles que buscam a verdade nos grandes laboratórios do mundo. Isto sugere certas capacidades ao longo da linha do quinto raio. Muitas vezes os interesses dos Mestres são muito mais diversificados do que os Seus os chelas podem suspeitar.
4. Assim como Seu Mestre, KH, Mestre DK trabalha com movimentos filantrópicos. Ele também é definitivamente um curador e mais tarde, após a Exteriorização geral dos Mestres, será responsável por ensinar à humanidade certas técnicas antigas de cura (algumas das quais são sugeridas em Seu livro, Cura Esotérica ).
5. Mestre DK é um ‘Mestre-Professor’ e tem muitos alunos – especialmente porque (em Sua disposição de fazer qualquer coisa que precise ser feita) Ele aceitou vários alunos que normalmente pertenceriam ao Mestre M. ou ao Mestre KH, como bem como Ele ensina alunos pertencentes a outros Mestres.
6. Seu trabalho é com certos devas dos éteres – devas curadores. Notamos que o Mestre M. trabalha com devas mentais e com o Senhor Deva, Agni; que o Mestre KH trabalha com devas astrais e com o Senhor Deva, Varuna. Mestre DK, que trabalha com devas dos éteres, deve trabalhar necessariamente em cooperação com o Senhor Deva, Kshiti – o Senhor Raja Deva do plano físico-etérico.
7. A seguir ficamos sabendo do envolvimento do Mestre DK na redação de A Doutrina Secreta. HPB foi uma iniciada altamente instruída, mas a informação que ela revelou à humanidade através da publicação do SD foi de natureza tão profunda e ampla que poderíamos muito bem perguntar-nos qual a sua origem. Aqui, Mestre DK explica Seu envolvimento como alguém que “ditava grande parte daquele livro importante”. Compreendemos, portanto, por que este livro teve um impacto tão tremendo na consciência humana. Foi em grande parte o produto de uma “Mente-Mestre”.
8. Quando DK usa uma palavra como “ditado”, podemos perguntar-nos até que ponto o ditado foi “palavra por palavra”. O estilo de escrita de HPB é muito diferente do de AAB. Sem dúvida, as habilidades linguísticas de cada um desses amanuenses foram utilizadas para revestir os pensamentos do Mestre. Em alguns dos primeiros escritos da AAB, a forma tibetana do inglês (provavelmente de origem elisabetana) está muito em evidência.
9. Duas vezes, então, o Mestre DK ofereceu uma volumosa efusão de conhecimento em prol da iluminação humana – uma vez através de HPB e uma vez através de AAB. Mais uma “parcela” da transmissão dos Ensinamentos da Sabedoria Eterna do Mestre DK está prevista – provavelmente depois de 2025.

Trecho sobre o Mestre Djwhal K. H.ul de A Exteriorização da Hierarquia

“Aquele a quem você chama de Mestre DK trabalha muito com aqueles que curam com puro altruísmo; Ele se ocupa com aqueles que estão ativos nos laboratórios do mundo, com grandes movimentos filantrópicos mundiais, como a Cruz Vermelha, e com os movimentos de bem-estar social em rápido desenvolvimento. Sua obra também abrange o ensino, e Ele faz muito neste momento para treinar os vários discípulos do mundo, levando os discípulos de muitos dos Mestres e assim aliviando-os temporariamente, nesta hora de crise, de Suas responsabilidades de ensino. Muitos dos anjos da cura, como os mencionados na Bíblia, cooperam com Ele”. (EXO 506-507)

