Dhammapada Capítulo 6

Pandita Vagga –  Os sábios

1. Se virmos um sábio, que, como um revelador de tesouro, indica erros e reprova; que se associe com tal pessoa sábia; será para o melhor, não para o pior, que nos associemos com tal pessoa.

2. Que ele aconselhe, instrua, e dissuada do mal; verdadeiramente agradável é ele para os bons, desagradável somente para os maus.

3. Não se associe com amigos maus, tampouco com pessoas mesquinhas; se associe com bons amigos, se associe com homens nobres.

4. Aquele que absorve o Dharma fica na felicidade com a mente pacificada; o homem sábio sempre se alegra com os Dhammas revelados pelos Ariyas ¹Ariya, que quer dizer ‘aquele que está separado por muito das paixões’, era originalmente um termo racial. No Budismo indica nobreza de caráter, e é invariavelmente ligado aos Budas e Arahants..

5. Aqueles que irrigam conduzem as águas; aqueles que fazem flechas trabalham as hastes. Carpinteiros dobram a madeira; os sábios se controlam.

6. Assim como uma rocha sólida não é perturbada pelo vento, assim mesmo os sábios não são perturbados pelo elogio e pela censura.

7. Assim como um lago profundo é límpido e calmo, assim mesmo, ao ouvir os ensinamentos os sábios se tornam pacificados.

8. Os bons desistem do apego a tudo; os santos não tomam parte em desejos sensuais: se afetados pela felicidade ou pela dor, os sábios não demonstrarão nem felicidade nem depressão.

9. Nem para si nem para outros o sábio comete qualquer mal; ele não deve desejar filho, riqueza, ou reino através de fazer o mal: através de meios injustos ele não deve buscar seu próprio sucesso. Então somente é aquela pessoa de fato virtuosa, sábia e correta.

10. Poucos dentre os homens vão Além; o resto da humanidade somente corre para cima e para baixo nas margens.

11. Mas aqueles que agem corretamente de acordo com o ensinamento, que está bem exposto, aqueles são os que alcançarão o Além-Nibbana, o reino das paixões, tão difícil de ser atravessado.

12. Indo do lar para o sem-lar, o sábio deve abandonar todos os estados obscuros e cultivar os brilhantes. Ele deve buscar o grande prazer do desapego (Nibbana), tão difícil de ser gozado. Desistindo de prazeres sensuais, sem impedimentos ²Os cinco Impedimentos que obstruem o Caminho da Libertação: São 1. desejos dos sentidos, 2. má vontade, 3. torpor e preguiça, 4. inquietude e preocupação, e 5. indecisão., o sábio deve se purificar das impurezas da mente.

13. Aqueles cujas mentes estão bem aperfeiçoadas nos Fatores da Iluminação, que, sem apegos se alegram “no abandono do apego” ³Existem quatro tipos de apego, a saber, 1. desejos dos sentidos, 2. crenças falsas, 3. aderência a ritos e cerimônias falsas e 4. auto ilusão.(quer dizer, o Nibbana), eles, livres de corrupção, brilhantes, atingiram o Nibbana aqui mesmo nesse mundo.