- l — Perigos inerentes à Personalidade.
- 2— Perigos decorrentes do Karma.
- 3— Perigos decorrentes de forças sutis.
22 de julho de 1920.
A Retenção de Informações.
Chegamos agora a um ponto em que os fundamentos do conhecimento foram lançados – aquele conhecimento que instila no estudante sábio o desejo de se submeter às regras necessárias, de se conformar aos requisitos prescritos e de tornar os conceitos mentais compreendidos experiências práticas em vida cotidiana. Esse desejo é sábio e correto, e o objetivo de tudo o que foi transmitido, mas neste momento pode ser sábio soar uma nota de advertência, apontar certas possibilidades perigosas e colocar o aluno em guarda contra um entusiasmo que pode conduzi-lo por caminhos que dificultam o desenvolvimento e que podem gerar vibrações que, em última instância, terão de ser compensadas. Isso implica atraso e uma recapitulação no trabalho que (se realizado a tempo) pode ser evitado.
Certas declarações e instruções não podem ser feitas ou dadas por escrito aos alunos por três razões: — l— Algumas instruções são sempre dadas oralmente, pois apelam para a intuição e não são para a ponderação e raciocíniológico da mente inferior; eles também contêm elementos de perigo se submetidos ao despreparo.
2— Algumas instruções pertencem aos segredos do Caminho, e são principalmente aplicáveis aos grupos aos quais o aluno está vinculado; eles só podem ser dados em instrução conjunta quando fora do corpo físico.Eles pertencem ao corpo causal do grupo, a certos segredos de raios e à invocação da assistência dos devas superiores para trazer os resultados desejados. Os perigos associados a isso são grandes demais para permitir que sejam comunicados em uma publicação exotérica. Os efeitos ocultos da palavra falada e da palavra escrita são diversos e interessantes. Até que você tenha entre vocês um sábio Mestre em pessoa física, e até que seja possívelpara Ele reunir em torno de Si Seus alunos, proporcionando- lhes assim a proteção de Sua aura e sua vibração estimulante, e até que as condições do mundo o permitam. de um certo períodode relaxamento da tensão e suspense presentes, não será possíveltransmitir formas, invocações e mantras de caráter específico;não será possível despertar os centros antes do ritmo evolutivo necessário, exceto em alguns casos individuais onde certos alunos (talvez inconscientemente para eles mesmos) estão sendo submetidos a processos definidos, que resultam em um ritmo de vibração muito maior.
Isso está sendo feito apenas para alguns em cada país, e está diretamente sob o olhar de um Mestre, focalizando através de HPB 3 – Informações sobre a invocação de devas em meditação ainda não podem ser dadas com segurança a indivíduos, embora um começo esteja sendo feito com grupos como nos rituais dos maçons e da Igreja. Fórmulas que colocam os devas menores sob o controle do homem ainda não serão transmitidas. Ainda não se deve confiar aos seres humanos esse poder, pois a maioria animada pelo desejo egoístae o usaria mal para seus próprios fins. É considerado pelos sábios professores da raça – como acho que já disse antes – que os perigos de muito pouco conhecimento são muito menores do que os perigos de muito, e que a raça pode ser mais seriamente prejudicada pela má aplicação de poderes adquiridos por ocultistas incipientes do que por falta de conhecimento que engendra resultados não cármicos. Os poderes adquiridos na meditação, as capacidades alcançadas pelo ajuste dos corpos através da meditação, as faculdades desenvolvidas em cada veículopor fórmulas definidas na meditação, a manipulação da matéria que é uma das funções do ocultista (o resultado de veículosbem ajustados que respondem perfeitamente às condições do plano) e a obtenção da consciência causal – uma consciência que carrega consigo a capacidade de incluir dentro de si tudo o que é menor – são de caráter muito sério para ser descartado levianamente e, no treinamento do homem ao longo dessas linhas, apenas aqueles são encorajados pelo professor em quem se pode confiar. Confiável em que sentido? Confiável para pensar em termos de grupo e não em termos de si mesmo, confiável para usar o conhecimento adquirido sobre os corpos e o carma dos associados circundantes apenas para sua assistência sábia e não para propósitos egoístas, e confiável para usar poderes ocultos para promover a evolução e para o desenvolvimento em todos os planos dos esquemas de evolução planejados pelos três Grandes Senhores.
