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4. Em geral, o cérebro é certamente uma espécie de “condensação” da mente, tal como Sanat Kumara é, de uma perspectiva, uma extensão precipitada do nosso Logos Planetário.
5. O primeiro raio trata da densificação e da cristalização. A linha de transmissão de energia aqui apresentada enfatiza a concretização da energia.
6. Vemos que estes grandes Seres (o Manu, o Bodhisattva e o Mahachohan) criam Seus efeitos poderosos em grande parte através da meditação.
7. A meditação do Manu é dinâmica, como seria apropriado para alguém do primeiro raio.
8. Aparentemente, o Manu possui grandes poderes de visualização. Curiosamente, em outro lugar nos é dito que se quisermos apreender a natureza de Shamballa, devemos praticar a arte da visualização.
9. O cristal deve sua formação muito às energias do primeiro e do sétimo raios. Há algo exato e cristalino nas visualizações/meditações do Manu. Além disso, essas visualizações/meditações têm como objetivo criar grandes efeitos em relação ao reino mineral . Podemos entender que, em Sua consideração, o mais elevado e o mais baixo estão relacionados – o centro da cabeça e a base da coluna vertebral (muito associado ao reino mineral).
10. O Manu trabalha tanto com energia criativa quanto com energia destrutiva. Ele pode transmitir poderes para criar ou destruir. O centro laríngeo também deve estar fortemente envolvido em Seu trabalho, pois Ele trabalha através do “poder do som enunciado”. O som está associado tanto ao primeiro raio quanto ao terceiro. Deve haver certos mantras potentes empregados no Departamento do Manu para ajudar a provocar grandes mudanças na forma racial e planetária.
11. O trabalho com o centro do coração não é mencionado, embora esse centro também deva necessariamente ser ativado. Os grandes trabalhadores políticos trabalham com os centros da cabeça e do coração e com o centro na base da coluna vertebral. (DINA I 41) Este tipo de ativação dos chacras pode refletir a ativação dos chacras do Manu. No entanto, o centro da garganta deve necessariamente ser incluído, tal como acontece na vida de grandes estadistas e políticos. Pode-se conceber um Winston Churchill sem um centro laríngeo poderosamente ativado? É papel do líder político enunciar o ideal daqueles que lidera. Isto envolve necessariamente o centro da garganta.
A obra do Instrutor Mundial, o Cristo.
O Grupo dois tem o Instrutor Mundial como seu Presidente. Ele é aquele Grande Ser a quem o cristão chama de Cristo; Ele é conhecido também no Oriente como o Bodhisattva e como o Senhor Maitreya, e é Aquele procurado pelos devotos muçulmanos, sob o nome de Iman Madhi. Foi Ele quem presidiu os destinos da vida desde cerca de 600 a.C. e é Ele quem apareceu entre os homens antes e quem é novamente procurado. Ele é o grande Senhor do Amor e da Compaixão, assim como seu antecessor, o Buda, foi o Senhor da Sabedoria. [Página 44] Através Dele flui a energia do segundo aspecto, alcançando-O diretamente do centro cardíaco do Logos Planetário através do coração de Sanat Kumara. Ele trabalha por meio de uma meditação centrada no coração. Ele é o Instrutor Mundial, o Mestre dos Mestres e o Instrutor dos Anjos, e a Ele está confiada a orientação dos destinos espirituais dos homens e o desenvolvimento da compreensão dentro de cada ser humano de que ele é um filho de Deus. e um filho do Altíssimo.
1. Neste parágrafo o Tibetano descreve a relativa universalidade do Cristo – o Grande Mestre que não pertence a nenhuma religião ou cultura. Uma das contribuições significativas dos Ensinamentos do Tibetano é a forma como Ele libertou de forma convincente o Cristo das garras do Cristianismo.
2. Hoje o mundo está perturbado por renovados conflitos entre muçulmanos e cristãos. Se pudesse ser percebido que Maomé era um grande discípulo (na verdade, um “iniciado muito avançado” (R&I 254) no serviço do Mestre Jesus, e que a religião islâmica, ao antecipar a vinda do Iman Madhi, está antecipando o Com o reaparecimento do Cristo, seria feita a ponte necessária para a harmonia.
