IHS Capítulo III O Trabalho Da Hierarquia 1 de 3

Embora o assunto da Hierarquia oculta do planeta seja de um interesse tão profundamente importante para o homem comum, seu verdadeiro significado nunca será compreendido até que os homens percebam três coisas relacionadas a ele. Primeiro, que toda a Hierarquia de seres espirituais representa uma síntese de forças ou de energias, cujas forças ou energias são conscientemente manipuladas para o avanço da evolução planetária. Isso ficará mais aparente à medida que prosseguirmos. Em segundo lugar, que estas forças, manifestando-se em nosso esquema planetário através dessas grandes Personalidades que compõem a Hierarquia, ligam-na e tudo o que ela contém com a Hierarquia maior que chamamos de Solar. Nossa Hierarquia é uma réplica em miniatura da síntese maior daquelas Entidades autoconscientes que manipulam, controlam e demonstram através do Sol e dos sete planetas sagrados, bem como dos outros planetas, maiores e menores, dos quais nosso sistema solar é composto. .

1. Por que o assunto da Hierarquia oculta do planeta seria de interesse tão profundamente importante para o homem comum? Talvez porque a Hierarquia representa tudo o que nós, como humanidade, esperamos alcançar – tudo isso transcende em muito as possibilidades da nossa vida normal, prometendo a liberdade, a alegria e o poder de expressão com os quais só podemos sonhar.
2. É provável que pensemos nos membros da Hierarquia Espiritual como um conjunto de Personalidades eminentes de um tipo extraordinário. Embora isto possa ser verdade, são ainda mais uma síntese de forças ou energias planetárias que expressam certos raios e qualidades astrológicas, e que funcionam em conjunto numa exemplar harmonia de grupo, sob a direcção do Cristo e das forças de Shamballa. Uma compreensão impessoal da Hierarquia e dos seus membros é mais realista.
3. Grandes energias e forças, portanto, estão se manifestando através de certas grandes Personalidades. Estas Personalidades (isto é, os vários Mestres da Sabedoria) são expressões de forças e energias muito maiores do que Eles próprios. De acordo com HP Blavatsky, todo espírito humano tem uma estrela especial com a qual está intimamente relacionado, e talvez os Mestres (e aqueles de posição superior) estejam cientes de Sua “Estrela Pai”.
4. No entanto, não precisamos viajar para os céus cósmicos distantes para encontrar aquelas energias e forças superiores das quais os membros da nossa Hierarquia Planetária são os representantes. Será suficiente considerar a Hierarquia Solar que se expressa através do nosso sistema solar – embora, na verdade, a humanidade saiba pouco sobre essa Hierarquia (maior que a Hierarquia Espiritual do nosso planeta).
5. Nesta Hierarquia maior, o Logos Solar assume uma posição governante em relação ao nosso sistema solar semelhante àquela que o nosso Logos Planetário mantém em relação ao nosso planeta, e os vários Logoi dos esquemas planetários são como os Senhores dos Sete Raios são para um Logotipos Planetários. As três Grandes Vidas que cercam o Logos Solar são correspondências superiores dos três Grandes Budas dentro do nosso Esquema Planetário. Provavelmente cada esquema planetário tem suas correspondências com estes Budas. Estes são Seres ainda maiores do que aqueles Seres que normalmente chamamos de Budas de Atividade. (cf. TCF página 873 para algumas possibilidades fascinantes.)
6. Um Logos Solar deve ter Sua correspondência com nossa Shamballa planetária. Às vezes é chamado de “Conselho do Logos Solar” (TCF página 843).
7. De certa forma, os sete Logoi Planetários principais do nosso sistema solar são as correspondências mais elevadas com os Senhores dos Sete Raios dentro do nosso planeta. De uma forma mais elevada, os Logoi Planetários são os Senhores dos Raios.
8. Um Logos Solar também deve conter Sua correspondência com a nossa Hierarquia Planetária.
9. Assim como existem três Grandes Seres cercando nosso Logos Planetário e três Seres menores (o Manu, o Cristo e o Mahachohan) que refletem esses três, também na Hierarquia Solar existem três Grandes Seres (vamos chamá-los de Shiva solar sistêmico). , Vishnu e Brahma) que são refletidos através dos mais elevados de nossos Budas planetários (grandes “EXISTÊNCIAS” como os tibetanos os chamam, que funcionam em relação a todo o esquema planetário da Terra).
10. Os sete Ashrams do nosso Logos Planetário são expressões inferiores da natureza da alma dos sete planetas sagrados.
11. As sete cadeias planetárias encontradas em cada esquema planetário são correspondências superiores aos sete Ashrams que compõem a Hierarquia Espiritual do nosso planeta.
12. Os sete Sub-Ashrams encontrados dentro de cada Ashram principal têm sua correspondência superior nos sete globos encontrados dentro de cada cadeia planetária.
13. Assim como a nossa Hierarquia Espiritual (e a Hierarquia Espiritual de todos os planetas) reflete a Hierarquia Espiritual Solar, também a Hierarquia Espiritual Solar é, em certa medida, um reflexo de uma Hierarquia sétupla ainda maior conectada à estrela Sirius (e, provavelmente, seis outras estrelas importantes associadas a Sirius).
14. Todas as Hierarquias são realmente sínteses de energias e forças intencionais e harmoniosamente relacionadas. Quando pensamos nos Mestres de Sabedoria, não deveríamos pensar neles tanto como personalidades individuais, como membros de grupos que sustentam certas funções energéticas dentro da Hierarquia Espiritual.

