Dhammapada Capítulo 14

Buddha Vagga – O Buda

1. Aquele cuja conquista da paixão não pode virar derrota, e nenhuma paixão conquistada por ele neste mundo o segue – o Buda que não deixa pistas de alcance infinito, por que caminho você o conduzirá?

2. Aquele que não tem aquele emaranhado, aquele confuso desejo de ir para qualquer vida, aquele Buda que não deixa pistas de alcance infinito – por que caminho você o conduzirá?

3. Os sábios que estão atentos à meditação, que deleitam na paz da renúncia (quer dizer, o Nibbana), tais perfeitos Budas atentos até os deuses amam.

4. Raro é o nascimento como ser humano. Difícil é a vida dos mortais. Difícil é ouvir a Verdade Sublime. Rara é a aparição dos Budas.

5. Não fazer o mal ¹O mal é o que é associado com as três raízes imorais: 1. apego, 2. má vontade, 3. ilusão. O que é associado como as três raízes morais são 1. a generosidade, 2. a boa vontade, 3. compaixão amorosa e a sabedoria é o bem., cultivar o bem, purificar a mente da pessoa – este é o ensinamento do Buda.

6. A paciência que a tudo agüenta é a austeridade mais elevada. O Nibbana é supremo, dizem os Budas. Ele verdadeiramente não é um recluso que prejudica outros. Nem é ele um asceta que oprime outros.

7. Não insultando, não prejudicando, se controlando de acordo com o Código Moral Fundamental ²Patimokkha, essas são as 220 regras principais (excluindo as sete formas de apaziguar disputas) que todo bhikkhu é esperado de observar., moderação na comida, morando sozinho, concentrado em pensamentos mais elevados ³Adhicitta, quer dizer, as oito realizações, os quatro rupa jhanas e os quatro arupa jhanas. São estágios mais elevados de concentração que permitem que a pessoa ganhe poderes supernormais. – este é o ensinamento dos Budas.

8. Não é por uma chuva de moedas douradas que a felicidade nasce em meio a prazeres sensuais. De pouca doçura e dolorosos são os prazeres sensuais.

9. Sabendo disso, o homem sábio não encontra prazeres sequer em prazeres celestes. O discípulo do Plenamente Iluminado se deleitam na destruição do desejo.

10. A muitos refúgios aqueles desesperados se retiram – a colinas, bosques, vales, árvores e templos.

11. Não, nenhum desses refúgios é seguro, nenhum refúgio como esses é supremo. Não é por recorrer a tais refúgios que a pessoa é liberta de todo o mal.

12. Aquele que se refugiou no Buda, Dhamma e Sangha, vê com conhecimento correto as quatro nobres verdades.

13. A Tristeza, a Causa da Tristeza, o Transcender da Tristeza e o Caminho Nobre Óctuplo que leva à Cessação da Tristeza.

14. Tal é de fato um refúgio seguro. Esse é de fato o refúgio supremo. Buscando um tal refúgio a pessoa é livrada de toda tristeza.

15. Difícil é encontrar uma pessoa de grande sabedoria: um tal homem não nasce em qualquer lugar. Onde um tal sábio nasce, aquela família vive em felicidade.

16. Feliz é o nascimento do Budas. Feliz é o ensinamento do Dhamma sublime. Feliz é a unidade da Sangha ⁴Sangha é a Ordem celibatária mais antiga, democraticamente constituída, fundada pelo Buda. Estritamente falando, a Sangha quer dizer os nobre discípulos que realizaram os Quatro Caminhos e as quatro Virtudes. Os bhikkhus comuns do dia presente são meramente seus representantes.. Feliz é a disciplina dos unidos.

17. Aquele que reverencia aqueles dignos de reverência, quer sejam Budas ou seus discípulos; aqueles que superaram os impedimentos ⁵Papanca=impedimentos ou obstáculos tais como apego, pontos de vista falsos e orgulho.e se livraram da tristeza e lamentação.

18. Os méritos daquele que reverencia tais Pessoas pacíficas e sem medo não podem ser medidos por ninguém como tal e tal.