3. Dizem-nos que o Cristo “presidiu os destinos da vida desde cerca de 600 AC”. Presumivelmente, isto significa vida humana e indica que naquela época (coincidindo com a partida do Buda para outros níveis de trabalho mais sutis) o Cristo tornou-se o Chefe da Hierarquia Espiritual do Planeta. Isto significa que quando Ele apareceu na Palestina ofuscando e tomando posse divina do Mestre Jesus, Ele já era o Cabeça da Hierarquia. Antes de 600 AC (aproximadamente), o papel de Instrutor do Mundo era desempenhado pelo Buda.
4. O Tibetano aponta para os importantes surgimentos de Cristo entre os homens como Krishna, o Cristo através de Jesus, e a “Aparição por Vir” durante a Era de Aquário. Uma outra aparição (não reconhecida por nós) também é mencionada em outro lugar.
5. É uma ideia familiar que o Cristo é o “Senhor do Amor” enquanto o Buda é o “Senhor da Sabedoria”. Estes títulos indicam apenas qualidades enfatizadas, pois não pode haver dúvida de que ambos os grandes Professores são possuidores de Amor, Sabedoria e Compaixão.
6. Como dualidade de ‘Irmãos Geminianos’ Representam na Terra e de forma assimilável ao homem, a natureza Amor-Sabedoria do Logos Solar.
7. O Cristo está conectado ao “coração” de Sanat Kumara assim como o Manu está à Sua “cabeça” (ou, mais especificamente, ao “cérebro”). A energia desse coração chega até Ele a partir do centro cardíaco do Logos Planetário.
8. A meditação de Cristo em nome da humanidade e do planeta é conduzida no centro do coração. Aqueles que seguem o Caminho do Cristo também devem aprender a meditar no centro do coração. A meditação de Cristo deve ser caracterizada por um profundo grau de inclusão.
9. São dados alguns dos nomes ou papéis significativos de Cristo. Como o “Instrutor do Mundo”, Ele tem todos os seres humanos sob Sua orientação. Como Mestre de todos os Mestres, todo Mestre de Sabedoria é, de alguma forma, Seu aluno – isto, independentemente de Suas outras diversas realizações ilustres. Como o “Instrutor dos Anjos”, o Cristo obviamente tem algo de grande valor para transmitir ao reino dos devas. Presumivelmente, sob Sua orientação, a cooperação e a fusão entre a evolução humana e a evolução dévica prosseguirão com maior harmonia e sucesso do que de outra forma.
10. O Cristo guia os “destinos espirituais” dos homens, o que significa que Ele tem sob Sua supervisão o cuidado da sua “vida subjetiva”. O Manu lida mais com questões externas de forma, embora de uma perspectiva mais ampla, ambas as tarefas sejam “espirituais”, pois servem ao Plano e Propósito Divino.
11. O Cristo deve nos ensinar que cada um de nós é “filho de Deus e Filho do Altíssimo”. Desta forma, Ele (sob Vênus) promove a realização da irmandade de todos os seres humanos (pois como mônadas , são irmãos). Este ensinamento relaciona cada ser humano ao Logos Planetário e a Sanat Kumara. É um ensinamento fundamental para o estabelecimento da paz no reino humano – pois a paz é de Shamballa. Podemos ver que este ensinamento do Cristo é fundamental para superar a “grande heresia da separatividade ”.
Assim como o Manu está ocupado em fornecer os tipos e formas através dos quais a consciência pode evoluir e acumular experiência, tornando possível a existência em seu sentido mais profundo, o Instrutor do Mundo dirige essa consciência residente em seu aspecto de vida ou espírito, buscando energizar dentro da forma para que, no devido tempo, essa forma possa ser descartada e o espírito liberado retorne de onde veio. Desde que Ele deixou a terra, conforme relatado com aproximadamente exatidão na história bíblica (embora com muitos erros nos detalhes), Ele permaneceu com os filhos dos homens; Ele nunca realmente se foi, mas apenas em aparência e em corpo físico Ele pode ser encontrado por aqueles que conhecem o caminho, morando no Himalaia e trabalhando em estreita cooperação com Seus dois grandes Irmãos, o Manu e o Mahachohan. . Diariamente Ele derrama Suas bênçãos sobre o mundo, e diariamente Ele fica sob o grande pinheiro em Seu jardim, ao pôr do sol, com as mãos erguidas em bênção sobre todos aqueles que verdadeira e sinceramente buscam aspirar. Para Ele, todos os buscadores são conhecidos e, embora possam permanecer inconscientes Dele, a luz que Ele derrama estimula seus desejos, estimula a centelha da vida em luta e estimula o aspirante até que o dia importante amanheça, quando eles ficarem face a face com Aquele que ao ser “elevado” (entendido ocultamente) está atraindo todos os homens para Si mesmo como o Iniciador dos mistérios sagrados.