Deixe-me ilustrar: – Uma das coisas alcançadas na meditação, quando praticada com regularidade e sob instrução correta, é a transferência da consciência do eu inferior para o superior. Isso traz consigo a capacidade de ver em níveiscausais, de reconhecer intuitivamente fatos na vida dos outros, de prever eventos e ocorrências e de saber o valor relativo de uma personalidade. Isso só pode ser permitido quando o aluno pode ser silencioso, altruístae estável. Quem ainda responde a todos esses requisitos? Estou tentando dar a você uma idéia geral dos perigos inerentes ao desenvolvimento muito precoce dos poderes alcançados na meditação. Procuro soar uma nota – não de desânimo – mas de insistência na pureza física, na estabilidade emocional e no equilíbriomental antes que o aluno passe para um conhecimento maior. Somente quando o canal se abre para a intuição e se fecha para a natureza animal, um homem pode prosseguir com sabedoria em seu trabalho. Somente quando o coração aumenta sua capacidade de sofrer com tudo o que respira, de amar tudo o que é contatado e de compreender e simpatizar com a menos desejável das criaturas de Deus, a obra pode prosseguir conforme desejado. Somente quando o desenvolvimento é uniforme, somente quando o intelecto não está muito à frente do coração, e a vibração mental não exclui a mais elevada do Espírito, pode-se confiar que o aluno adquirirá poderes que, mal usados, podem resultar em desastre. para o seu ambiente, bem como para si mesmo. Somente quando ele não formular nenhum pensamento, exceto aqueles que pretende fazer para ajudar o mundo, ele pode ser confiável para manipular sabiamente a matéria do pensamento. Somente quando ele não tem nenhum desejo exceto descobrir os planos do Mestre, e então ajudar definitivamente a tornar esses planos realidades em manifestação, ele pode ser confiado com as fórmulas que colocarão os devas de menor grau sob seu controle. Os perigos são tão grandes e os perigos que afligem o estudante incauto são tantos que, antes de prosseguir, procurei pedir cautela.
Vamos agora especificar e enumerar certos perigos que devem ser evitados pelo homem que progride na meditação. Alguns deles são devidos a uma causa e alguns a outra, e teremos que especificar com precisão.
l — Perigos inerentes à Personalidade do aluno. Eles podem, como você prevê, ser agrupados sob três categorias: perigos físicos, perigos emocionais e perigos mentais.
2— Perigos decorrentes do karma do aluno e de seu ambiente. Estes também podem ser enumerados em três divisões: a— O karma de sua vida atual, seu próprio “anel-não-passa”, representado por sua vida atual. b— Sua hereditariedade e instintos nacionais como, por exemplo, se ele possui um tipo de corpo ocidental ou oriental. c— Suas afiliações grupais, sejam exotéricas ou esotéricas.
3 – Perigos decorrentes das forças sutis que você, ignorantemente, chama de mal; tais perigos consistem no ataque ao aluno por entidades estranhas em algum plano. Essas entidades podem ser simplesmente seres humanos desencarnados; eles podem ser os habitantes dos outros planos que não são humanos; mais tarde, quando o aluno é de importância suficiente para chamar a atenção, o ataque pode vir daqueles que lidam puramente com a matéria para o obstáculo de crescimento espiritual – os magos negros, os irmãos das trevas e outras forças que parecem destrutivas. Essa aparência só é assim quando vista do ângulo do tempo e em nossos três mundos, e apenas incidental ao fato de que nosso próprio Logos também está evoluindo e (do ponto de vista dos infinitamente maiores que o auxiliam em Seu desenvolvimento) depende de Suas imperfeições transitórias. As imperfeições da natureza – como as denominamos – são as imperfeições do Logos e serão eventualmente transcendidas.
Portanto, esbocei para você esta manhã o material que procurarei transmitir durante os próximos dias.
24 de julho de 1920.