Uma Tabulação de Possíveis Correspondências entre a Hierarquia Solar e Nossa Hierarquia Planetária (e por extensão – muitas Hierarquias Planetárias).

As analogias não podem ser completas em detalhes, mas esperamos que sejam sugestivas (para algumas dicas sobre essas comparações, consulte o gráfico no IHS nas páginas 48-49)

Observe que a certa altura, as Hierarquias Solar e Planetária começam a se sobrepor. Fatores planetários também são de importância solar . Por exemplo, um esquema planetário é a expressão de um Logos Planetário particular, mas é também um chacra Solar- Logóico . Uma cadeia planetária é um chacra planetário principal, mas também um chacra solar menor. Tudo depende da perspectiva.

Provavelmente cada esquema planetário tem a sua própria Hierarquia Planetária. Os Seres que são os Chefes destas Hierarquias (assim como o Cristo é o nosso Chefe) podem ser considerados como mantendo a relação com o Logos Solar que os Mestres da Sabedoria mantêm com os Logoi Planetários. A analogia pode não ser exata, mas é sugestiva. Terceiro, que esta Hierarquia de forças tem quatro linhas de trabalho preeminentes: –

Para desenvolver a autoconsciência em todos os seres

1. A Hierarquia procura fornecer condições adequadas para o desenvolvimento da autoconsciência em todos os seres. Isto é produzido principalmente no homem através do seu trabalho inicial de mesclar os três aspectos superiores do espírito com os quatro inferiores; através do exemplo que dá de serviço, sacrifício e renúncia, e através dos constantes fluxos de luz [página 21] (ocultamente entendido) que dele emanam. A Hierarquia pode ser considerada como o agregado em nosso planeta das forças do quinto reino da natureza. Entramos neste reino através do pleno desenvolvimento e controle do quinto princípio da mente, e de sua transmutação em sabedoria, que é literalmente a inteligência aplicada a todos os estados através da plena utilização consciente da faculdade do amor discriminativo.
2. O primeiro pré-requisito da Sabedoria é cumprir a antiga injunção – “Conhece-te a ti mesmo”. Os discípulos têm um longo caminho a percorrer antes de alcançarem o autoconhecimento completo, o que implicaria um conhecimento preciso de suas encarnações anteriores e o conhecimento de sua própria natureza causal (a estrutura e dinâmica de seu corpo causal – Lótus Egóico).
3. A individualização é a mistura dos três princípios superiores projetados do espírito/mónada (a saber, atma, buddhi, manas) com os quatro princípios inferiores (representados de várias maneiras, mas principalmente pelas três vidas elementais inferiores – corpo, emoções, mente e personalidade). A Hierarquia Espiritual facilita a fusão das tríades superiores e inferiores. Os Anjos Solares (Seres ainda superiores aos que compõem a nossa Hierarquia Espiritual) arquitetaram esta fusão inicial da tríade com o quaternário.
4. A hierarquia dá um exemplo. Se não víssemos o tipo superior de seres humanos servindo, sacrificando, renunciando e iluminando, poderíamos não pensar que isso fosse possível – ou desejável.
5. A hierarquia representa o Quinto Reino da Natureza – o “Reino das Almas”. A natureza e as leis deste reino são muito diferentes da natureza do reino humano e das leis naturais que o governam.
6. O cultivo da mente (o quinto princípio) é importante para todos aqueles que procuram entrar no Quinto Reino.
7. Somente se a mente for desenvolvida e controlada é que a sua qualidade separativa e distintiva poderá ser superada e a unidade percebida. Caso contrário, a mente mata o real através da divisão.
8. Como o conhecimento é transmutado em sabedoria? Freqüentemente se faz referência a esse tipo de transmutação, mas como ela realmente ocorre?