1. O Tibetano contrasta o trabalho relativamente objetivo do Manu e do Seu Departamento com o trabalho mais subjetivo do Cristo e dos Seus.
2. O Manu cria a possibilidade de o espírito entrar na matéria de maneira adequada (no que diz respeito ao reino humano). O Cristo cuida do desenvolvimento do espírito/alma dentro da matéria e da sua eventual libertação, uma vez aprendidas as lições necessárias). Assim é que o Cristo lida predominantemente com o aspecto da vida/consciência dentro do homem, ao invés do aspecto da forma.
3. Estamos alinhados com a orientação de Cristo quando percebemos que não importa o que possa estar acontecendo com a forma, tudo estará bem se ocorrer uma “colheita de consciência” suficiente.
4. Lê-se que a história da aparente partida de Cristo da terra é relatada na Bíblia apenas com uma precisão aproximada . Pode-se inferir que esta aproximação se aplica a todos os tipos de detalhes relativos aos acontecimentos reais da missão de três anos de Cristo. Provavelmente muito daquilo em que os “fiéis” acreditaram ao longo dos séculos é relativamente errôneo ou, pelo menos, incorreto em termos de detalhes. Assim, o glamour e a ilusão tomaram conta do pensamento humano, impedindo uma compreensão realmente verdadeira da obra de Cristo, embora se saiba o suficiente para ter apresentado os temas principais.
5. O tibetano torna-se muito literal aqui. Ele nos diz que o Cristo habita no Himalaia, tem um corpo físico e pode ser encontrado nesse corpo físico por aqueles que conhecem esse caminho, que Ele tem um “grande pinheiro” em Seu jardim, e que diariamente ao pôr do sol e sob Seu pinheiro, Ele levanta Suas mãos abençoando a humanidade.
6. Muitas partes dos Ensinamentos Tibetanos são ao mesmo tempo abstratas e obscuras. Aqui Ele é surpreendentemente literal, provavelmente com a intenção de reforçar o pensamento da realidade física de Cristo e de Sua obra. A Grande Obra será beneficiada se a humanidade perceber a realidade tangível dos Mestres da Sabedoria. A maioria dos seres humanos não vive em mundos de abstração; para eles a realidade é tangibilidade , e os Mestres procuram reforçar a compreensão deste nível mais tangível da realidade, bem como de aspectos mais abstrusos e intangíveis.
7. Falando da inclusão da consciência individual de Cristo, o Mestre DK faz uma declaração surpreendente a respeito do Cristo: Ele diz: “a Ele todos os que buscam são conhecidos”. Existem milhões de buscadores, mas é improvável que o Tibetano esteja exagerando. Que diferença faria para a alma aspirante se ela soubesse com certeza que era literalmente conhecida pelo Cristo? Haveria, penso eu, um conforto incrível neste pensamento, bem como um grande desafio e incentivo ao progresso.
8. Um dia, cada verdadeiro buscador ficará “face a fato ” com o Cristo – o Iniciador nas duas primeiras iniciações. Talvez, então, se perceba que, desde o início e durante todo o tempo, o Cristo conheceu o novo iniciado e o ajudou à distância com grande eficácia.
9. Verdadeiramente, o relacionamento do Cristo com todos os verdadeiros aspirantes e discípulos é espiritualmente íntimo e literalmente “comovente”. O Cristo dá o exemplo para todos os professores e guias deste planeta. Embora Seu método seja muito oneroso (para a maioria) para ser seguido com exatidão, a tentativa de fazê-lo (isto é, de imitar o Cristo) levará ao estabelecimento dentro do professor da “mente que está em Cristo” e do coração. também.
10. Quando esses fatos são percebidos no fundo do coração, eles podem nos sobrecarregar de beleza. Então a energia curativa da gratidão flui em abundância.
A obra do Senhor da Civilização , o Mahachohan.
O grupo três tem como chefe o Mahachohan. Seu governo sobre o grupo persiste por um período mais longo do que o de Seus dois Irmãos, e Ele pode ocupar o cargo durante o mandato de várias raças-raiz. Ele é a soma total do aspecto da inteligência. O atual Mahachohan não é o original que ocupou o cargo na fundação da Hierarquia nos dias lemurianos – foi então ocupado por um dos Kumaras, ou Senhores da Chama, que encarnou com Sanat Kumara – mas Ele o assumiu. de Sua posição durante a segunda sub-raça da raça-raiz Atlante. Ele havia alcançado o adepto na cadeia lunar, e foi através de Sua instrumentalidade que um grande número dos atuais seres humanos mais avançados encarnaram no meio da raça-raiz Atlante. A filiação cármica com Ele foi uma das causas predisponentes, tornando possível esta eventualidade.