Os perigos que cercam o estudante de meditação dependem de muitos fatores, e não será possível fazer mais do que indicar brevemente certas condições ameaçadoras, alertar contra certas possibilidades desastrosas e advertir o aluno contra os resultados que estão por vir. 93#2 alcançado por tensão indevida, por excesso de zelo e por uma concentração que pode levar a um desenvolvimento desequilibrado. A unicidade é uma virtude, mas deve ser a unicidade do propósito e do objetivo, e não aquela que desenvolve uma única linha de método com exclusão de todas as outras.
Os perigos da meditação são em grande parte os perigos de nossas virtudes, e aíreside grande parte da dificuldade. Eles são, em grande parte, os perigos de um conceito mental refinado que ultrapassa a capacidade dos veículosinferiores, especialmente do físicodenso.
Aspiração, concentração e determinação são virtudes necessárias, mas se usadas sem discriminação e sem noção de tempo na evolução, podem levar ao estilhaçamento do veículofísicoque atrasará todo o progresso de uma vida em particular. Deixei meu ponto claro? Procuro apenas trazer à tona a absoluta necessidade do estudante de ocultismo ter um bom senso viril para uma de suas qualidades básicas, aliado a um feliz senso de proporção que conduza à devida cautela e a uma aproximação do método necessário à necessidade imediata. Para o homem, portanto, que empreende de todo o coração o processo de meditação oculta, eu diria com toda a concisão: a— Conhece a ti mesmo. b— Prossiga devagar e com cautela.
c— Efeitos do estudo.
d— Cultive a percepção de que a eternidade é longa e aquilo que é construídolentamente dura para sempre. e-Vise a regularidade. f— Perceba sempre que os verdadeiros efeitos espirituais devem ser vistos na vida exotérica de serviço. g – Lembre- se também de que os fenômenos psíquicosnão são indicação de uma prática bem-sucedida de meditação. O mundo verá os efeitos e será um juiz melhor do que o próprio aluno. Acima de tudo, o Mestre saberá, pois os resultados nos níveiscausais serão aparentes para Ele muito antes que o próprio homem esteja consciente de qualquer progresso.
Vamos agora abordar esses pontos em detalhes.
Perigos inerentes à Personalidade.
Vamos, portanto, considerar primeiro os perigos mais intimamente ligados à vida pessoal do homem e que dependem de seus três corpos, sua condição separada e sua inter-relação. Este assunto é tão vasto que não será possívelfazer mais do que indicar certos resultados devido a certas condições; cada homem apresenta um problema diferente, e cada corpo causa uma reação diferente, e cada totalidade em sua natureza trípliceé afetada por seu alinhamento ou por sua falta de alinhamento. Tomemos primeiro cada corpo separadamente e depois em sua tríplicetotalidade. Desta forma, alguns fatos específicospodem ser comunicados.
Começo com o corpo mental, pois é para o estudante de meditação aquele que é o centro de seu esforço e aquele que controla os dois corpos inferiores. O verdadeiro estudante procura desviar sua consciência de seu corpo físicoe do corpo emocional para os reinos do pensamento ou para o corpo mental inferior. Tendo alcançado isso, ele procura então transcender aquela mente inferior e tornar-se polarizado no corpo causal, usando o antahkarana, como o canal de comunicação entre o superior e o inferior, o cérebro físicosendo então apenas o receptor quiescente daquilo que é transmitido do Ego ou Eu Superior e depois do Espíritotríplice, a Tríade.O trabalho a fazer exige um trabalho da periferia para dentro e uma consequente centralização. Tendo alcançado essa centralização e focalizado naquele centro estável – com o plexo solar e o coração quieto – um ponto dentro da cabeça, um dos três principais centros da cabeça, torna-se o centro da consciência, o raio do ego de um homem decidir qual será esse centro.
Este é o método da maioria. Então, tendo atingido esse ponto, um homem seguirá a meditação de seu raio, conforme indicado a você em termos gerais anteriormente nestas cartas. Em cada caso, o corpo mental torna-se o centro da consciência e depois – através da prática – torna-se o ponto de partida para a transferência da polarização para um corpo superior, primeiro o causal e depois para a Tríade.
