As Pétalas do Lótus Egóico 2 de 3.

(TCF:1118) Não é possível dar aos alunos uma ideia adequada da beleza do lótus egóico quando este atinge o estágio de desenvolvimento completo. O brilho de sua cor não é aqui mencionado, mas o brilho dos fogos e a rápida cintilação dos fluxos e pontos de energia em movimento incessante. Cada pétala pulsa com “pontos” de fogo trêmulos, e cada camada de pétalas vibra com vida, enquanto no centro brilha a Jóia, irradiando correntes de energia do centro para a periferia do círculo mais externo.

As Pétalas do Lótus Egóico

Os fogos da energia viva circulam em torno de cada pétala individual e o método de entrelaçamento e circulação dos fogos é (como pode ser bem compreendido) de natureza sétupla, de acordo com a natureza sétupla do Logos envolvido. Cada círculo de pétalas torna-se, à medida que a evolução prossegue, igualmente ativo, e gira em torno da Jóia central, de modo que temos, não apenas a atividade dos pontos vivos ou o deva que vive dentro da circunferência da pétala, mas também a atividade unificada de cada camada do tríplice lótus. Num estágio específico da evolução, antes da abertura do botão central do véu, as três camadas consideradas como uma unidade começam a girar, de modo que todo o lótus parece estar em movimento. Nos estágios finais, o círculo central de pétalas se abre, revelando aquilo que está oculto, e gira em torno da Jóia, apenas na direção contrária à do lótus externo, que circula rapidamente. A razão pode não ser revelada aqui, pois está oculta na natureza do próprio Fogo elétrico do Espírito.

A Jóia em si permanece ocultamente estática e não circula. É um ponto de paz; ele pulsa ritmicamente como o coração do homem, e dele irradiam oito correntes de fogo vivo que se estendem até as pontas das quatro pétalas do amor e das quatro pétalas do sacrifício. Esta energia óctupla é atma-buddhi. É este raio final que produz a desintegração final do corpo do Ego. O conhecimento que não for objeto da atenção deste fogo central no devido tempo deixa de estar ativo; o conhecimento é substituído pela sabedoria divina e as pétalas do amor têm suas forças igualmente absorvidas. Eventualmente, nada resta, exceto o desejo de “sacrifício”, e como o impulso vibratório é semelhante à natureza da Jóia viva, ele é sintetizado na unidade viva central e apenas a Jóia do fogo permanece. Quando todas as pétalas fundiram suas forças em outro lugar, o processo de revelação está completo. Os fogos inferiores extinguem-se; o fogo central é absorvido e apenas o ponto radiante do fogo elétrico persiste. Então, um fenômeno curioso será visto na Iniciação final. A Jóia de Fogo resplandece como sete jóias, ou como a centelha elétrica sétupla, e na intensidade da chama assim criada é reabsorvida na mônada ou no Um. Este processo tem paralelo na consumação final da evolução solar, quando os sete Sóis brilham diante do grande Pralaya.

Veja também: Conhecimento TCF:1110 Veja também: Sabedoria do Amor TCF:1114 (TCF:828)

Terceiro. As 7 encarnações. Estes são aqueles passados no Caminho Probatório. Este é um período interessante em que certas coisas são efetuadas e podem ser descritas nos seguintes termos: Os dois anéis externos de pétalas são estimulados num sentido novo e especial através do ato consciente do discípulo probatório. Grande parte do trabalho até agora foi realizado sob as leis comuns da evolução e tem sido inconsciente. Agora tudo isso muda à medida que o corpo mental se torna ativo, e duas das pétalas da vontade são coordenadas, e uma “desperta” a vitalidade e se desenvolve.

O fogo ou energia destes dois anéis começa a circular ao longo do triângulo atômico e quando este é o caso marca uma época muito importante; um trabalho duplo foi consumado na vida pessoal inferior e na vida egóica:

a. Os átomos permanentes têm as quatro espirilas inferiores totalmente ativas (dois grupos de dois cada) e a quinta está em processo de despertar para atividade igual. O triângulo está em ação circulatória, mas ainda não atingiu seu brilho total nem sua revolução rotativa ou quadridimensional.

b. Os dois círculos de pétalas estão “acordados”, um totalmente aberto e o outro prestes a se abrir.