1. É incrível pensar na duração do cargo do Mahachohan – talvez várias raças-raiz estejam incluídas. Isso pode significar milhões de anos. Portanto, é extraordinário pensar que este planeta acaba de experimentar uma mudança de Mahachohan, com o Mestre R. assumindo esse posto, provavelmente por volta de 1925.
2. Pelo que é dito aqui, parece que Aquele que é chamado de “Mahachohan atual” (lembrando que este livro foi escrito antes de 1925), assumiu a Sua posição durante a segunda sub-raça da raça-raiz Atlante. Se os “primeiros tempos da Atlântida” ocorreram há cerca de doze milhões de anos (EH 226), então, ao que parece, este Mahachohan mais recente ocupou o Seu posto durante talvez dez milhões de anos. A escala de tempo é surpreendente para a estimativa humana comum.
3. A história daquele Mahachohan é ligeiramente referenciada. Ele alcançou o adepto na cadeia lunar. Uma afirmação interessante é feita no TCF, p. 582: “Na terceira cadeia, a cadeia lunar, temos um fato interessante relacionado. Na cadeia lunar, o ponto de realização para o indivíduo era o arhat ou quarta Iniciação – a iniciação que marca a ruptura final com os três mundos e a desintegração do corpo egóico.” Podemos presumir que o Mahachohan mais recente alcançou pelo menos o quarto grau na cadeia lunar. Adeptado geralmente significa o quinto grau – pelo menos em nossa cadeia atual, mas naquela época antiga, talvez o quarto grau fosse a iniciação e indicação limitante do adepto.
4. Em qualquer caso, o Mahachohan imediatamente anterior foi um indivíduo de grandes realizações em comparação com o desenvolvimento da humanidade moderna.
5. Pensar nisso sugere algo sobre o escopo de realização do Mestre R. (provavelmente ainda não tão grande quanto o de seu antecessor, que foi experimentado como um Mahachohan por aproximadamente dez milhões de anos), mas ainda assim, necessariamente, considerável.
6. Um importante princípio de migração e transferência é apresentado neste parágrafo. Não há dúvida de que Mahachohan tinha uma mônada de terceiro raio, pois Ele era a própria personificação da inteligência. Além disso, a maioria dos seres humanos na cadeia lunar (pelo menos a maioria daqueles que fizeram o seu caminho para a cadeia terrestre) também tinham mônadas do terceiro raio (cf EP II 201). Foi a sua afiliação com esta grande alma que tornou possível a transferência. Respondendo ao seu chamado, eles saíram do pralaya e entraram na cadeia terrestre em meados do período Atlante. Lembramos também que a sua chegada foi necessária devido à transferência de certos membros da Hierarquia para outros locais dentro do sistema solar.
7. A chegada destes membros da humanidade da cadeia lunar introduziu certamente um elemento de “egoísmo inteligente” que anteriormente não poderia estar presente na Terra na mesma medida.
8. Como a maioria dos discípulos modernos foram individualizados na cadeia lunar, e como a maioria dos transferidos da cadeia lunar eram mônadas do terceiro raio, é muito possível que a maioria daqueles que lerão os “Livros Azuis” tenham alguma relação significativa com o Mahachohan imediatamente anterior”.
9. Pode-se ver que devemos viver em tempos importantes se uma mudança no Mahachohan ocorreu há menos de cem anos. Tais mudanças não podem ocorrer arbitrariamente e devem estar relacionadas com grandes ciclos dos quais praticamente nada sabemos. Mesmo os maiores ciclos de, digamos, 250.000 anos (uma revolução em torno das Plêiades) são de curta duração em comparação com um mandato de dez milhões de anos.
O seu trabalho preocupa-se com a promoção e o fortalecimento dessa relação entre o espírito e a matéria, a vida e a forma, o eu e o não-eu, que resulta no que chamamos de civilização . Ele manipula as forças da natureza e é em grande parte a fonte emanante da energia elétrica como a conhecemos. Sendo o reflexo do terceiro aspecto, ou aspecto criativo, a energia do Logos Planetário flui para Ele a partir do centro laríngeo, e é Ele quem, de muitas maneiras, torna possível o trabalho de Seus Irmãos. Seus planos e desejos são submetidos a Ele, e através Dele passam as instruções a um grande número de agentes dévicos.