1. Neste parágrafo Mestre DK nos conta um pouco mais sobre Si mesmo. Fazemos uma pausa para pensar no que significa “curar com verdadeiro altruísmo”. Todo desejo da personalidade foi eliminado, e o curador (desprovido de ego pessoal) busca apenas o melhor para o paciente ou grupo de pacientes – quer isso signifique a restauração da saúde do veículo físico (ou de outros veículos), ou a liberação de a alma humana da forma física.
2. Aqueles que estudam a Cura Esotérica devem ponderar muito sobre a exigência do “altruísmo puro”, sem o qual não podem esperar ser um verdadeiro curador esotérico.
3. Numa hora de crise planetária (tal como a que existe há mais de cem anos), talvez as responsabilidades docentes tenham uma prioridade relativamente baixa. Mestre DK aliviou certos Mestres de Sua carga de ensino para que pudessem atender de forma mais eficaz à crise da humanidade.
4. Mestre DK está muito envolvido na formação de discípulos, trabalhando principalmente com a formação de aspirantes à iniciação. “b. O Ashram do Mestre DK (eu), particularmente no que diz respeito aos aspirantes à iniciação.” (R&I 586) Tais discípulos em treinamento necessitam muito dos aspectos técnicos da Sabedoria Eterna, área em que o Mestre DK é um especialista reconhecido.
5. Curiosamente, esta mesma referência revela o Mestre KH preocupado “particularmente no que diz respeito ao trabalho educativo”. É claro que estes dois Mestres têm muito trabalho em comum, embora a ênfase do terceiro raio seja mais forte no caso do Mestre DK.
6. É feita uma ligação importante com a Bíblia, pois muitos dos “anjos da cura” ali referenciados trabalham com o Mestre DK

O Mestre que se preocupa especialmente com o desenvolvimento futuro dos assuntos raciais na Europa e com o desenvolvimento mental na América e na Austrália é o Mestre Rakoczi. Ele é húngaro e tem uma casa nas montanhas dos Cárpatos, e já foi uma figura bem conhecida na corte húngara. Referências a Ele podem ser encontradas em livros históricos antigos, e Ele estava particularmente diante dos olhos do público quando era o Conde de St. Germain, e ainda mais cedo, quando era Roger Bacon e, mais tarde, Francis Bacon. É interessante notar que à medida que o Mestre R. se apodera, nos planos internos, dos assuntos da Europa, o seu nome como Francis Bacon está a chegar aos olhos do público na controvérsia Bacon-Shakespeare. Ele é um homem pequeno e magro, com barba preta pontuda e cabelo preto liso, e não recebe tantos alunos quanto os Mestres mencionados anteriormente. Atualmente ele está lidando com a maioria dos alunos do terceiro raio no Ocidente, em conjunto com o Mestre Hilarion. O Mestre R. está no sétimo Raio, o da Magia Cerimonial ou Ordem, e Ele trabalha em grande parte através de rituais e cerimoniais esotéricos, estando vitalmente interessado nos efeitos, até então não reconhecidos, do cerimonial dos Maçons, dos diversas fraternidades e das Igrejas em toda parte. Ele é chamado na Loja, geralmente, de “o Conde”, e na América e na Europa atua praticamente como o gerente geral para a execução dos planos do conselho executivo da Loja. Alguns dos Mestres formam um grupo interno em torno dos três grandes Senhores e reúnem-se em conselho com grande frequência.