Assim, na vida do Probacionista, dois aspectos da vida divina estão se tornando aparentes e, embora ainda haja muito a ser feito, quando o círculo interno das pétalas é despertado – através da instrumentalidade do curioso e anormal processo de iniciação – o aspecto restante receberá proeminência semelhante e produzirá o homem aperfeiçoado nos três mundos. Assim é consumado o trabalho do Pitris Solares.

O fato da anormalidade do processo de iniciação deve ser aqui enfatizado.

(TCF:830) No momento em que a terceira Iniciação é tomada, o círculo interno de pétalas é aberto e o lótus totalmente desenvolvido em toda a sua beleza pode ser visto. Na quarta Iniciação, o botão interno se abre através do efeito da força elétrica do Cetro, que traz o poder do raio sintético do próprio sistema solar; a joia interior é assim revelada. O trabalho foi realizado; a energia residente nos átomos permanentes vitalizou todas as espirilas, enquanto a força aperfeiçoada do lótus e a vontade dinâmica da centelha central são postas em atividade plena e unida. Isto provoca uma manifestação tripla de força vital que causa a desintegração da forma e os seguintes resultados:

Os átomos permanentes tornam-se radioativos e, portanto, o seu anel-não-passa não é mais uma barreira para as unidades menores dentro dele; as vidas eletrônicas em seus vários grupos escapam e retornam ao reservatório eterno. Formam substâncias de altíssima ordem e produzirão as formas daquelas existências que, em outro ciclo, buscarão veículos.
As pétalas são destruídas pela ação do fogo, e a multiplicidade de vidas dévicas que as formam e lhes conferem coerência e qualidade são reunidas de volta pelos Pitris solares da ordem mais elevada no Coração do Sol; eles serão direcionados novamente para outro sistema solar.
A substância atômica será usada para outro manvantara, mas os Pitris solares não serão novamente chamados a se sacrificar até o próximo sistema solar, quando entrarão como Raios planetários, repetindo assim nos níveis monádicos do próximo sistema o que fizeram. Serão então os Logoi planetários.
A energia elétrica central da Vida retorna à sua fonte, escapando da prisão e funcionando como centro de energia nos planos de energia etérica cósmica.

(TWM:194) 1. O da Vontade, força ou poder, por meio do centro coronário. Esta é a energia do homem espiritual e vem diretamente da mônada, através da alma. Até a terceira iniciação, entretanto, tudo o que o discípulo precisa compreender é que o aspecto vontade da alma deve controlar a personalidade, através do corpo mental até o centro da cabeça. Quando este é o caso, o lótus de mil pétalas começa a funcionar. A linha deste fluxo de força é:

mônada. Atma. Vontade espiritual.

O círculo interno de pétalas do lótus egóico, as pétalas da vontade.
O corpo mental.
O centro coronário do corpo etérico.
O sistema nervoso e o cérebro.

2. O do Amor-Sabedoria, por meio do centro do coração. Este centro, quando desperto, leva àquela expansão de consciência que inicia o homem em sua vida grupal. Ele perde o sentido de separação e finalmente emerge para a plena luz da realização – uma realização de unidade com o seu próprio Deus residente, com toda a humanidade, com todas as almas em todas as formas da natureza e, portanto, com a Superalma. Esta corrente de força vem igualmente da mônada, através da alma, e sua linha é a seguinte:

mônada.
Budhi. Amor espiritual. A intuição.
O segundo círculo de pétalas do lótus egóico, as pétalas do amor.
O corpo astral.
O centro do coração.
A corrente sanguínea.

Isto também procede do terceiro aspecto da mônada, e a linha de seu contato é:

mônada.
Manas. Inteligência espiritual. A mente superior.
O terceiro círculo externo de pétalas do lótus egóico, as pétalas do conhecimento.
O corpo etérico como um todo, pois permeia o corpo físico denso.
O centro da garganta.
As células do corpo.