1. Passamos a compreender que o aspecto vida/consciência está aos cuidados do Bodhisattva (agora, o Cristo); que o aspecto matéria/forma está a cargo do Manu. O Mahachohan é um agente de relacionamento entre os dois – isto é, entre o espírito e a matéria. A inteligência é a mediadora.
2. O Mahachohan é, acima de tudo, o “Grande Executivo” que materializa de forma inteligente os planos de Seus grandes Irmãos, o Cristo e o Manu. É claro que estes Irmãos têm, por direito próprio, a capacidade de materializar padrões de energia/força alinhados com o Plano Divino, mas a habilidade do Mahachohan neste aspecto é imensa e Ele comanda uma formidável hoste de agentes materializadores – trabalhadores em o reino deva e todo o “Exército da Voz”. Este “Exército” responde às palavras/mantras do centro laríngeo do Mahachohan .
3. Quando consideramos estes três Irmãos, vemos uma trindade do primeiro, segundo e terceiro aspectos funcionando através dos centros da cabeça, do coração e da garganta, que refletem os centros da cabeça, do coração e da garganta do Logos Planetário.
4. Entendemos que a precipitação ou materialização do Plano Divino está significativamente sob os cuidados do Mahachohan . Isto é feito com inteligência suprema e uma compreensão de inúmeras contingências de natureza planetária e extraplanetária. Se pensarmos que o executivo empresarial médio tem muito a levar em consideração, só podemos nos perguntar quais são as considerações necessárias para um Executivo tão hierárquico como o Mahachohan.
Assim você tem Vontade, Amor e Inteligência representados nestes três grandes Senhores; você tem o eu, o não-eu e a relação entre eles sintetizados na unidade da manifestação; você tem o governo racial, a religião e a civilização formando um todo coerente, e você tem a manifestação física, o aspecto do amor ou desejo, e a mente do Logos Planetário trabalhando na objetividade. A mais estreita cooperação e unidade existe entre estas três Personalidades, e cada movimento, plano e evento existe em Sua presciência unida. Eles estão em contato diário com o Senhor do Mundo em Shamballa, e toda a orientação dos assuntos está em Suas mãos e nas do Manu da quarta raça-raiz. O Instrutor Mundial ocupa cargos em conexão com a quarta e a quinta raças-raiz.
Cada um desses chefes de departamento dirige vários escritórios subsidiários, e o departamento do Mahachohan é dividido em cinco divisões, de modo a abranger os quatro aspectos menores do governo hierárquico.
1. É claro que estes “Três Grandes Senhores” são instrumentos do Logos Planetário e de Sanat Kumara. Através da Sua agência, este Logos (através de Sanat Kumara) é capaz de executar Seus planos nos três mundos inferiores.
2. Embora cada um Deles esteja principalmente preocupado com um aspecto diferente da divindade, todos Eles estão relacionados com o terceiro aspecto divino, pois todos Eles estão tentando trazer o Plano Divino à objetividade , vendo-o manifestar-se na “Terra”.
3. O Tibetano apresenta um quadro de acção altamente coordenada entre estes três e a sua consulta “diária” com o Senhor do Mundo. O nível de responsabilidade envolvido é tremendo e incessante.
4. Aqueles de nós que estão tentando trabalhar na formação de grupos, talvez em alguma função executiva, têm o arquétipo que nos é apresentado através do exemplo desses Três Grandes Senhores.
5. Como o trabalho está prosseguindo neste planeta de segundo raio e neste sistema solar de segundo raio, o trabalho do Cristo é preeminente e Seus dois Irmãos tomam Sua liderança Dele. Essencialmente, porém, dentro de qualquer trindade, nenhum aspecto é de maior importância que os outros dois. Os três aspectos devem funcionar em harmonia perfeita e harmoniosa.
6. Dizem-nos que o Instrutor do Mundo ocupa cargos em conexão com a quarta e a quinta raças-raiz, mas isso não nos diz nada sobre a duração do Seu mandato, na verdade muito mais curto do que o dos Seus Irmãos. Os atuais membros da quarta e da quinta raça-raiz estão sob os cuidados do Cristo, mas Ele iniciou Seu mandato apenas muito recentemente, já no final da quinta raça-raiz .