Os perigos para o corpo mental são muito reais e devem ser evitados. São basicamente dois, e podem ser denominados os perigos da inibição e os devidos à atrofia do corpo.
a— Tomemos primeiro os perigos devidos à inibição. Algumas pessoas, por pura força de vontade, chegam a um ponto na meditação em que inibem diretamente os processos da mente inferior. Se você imaginar o corpo mental como um ovóide, envolvendo o corpo físicoe se estendendo muito além dele, e se você perceber que através desse ovóide circulam constantemente formas-pensamento de vários tipos (o conteúdo da mente do homem e os pensamentos de seus associados circundantes) de modo que o ovo mental é colorido por atrações predominantes e diversificado por muitas formas geométricas, tudo em um estado de fluxo ou circulação, você pode ter uma ideia do que quero dizer. Quando um homem passa a aquietar esse corpo mental inibindo ou suprimindo todos os movimentos, ele prende essas formas-pensamento dentro do ovóide mental, interrompe a circulação e pode produzir resultados de natureza séria. Essa inibição tem um efeito direto sobre o cérebro físicoe é a causa de grande parte da fadiga relatada após um períodode meditação. Se persistir, pode levar ao desastre. Todos os principiantes o fazem mais ou menos, e até que aprendam a se proteger contra isso, irão embrutecer seu progresso e retardar o desenvolvimento. Os resultados podem, de fato, ser mais sérios.
Quais são os métodos corretos de eliminação de pensamentos? Como pode a placidez da mente ser alcançada sem o uso da vontade na inibição? As seguintes sugestões podem ser consideradas úteis e proveitosas: — Tendo o estudante retirado sua consciência para o plano mental em algum ponto dentro do cérebro, deixe-o pronunciar suavemente a Palavra Sagrada três vezes. Deixe-o imaginar a respiração emitida como uma força esclarecedora e expurgante que, em seu progresso, varre as formas-pensamento que circulam dentro do ovóide mental. Deixe-o então, no final, perceber que o corpo mental está livre e livre de formas-pensamento.
Deixe-o, então, elevar sua vibração o mais alto que puder e, a seguir, tentar erguê-la do corpo mental para o causal, trazendo assim a ação direta do Ego sobre os três veículosinferiores. Enquanto ele puder manter sua consciência elevada e enquanto mantiver uma vibração que seja a do Ego em seu próprio plano, o corpo mental será mantido em estado de equilíbrio.Não manterá nenhuma vibração inferior análoga às formas-pensamento que circulam em seu ambiente. A força do Ego circulará por todo o ovóide mental, não permitindo que unidades geométricas estranhas encontrem entrada, e os perigos da inibição serão anulados. Ainda mais será feito – a matéria mental, com o passar do tempo, ficará tão sintonizada com a vibração superior que, no devido tempo, essa vibração se tornará estável e automaticamente eliminará tudo o que é inferior e indesejável.
b— O que quero dizer com os perigos da atrofia? Simplesmente isto: algumas naturezas tornam-se tão polarizadas no plano mental que correm o risco de romper a conexão com os dois veículosinferiores. Esses corpos inferiores existem para fins de contato, para a apreensão do conhecimento nos planos inferiores e por razões de experiência para que o conteúdo do corpo causal possa ser aumentado. Portanto, ficará claro para você que, se a consciência residente não for inferior ao plano mental e negligenciar o corpo de emoções e o físicodenso, duas coisas resultarão. Os veículosinferiores serão negligenciados e inúteis e falharão em seus propósitos, atrofiando e morrendo do ponto de vista do Ego, enquanto o próprio corpo causal não será construídocomo desejado e assim o tempo será perdido. O corpo mental também se tornará inútil e se tornará uma coisa de conteúdo egoísta, sem utilidade no mundo e de menor valor. Um sonhador cujos sonhos nunca se materializam, um construtor que acumula material que nunca emprega, um visionário cujas visões não são úteis para deuses ou homens, é um obstáculo ao sistema universal. Ele corre grande risco de atrofiar.
A meditação deve ter o efeito de colocar todos os três corpos mais completamente sob o controle do Ego, e levar a uma coordenação e um alinhamento, a um desenvolvimento simétrico e completo que tornará um homem de real utilidade para o Grande Uns.