1. Em 1922, na primeira impressão da IHS, Mestre Rakoczi ainda não era o Mahachohan.
2. Seu trabalho naquela época foi principalmente ao longo da linha do sétimo raio, mas Seu terceiro raio também foi profundamente desenvolvido.
3. Se Ele estava trabalhando com “o desenvolvimento futuro dos assuntos raciais na Europa”, podemos compreender a Sua estreita ligação com o departamento do Manu no primeiro raio.
4. Europa, América e Austrália (provavelmente incluindo a Nova Zelândia) são três dos Seus principais focos de atenção.
5. Ele parece estar a afectar o corpo mental na América e na Austrália, e isto como parte da promoção da progressão dos assuntos raciais na Europa.
6. Diz-se que ele é húngaro e sua residência é indicada como as montanhas dos Cárpatos.
7. Como Conde de St. Germain, Ele era bem conhecido em muitas cortes da Europa, e talvez tenha sido nessa época que Ele também era conhecido na Corte Húngara.
8. Muito mistério sempre cercou o Mestre R. (pois o sétimo raio é um raio misterioso e seus agentes são mestres na ocultação, assim como são mestres na revelação através da manifestação). Grande parte da magia diz respeito ao que aparece ou desaparece!
9. O sétimo raio é um raio que incentiva a documentação; a vida do Mestre R. está bastante bem documentada, se tivéssemos o discernimento para identificar Suas encarnações.
10. O Tibetano nos fala de três encarnações: Roger Bacon, o ilustre monge-erudito-mágico; Francis Bacon (com a sua profunda e extensa influência na mente europeia); e o Conde de St. Germain, uma figura bem documentada na Europa do século ^XVIII. Voltaire o chamou de “o homem que sabe tudo e nunca morre”. Histórias surpreendentes são contadas sobre Suas façanhas em diversas cortes européias, nas quais Ele invariavelmente serviu como sábio conselheiro de vários reis e potentados.
11. Poderíamos contar interminavelmente as “maravilhas” atribuídas a este grande homem. Como mestre de inúmeras línguas (antigas e modernas, orientais e ocidentais), ele tinha um conhecimento íntimo da civilização mundial. Não é surpreendente que quando ocorreu uma grande reorganização nas fileiras da Hierarquia, Ele assumiu o papel de Mahachohan – Senhor da Civilização.
12. O Mestre R. foi associado encarnacionalmente ao talvez mítico Christian Rosenkreutz, o renomado fundador do Rosacrucianismo, que supostamente nasceu em 1378 e viveu por 106 anos. Isto teria sido suficiente após a morte de Roger Bacon para tornar a afirmação viável. Outra encarnação proposta é como Santo Albano e José de Arimatéia. Estudiosos do ocultismo das lendas maçônicas afirmam que ele é Hiram Abiff, o suposto arquiteto do Templo do Rei Salomão.
13. Mestre R. está assumindo o controle dos planos internos e, com Seu nome como Francis Bacon, está emergindo agora diante dos olhos do público. A controvérsia Bacon-Shakespeare gira em torno da afirmação de que não foi William Shakespeare o grande escritor, mas Francis Bacon (ou um escritor ou escritores sob Sua inspiração) – pois Ele foi um grande inspirador dos grandes intelectos europeus de sua época.
14. Enquanto muitos dos Mestres são, na descrição de DK, “altos”, o Mestre R. não o é. Qual pode ser o simbolismo disso, é difícil dizer. É difícil saber se o Mestre R trabalha ou estava trabalhando através de um mayavirupa. Ele supostamente possuía o “elixir da vida” e era adepto de manter Seu corpo físico “vivo” por qualquer período desejado. Sempre que Ele aparecia (na Europa como o Conde de St. Germain), Ele sempre parecia ter a mesma idade – 35 ou 40 anos; ele nunca parecia envelhecer.
15. Mestre R. é o arquétipo do mago. Sua “barba preta pontuda” sugere a faculdade de controle que todos os verdadeiros mágicos devem aperfeiçoar. O fato de seu cabelo preto ser “liso” é mais uma forma de sugerir o efeito de controle e alisamento do sétimo raio.
16. Podemos notar que o Mestre R. não aceita tantos alunos como os outros Mestres. A função educativa não é tanto dele. Mestre DK assumiu a responsabilidade de educar alguns de Seus chelas.
17. Notamos também que o Mestre R. está atualmente “lidando com a maioria dos alunos do terceiro raio no Ocidente em conjunto com o Mestre Hilarion”. Podemos fazer uma pausa para perceber que um Mestre de sétimo raio e um Mestre de quinto raio estão lidando com pupilas do terceiro raio. É claro que os raios desses Mestres estão na mesma linha de raio que o terceiro raio (a “ linha dura ”), e o Mestre R. é profundamente de terceiro raio em Sua natureza interior – já que Sua mônada está quase certamente focada no terceiro raio..
18. Como alguém que foi um Mestre do sétimo raio (um Mestre no Raio da Ordem Cerimonial), Ele está interessado em rituais e cerimônias esotéricas. DK diz que está “vitalmente interessado” no trabalho cerimonial dos maçons e de várias fraternidades e igrejas. Todos esses grupos têm seus rituais e, em muitos casos, existem efeitos ocultos dos quais poucos humanos suspeitam.
19. O fato de o Mestre R. estar vitalmente interessado sugere Sua participação etérica ou promoção de tais rituais, quando servirem ao Plano. O corpo etérico é o corpo vital .
20. Ainda hoje, Mestre R. é conhecido como “o Conde” (remontando à Sua aparição como Conde de St. Germain).
21. Ele manteve uma função de sétimo raio como “gerente geral para a execução dos planos do conselho executivo da Loja”. O conselho executivo é aquele grupo de Mestres que se reúne (frequentemente) com os Três Grandes Senhores para a execução de Seus planos. Mestre R. obviamente já foi membro deste conselho. Agora Ele é um dos Três Grandes Senhores – o Mahachohan.