   • O conhecimento tem que ser preciso
   • Padrões de conhecimento devem ser percebidos com frequência.
   • O método de aplicar o conhecimento da melhor maneira possível deve ser aprendido através da observação perspicaz da vida, além da certeza em relação ao conhecimento.
   • A pergunta sempre deve ser feita: “Qual é a melhor aplicação possível daquilo que conheço? ” Tantas aplicações são possíveis, mas talvez apenas uma aplicação produza os melhores resultados possíveis em uma determinada situação.
9. Uma excelente definição de Sabedoria é dada no texto: Sabedoria “é literalmente a inteligência aplicada a todos os estados através da plena utilização consciente da faculdade do amor discriminativo”.
   • Vemos imediatamente que não há sabedoria sem amor e discriminação.
   • Sem discriminação, a inteligência não poderia ser aplicada com habilidade .
   • Sem amor, a inteligência poderia ser aplicada de forma destrutiva e sem consideração pela integridade e beleza do Plano Divino.
   • A sabedoria requer, portanto, a atividade simultânea do coração e da mente – não apenas um ou outro, mas ambos.
   • Quando o sábio pensa, seu coração está ativo.
   • Quando o sábio sente, sua mente está ativa.
   • O sábio tem muita experiência de vida. Isso permite que ele selecione o melhor método de aplicação do conhecimento.
   • O sábio busca que o conhecimento e a inteligência produzam os melhores resultados possíveis em quaisquer circunstâncias. Os melhores resultados (para o membro do quarto reino ou reino humano) sempre levam na direção da união da alma e, portanto, o exercício do amor é necessário.

Desenvolver a consciência nos três reinos inferiores.

Como é bem sabido, os cinco reinos da natureza no arco evolutivo podem ser definidos da seguinte forma: – o reino mineral, o reino vegetal, o reino animal, o reino humano e o reino espiritual. Todos esses reinos incorporam algum tipo de consciência, e é trabalho da Hierarquia desenvolver esses tipos até a perfeição por meio do ajuste do carma, da atuação da força e do fornecimento de condições corretas. Pode-se obter alguma ideia do trabalho se resumirmos brevemente os diferentes aspectos da consciência a serem desenvolvidos nos vários reinos.

1. É apenas o egoísmo do homem que o faz pensar que a Hierarquia está preocupada apenas, ou principalmente, com o cultivo da humanidade.
2. Todos os reinos da natureza são necessários e todos devem ser elevados a um nível de desenvolvimento em que o cumprimento da sua função se torne possível.
3. Às vezes pensamos que apenas a humanidade é consciente (e, claro, os membros dos reinos superiores à humanidade), mas os três reinos inferiores também têm a sua qualidade distintiva de consciência.
4. A humanidade necessita muito de descentralização, se quiser encontrar o seu verdadeiro lugar no todo planetário.
5. Os reinos inferiores também têm o seu “carma”. As forças podem ser manipuladas (por aqueles que sabem) para produzir o seu melhor desenvolvimento. Já podem ser notados trabalhadores talentosos nos reinos animal, vegetal e mineral, e os resultados de seu trabalho apreciados. Esses trabalhadores são inspirados pela Hierarquia.

No reino mineral o trabalho da Hierarquia está direcionado para o desenvolvimento da atividade discriminativa e seletiva. Uma característica de toda matéria é algum tipo de atividade, e no momento em que essa atividade for direcionada para a construção de formas, mesmo do tipo mais elementar, a faculdade de discriminação se manifestará. Isto é reconhecido pelos cientistas em todo o mundo e, neste reconhecimento, eles estão a aproximar-se das descobertas da Sabedoria Divina.