Quando um homem percebe que talvez ele esteja muito centralizado no plano mental, ele deve definitivamente almejar tornar todas as suas experiências mentais, aspirações e esforços reais no plano físico, colocando os dois veículosinferiores sob controle do mental e tornando-os os instrumentos de suas criações e atividades mentais.
Indiquei aqui dois dos perigos mais frequentemente encontrados e aconselho todos os estudantes de ocultismo a lembrarem que todos os três corpos são de igual importância na realização do trabalho a ser feito, tanto do ponto de vista egóico quanto do ponto de vista do serviço à raça. Deixe-os almejar uma coordenação sábia na expressão, que permitirá que o Deus interior se manifeste para ajudar o mundo.
25 de julho de 1920.
O corpo emocional é neste momento o corpo mais importante da Personalidade por várias razões. É uma unidade completa, ao contrário dos corpos físicoe mental; é o centro de polarização para a maioria da famíliahumana; é o corpo mais difícilde controlar, e é praticamente o último corpo a ser completamente subjugado.
A razão disso é que a vibração do desejo dominou não apenas o reino humano, mas também os reinos animal e vegetal em um sentido menor, de modo que o homem interior em evolução tem que trabalhar contra as inclinações estabelecidas nesses reinos. Antes que o espíritopossa funcionar através das formas do quinto reino ou reino espiritual, essa vibração de desejo deve ser eliminada e a inclinação egoístatransmutada em aspiração espiritual. O corpo emocional forma praticamente uma unidade com o corpo físico, pois o homem médio funciona quase inteiramente sob a instigação do emocional – seu veículoinferior obedece automaticamente às ordens de um superior. É também o corpo que se conecta mais diretamente, como já foi dito muitas vezes, com os níveisintuicionais, e um caminho para a obtenção se encontra nesse caminho. Na meditação, o corpo emocional deve ser controlado a partir do plano mental e, quando a polarização é transferida para o corpo mental por meio de formas de meditação e intensidade de propósito e vontade, o emocional torna-se inativo e receptivo.
Essa atitude negativa em si mesma, se levada longe demais, abre a porta para sérios perigos, sobre os quais me alongarei mais adiante, quando abordarmos o tema das obsessões, às vezes divinas, mas mais frequentemente o contrário. Uma condição negativa não é desejada em nenhum dos corpos, e é exatamente essa negatividade que os iniciantes em meditação freqüentemente alcançam e, assim, correm perigo. O objetivo deve ser tornar o ovóide emocional positivo para tudo o que é inferior e para seu ambiente e apenas receptivo ao Espíritopor meio do causal. Isso só pode ser obtido pelo desenvolvimento da faculdade de controle consciente – aquele controle que, mesmo nos momentos de maior vibração e contato, está alerta para vigiar e proteger os veículos inferiores. “Vigiar e orar”, disse o Grande Senhor quando esteve pela última vez na terra, e Ele falou em termos ocultos, que ainda não receberam a devida atenção ou interpretação.
O que deve, portanto, ser observado? l — A atitude do ovóide emocional e seu controle positivo-negativo.
2 – A estabilidade da matéria emocional e sua receptividade consciente.
3— Seu alinhamento com os corpos mental e causal. Se este alinhamento for imperfeito (como é frequentemente), causa imprecisão na recepção dos planos superiores, distorção das verdades enviadas através do Ego e uma transferência de força muito perigosa para centros indesejáveis. Esta falta de alinhamento é a causa do frequente desvio da pureza sexual de muitas pessoas aparentemente inclinadas espiritualmente.
Eles podem tocar um pouco os níveisintuitivos, o Ego pode transmitir parcialmente o poder do alto, mas como o alinhamento é imperfeito, a força desses níveissuperiores é desviada, os centros errados são superestimulados e o resultado é um desastre.
4 – Outro perigo contra o qual se deve precaver é o da obsessão, mas nos pensamentos puros, nos objetivos espirituais e na conduta altruístados irmãos, residem os fundamentos da proteção. Se a esses fundamentos for adicionado bom senso na meditação e uma aplicação sábia das regras ocultas, com a devida consideração de raio e carma, esses perigos desaparecerão.