Trecho sobre o Mestre Rakoczi de A Exteriorização da Hierarquia

“À medida que o sétimo Raio da Organização e do trabalho cerimonial está agora ganhando destaque e manifestação, o trabalho do Mestre nesse raio é o de sintetizar, no plano físico, todas as partes do plano. O Mestre Rakoczi toma o plano geral tal como é delineado na Câmara do Conselho Interno e aproxima-o do possível. [Página 508] Ele pode ser considerado como agindo como Gerente Geral para a execução dos planos do conselho executivo do Cristo.” (EXO 507-508)

1. Apresenta-se uma das funções muito importantes do Mestre R.: Ele sintetiza, no plano físico, todas as partes do plano.
2. Ele pega o Plano de Shamballa (do qual centro agora é membro) e “aproxima-o do possível”. Isso envolve um profundo conhecimento da matéria, energia e força.
3. Sob o sétimo raio, “O Mais Alto e o Mais Baixo se Encontram”. Para que isso aconteça, a natureza do “mais elevado” e do “mais baixo” deve ser conhecida com exatidão. Mestre R. pode fornecer esse vinculando conhecimento.

No quinto Raio do Conhecimento Concreto ou Ciência, encontramos o Mestre Hilarion, que, numa encarnação anterior, foi Paulo de Tarso. Ele está ocupando um corpo cretense, mas passa grande parte do Seu tempo no Egito. Foi Ele Quem divulgou ao mundo aquele tratado oculto “Luz no Caminho”, e Seu trabalho é particularmente interessante para o público em geral nesta crise, pois Ele trabalha com aqueles que estão desenvolvendo a intuição, e controla e transmuta o grande movimentos que tendem a arrancar o véu do invisível. Sua é a energia que, através de Seus discípulos, está estimulando os grupos de Pesquisa Psíquica em todos os lugares, e foi Ele Quem iniciou, através de vários discípulos Seus, o movimento Espírita. Ele tem sob observação todos aqueles que são médiuns de ordem superior e auxilia no desenvolvimento de seus poderes para o bem do grupo e, em conexão com alguns dos devas do plano astral, Ele trabalha para abrir aos que buscam a verdade que mundo subjetivo que está por trás do grosseiramente material.