1. A discriminação e a seleção sugerem um sentido de escolha primitivo e, neste caso, inconsciente.
2. Existe um padrão de energia arquetípico “por trás” da atividade de afinidade química. Este padrão energético é, de certa forma, regido pela Lei da Atração e Repulsão. A ligação, por exemplo, entre certos tipos de átomos é “permitida” em alguns casos e “não permitida” em outros. Certos tipos de átomos “selecionam” uns aos outros para relacionamento; outros tipos de átomos “evitam” ou se repelem; e ainda outros tipos de átomos são magneticamente neutros ou indiferentes entre si.
3. Embora o reino mineral funcione sob a terceira lei cósmica, a Lei da Economia, a atração e repulsão entre os átomos dos vários elementos funciona de acordo com o segundo aspecto desta terceira Lei.
4. Se não houvesse discriminação instintiva no reino mineral, não haveria leis de ligação química. As diversas formas familiares e proeminentes de matéria molecular reconhecidas pelo cientista não existiriam. O mundo natural seria caótico e amorfo (sem forma). Muitas seriam as combinações sem propósito.
5. As leis da afinidade ou ligação química (baseadas na atração discriminativa) garantem que o padrão arquetípico na Mente de Deus seja atuado no campo da matéria.

Nos reinos vegetais, a esta faculdade de discriminação acrescenta-se a de resposta à sensação, e a condição rudimentar do segundo aspecto da divindade pode ser vista, assim como no reino mineral um reflexo rudimentar semelhante do terceiro. aspecto da atividade está se fazendo sentir.

1. No reino vegetal, a consciência residente fez um avanço quando comparada à consciência residente no reino mineral. É mais sensível.
2. Dos três Raios de Aspecto (o primeiro, o segundo e o terceiro raios), o segundo raio é o mais sensível. O reino vegetal está intimamente relacionado com o segundo raio, assim como o reino mineral está com o primeiro raio e o reino animal com o terceiro raio. Existem também outras formas de relacionar os reinos com os raios. Os Raios de Atributo não podem ser excluídos. Em outra atribuição útil dos raios, o reino mineral está relacionado ao sétimo raio, o reino vegetal ao sexto raio e o reino animal – no qual uma forma rudimentar de mente está em processo de desenvolvimento – ao quinto raio.
3. Imbuídos de sensação e responsivos ao segundo aspecto divino, os seres do reino vegetal ‘recuam’ uns dos outros ou de diferentes fatores de seu ambiente, ou ‘avançam’ de acordo com suas sensações rudimentares. Vemos esse princípio em ação no crescimento de árvores e outras formas de plantas em direção à luz. Da mesma forma, a resposta das plantas a influências sutis como a música é cada vez mais notada.
4. Tal resposta à sensação no reino vegetal mostra-lhes a “discriminação” entre o que é agradável e o que é desagradável (isto é, que promove a sua integridade ou a perturba).
5. No próximo parágrafo, o Tibetano relaciona o que Ele chama aqui de “sensação” rudimentar com “sentimento” rudimentar. Podemos ver dentro do reino vegetal (regido pelo segundo, quarto e sexto raios) uma espécie de desejo primitivo tomando forma.

No reino animal, essa atividade e esse sentimento rudimentares aumentam, e os sintomas (se puderem ser expressos de maneira tão inadequada) podem ser encontrados no primeiro aspecto, ou vontade e propósito embrionários; podemos chamá-lo de instinto hereditário, mas na verdade funciona como um propósito na natureza.

1. A mente primitiva dos membros do reino animal responde à vontade e ao propósito.
2. Entre criaturas móveis, o propósito funciona através de um senso de direção; por exemplo, o propósito manifesta-se nos padrões migratórios.
3. A vontade e o propósito manifestam-se através da lei, e a lei através do padrão; o instinto hereditário garante a preservação de certos padrões de relacionamento entre animal e meio ambiente, bem como entre animal e animal.
4. Os minerais são relativamente inertes e, para todos os efeitos, imóveis. A maioria das fábricas tem mobilidade severamente limitada. Mas os animais são móveis e podem (a menos que sejam guiados pelo instinto) vagar por qualquer lugar e ficar “perdidos” (para a frustração do Plano divinamente pretendido para o relacionamento). Assim, uma direção sensorial guiada pelo instinto hereditário (embora não infalível) é tão importante no reino animal. Este senso de direção promove a promulgação do Padrão Divino com propósito pretendido (para esses seres, pelo menos).