28 de julho de 1920.
Algumas reflexões sobre o FOGO.
Antes de começar a consideração do assunto em questão, gostaria de apontar para você um fato bastante interessante. A maioria dos fenômenos psicológicos da Terra está – como você perceberá, se pensar com clareza – sob o controle do Senhor Deva Agni, o grande Senhor do Fogo primário, o Governante do plano mental. O fogo cósmico forma o pano de fundo de nossa evolução; o fogo do plano mental, seu controle e domíniointerno e seu ativo purificador acoplado a seus efeitos refinadores, é o objetivo da evolução de nossa vida tríplice.Quando o fogo interno do plano mental e o fogo latente nos veículosinferiores se fundem com o fogo sagrado da Tríade, o trabalho é concluídoe o homem se torna adepto. A unificação foi feita e o trabalho de éons está concluído.Tudo isso é realizado através da cooperação do Senhor Agni e dos altos devas do plano mental trabalhando com o Regente daquele plano e com o Raja-Senhor do segundo plano.
A evolução macrocósmica procede da mesma maneira que a microcósmica. Os fogos internos do globo terrestre, no fundo do coração de nossa esfera terrestre, se fundirão com o fogo sagrado do sol no final do ciclo maior, e o sistema solar terá então alcançado sua apoteose. Pouco a pouco, à medida que os éons desaparecem e os ciclos menores seguem seu curso, o fogo permeará os éteres e será diariamente mais reconhecível e controlado até que finalmente o fogo cósmico e terrestre serão unificados (os corpos de todos os materiais formas adaptando-se às condições mutáveis) e a correspondência será demonstrada. Quando isso é percebido, os fenômenos da Terra – como, por exemplo, o abalo sísmico– podem ser estudados com maior interesse. Mais tarde, quando mais for compreendido, os efeitos de tais distúrbios serão compreendidos e também suas reações nos filhos dos homens.
Durante os meses de verão – quando esse grande ciclo ocorre em diferentes partes da terra – os devas do fogo, os elementais do fogo e aquelas entidades obscuras, os “agnicchaitans” das fornalhas internas, entram em maior atividade, recaindo à medida que o sol se afasta., em uma condição menos ativa. Você tem aqui uma correspondência entre os aspectos ígneosda economia terrestre em sua relação com o sol semelhante aos aspectos aquáticos e sua conexão com a lua. Eu dou a você uma dica bastante oculta aqui. Gostaria também de lhe dar aqui um fragmento muito breve, embora oculto, que.. pode agora ser tornado público. Se meditado, leva o aluno a um plano elevado e estimula a vibração.
“O segredo do Fogo está oculto na segunda letra da Palavra sagrada. O mistério da vida está oculto dentro do coração. Quando esse ponto inferior vibra, quando o Triângulo Sagrado brilha, quando o ponto, o centro do meio e o ápice igualmente queimam, então os dois triângulos – o maior e o menor – se fundem em uma chama que queima o todo.” nossa tarefa agora tratar brevemente dos perigos que acompanham a prática da meditação conforme se manifestam no corpo físico.Esses perigos — como tantas outras coisas no esquema logoico — assumem uma natureza tríplice, atacando três departamentos do corpo físico.Eles se mostram: a— No cérebro. b — No sistema nervoso. c— Nos órgãos sexuais.
desnecessário apontar agora a razão pela qual lidei primeiro com os perigos dos corpos mental e emocional. Era necessário fazê-lo, pois muitos dos perigos que cercam o veículo denso começam nos planos mais sutis e são apenas as manifestações externas de males internos.
Cada ser humano entra na vida equipado com um corpo físicoe etérico de certos constituintes, sendo esses constituintes o produto de uma encarnação anterior; eles são virtualmente o corpo, reproduzido exatamente, que o homem finalmente deixou para trás quando a morte o separou da existência no plano físico.A tarefa diante de todos é pegar esse corpo, perceber seus defeitos e exigências, e então deliberadamente estabelecer e construir um novo corpo que se mostre mais adequado às necessidades do espíritointerior.