1. Chegamos agora ao Mestre do quinto raio, que foi Paulo de Tarso, e alguns dizem que o grande teurgo, Jâmblico, na época dos neoplatônicos.
2. Como São Paulo, Mestre Hilarion foi responsável por fazer um dos “rasgos” nos véus de maya, e assim desferir um golpe contra a ilusão.
3. Lembramos que Paulo (Saulo) ficou cego por três dias depois de ser abordado por Cristo no caminho para Damasco. Este evento foi uma preparação para Sua terceira iniciação – uma iniciação associada ao primeiro contato impressionante da luz da mônada.
4. Durante Sua encarnação como Paulo, havia muito do sexto e quarto raios em evidência (assim como o primeiro). Mestre DK fala do método de pensar de Paulo, indiretamente, no seguinte : “ As palavras que Ele [o Cristo] falou foram poucas e simples, e todos os homens podem entendê-las, mas seu significado foi em grande parte perdido nas intrincadas legalidades e discussões de São Paulo, e as longas disputas dos comentaristas teológicos desde que Ele viveu e nos deixou – ou aparentemente nos deixou”. (EXH 592 ) Talvez o quinto raio estivesse em evidência neste processo de pensamento.
5. Como chefe do Ashram do Quinto Raio, pode-se presumir que Mestre Hilarion seja triadalmente focado através do quinto raio (o que é o mesmo que dizer que Ele tem uma alma de quinto raio – pois o raio dos átomos permanentes da tríade é o mesmo que o raio da alma).
6. Da mesma forma, como Ele é Chohan (um iniciado do sexto grau), pode-se presumir que o quinto raio opera no nível monádico – necessariamente como um sub-raio [já que a mônada é apenas um dos três raios de aspecto].
7. Por isso tanto Sua tríade/alma quanto seu sub-raio monádico podem ser considerados o quinto. Existe também a possibilidade de que Seu único sub-raio monádico seja o quinto, e que Sua alma estivesse focada no fanático e idealista sexto raio durante Seus dias como Paulo. Isto explicaria Sua incrível transição para a energia do amor, que é uma característica tão pronunciada em Seus ensinamentos. Se esta possibilidade fosse verdadeira, o sexto raio teria sido reorientado como o segundo Raio de Amor-Sabedoria.
8. Há boas razões para acreditar que o raio monádico do Mestre Hilarion é (essencial e principalmente) o primeiro , pois Ele é um daqueles cuja abordagem era “tomar o reino dos céus pela força” – uma abordagem característica das mônadas do primeiro raio.
9. Seu veículo físico é cretense, mas o Egito (terra de profundo mistério e profundo ocultismo) mantém seu interesse. Dizem-nos que a “Irmandade de Luxor” está focada no Egito, contando entre as suas fileiras o Mestre Serapis Bey no quarto raio. Não seria surpreendente saber que o Mestre Hilarion teve contato próximo com esta Irmandade, pela razão de que atualmente trabalha tão fortemente com a energia búdica.
10. Ele é o responsável pelo livro “Light on the Path” (retirado por Mabel Collins) – um tratado militante, exibindo muito o primeiro e o sexto raios.
11. Ele estimula todos os movimentos que tendem a desnudar o véu do invisível. Isto requer a intuição, não apenas a mente científica. Aqui novamente o vemos trabalhando com o quarto e também com o quinto raio.
12. Podemos ver que a pesquisa psíquica requer o uso do quinto raio. O Movimento Espírita está muito ligado ao sétimo raio. Em encarnações anteriores, diz-se que o Mestre Hilarion foi um poderoso teurgo, talentoso no uso do sétimo raio.
13. Mestre Hilarion não está tanto interessado no médium médio, mas sim nos médiuns de “ordem superior” que são confiáveis em suas percepções. O tema do “bem grupal” é importante quando se trata do desenvolvimento dos poderes psíquicos e não existe bem grupal no psiquismo a menos que haja ‘ verdade -no-psiquismo’.
14. Seu trabalho com certos devas do plano astral pode contribuir para o processo de desglamourização por meio do qual a visão verdadeira e não distorcida pode ser alcançada. Da mesma forma, o plano astral deve se tornar responsivo ao plano búdico, e pode ser necessário um certo relacionamento entre os devas de ambos os planos para que essa capacidade de resposta seja alcançada.
15. Podemos ver que o trabalho do Mestre Hilarion tem muito a ver com a visão – o sentido particular ao qual o quinto raio está mais associado.
16. O quinto raio tem sido frequentemente associado à densidade, ao materialismo, ao ceticismo e à descrença. Sob a orientação do Mestre Hilarion se tornará um raio de grande utilidade na revelação primeiro da alma e depois do espírito. Será usado para revelar os mundos sutis, em vez de negar a sua existência.

Trecho sobre o Mestre Hilarion de A Exteriorização da Hierarquia

“O Mestre Hilarion está ativamente ocupado no campo da América, estimulando a percepção intuitiva de seu povo. Ele tem sob observação todos aqueles que são verdadeiros médiuns e que desenvolvem seus poderes para o bem da comunidade. Ele controla e transmuta os grandes movimentos ativos que tentam desnudar o véu do mundo do invisível. Ele impressiona a mente daqueles cuja visão justificará Seu esforço. E Ele tem muito a ver com vários movimentos de pesquisa psíquica em todo o mundo. Com a ajuda de certos grupos de anjos, Ele trabalha para abrir o mundo das almas que partiram ao buscador, e muito do que ultimamente convenceu o mundo materialista da vida além emanou Dele.” (EXO 506)

1. Ao construir o antahkarana, três mentes devem se unir. Curiosamente, a Palavra de Poder, “Três Mentes Unidas” é a Palavra para aqueles cujas almas estão no quinto raio. Assim, vemos o Mestre Hilarion, no quinto raio, auxiliando na construção da ponte de substância mental que leva à apreensão intuitiva da Tríade Espiritual.
2. A América é um lugar adequado para Seus esforços porque um número significativo de pessoas de lá está sendo desenvolvido na sexta sub-raça da quinta raça-raiz. O número seis está particularmente associado ao sexto princípio, buddhi – a intuição. Neste sentido, os trabalhos do Mestre Hilarion também poderiam se estender à Austrália/Nova Zelândia, porque lá são plantadas “colônias” para o desenvolvimento da sexta sub-raça (e eventualmente da sexta raça-raiz ).
3. Podemos ver que o Mestre Hilarion está a elevar a qualidade intuitivamente penetrante da investigação científica, tornando-a mais apreciativa das subtilezas da Natureza.