No homem pouco evoluído, como no caso do segundo aspecto e seu desenvolvimento, a energia simplesmente passa pelo centro da garganta e vai diretamente para o centro sacro, e assim põe em atividade os processos geradores e as faculdades criativas, utilizadas no sistema reprodutivo. trabalho e vida sexual da raça.

3. A da inteligência ativa, ou a energia que anima o aspecto forma e que cria formas alinhadas com os propósitos subjetivos da inteligência presidente – Deus ou homem, humano ou divino. Isto também procede do terceiro aspecto da mônada, e a linha de seu contato é:

mônada.
Manas. Inteligência espiritual. A mente superior.
O terceiro círculo externo de pétalas do lótus egóico, as pétalas do conhecimento.
O corpo etérico como um todo, pois permeia o corpo físico denso.
O centro da garganta.
As células do corpo.

(TCF:773) (f.) Atividade dos Pitris. A atividade conjunta dos Pitris solares e lunares no processo perseguido pelo Ego reencarnante é nosso próximo assunto a ser considerado. O Ego, movido pelo desejo de experiência física, fez o movimento inicial e uma vibração, emanando do centro do botão de lótus, atingiu o lótus e conseqüentemente vibrou na substância dévica, ou na matéria vitalizada pelos Agnishvattas. À medida que são galvanizados em atividade (de acordo com o grupo afetado), a vibração aumenta e um som duplo é emitido. Este som duplo é a base do mantra sobre o qual se baseia o ciclo de encarnação do Ego. A vibração, pulsando através do círculo externo de pétalas (pois os dois círculos internos e as três pétalas centrais ainda não respondem) chega ao triângulo formado pelos três átomos permanentes e vivifica as três espirilas inferiores, causando uma leve resposta na quarta, e deixando os três superiores ainda adormecidos. Em cada ronda uma das espiras foi ‘criada’, e nesta quarta ronda (através da criação da quarta espirila) o quarto reino ou reino humano pode vir a existir. A palavra “criação” deve ser entendida ocultamente e significa o aparecimento em manifestação ativa de alguma forma de energia. Só na próxima ronda é que a quinta espirila será uma unidade ativa e funcional num sentido agora incompreensível.

(TCF:825) Primeiro. As 700 encarnações. Estas dizem respeito ao desenvolvimento do círculo exterior. Este é o período mais longo. A vibração inicial é lenta e pesada, e o esforço da vida tem que decorrer antes do intercâmbio de energia entre o Ego e seu reflexo. O eu pessoal (o homem tríplice inferior) é tal que a consciência do homem “desperta” ocultamente no Salão de Aprendizagem. Para o homem avançado dessa época, essas encarnações ocorreram na cadeia lunar e, em alguns casos, em certos planetas ligados ao círculo interno. Esta é a circunstância que exigiu a sua “entrada” durante a raça-raiz Atlante. Homens deste tipo recusaram-se a encarnar mais cedo, pois os corpos eram demasiado grosseiros; este foi o reflexo cíclico (no plano mais baixo) da recusa das mônadas em encarnar no alvorecer da oportunidade manvantárica. Nenhum “pecado” real foi cometido; foi seu privilégio discriminar, e esta recusa tem a sua influência nas condições da Terra, sendo a base das grandes distinções de classe que – em todos os países – têm sido tão frutíferas em problemas e na base esotérica do sistema de “castas”, tão abusado agora na Índia. O problema do trabalho e do capital tem as suas raízes na distinção subjetiva entre Egos “equipados e não equipados”, entre aquelas unidades da família humana na Terra que saíram do Salão da Ignorância e aqueles que ainda estão tateando na escuridão dos corredores escuros e sombrios; entre aqueles Egos que são apenas Egos “brotos” e aqueles que organizaram o círculo externo e cujas pétalas estão prontas para se abrir A ideia de um septenado de séculos deve ser cuidadosamente ponderada e, como sempre em todos os assuntos ocultos, a ideia de triplicidade também deve ser tida em mente com um período de síntese, que é um somatório da tripla coordenação:

3 períodos de 3 dezenas. 90 anos.
1 período de síntese. 10 anos.
100 anos.
Isto repetido sete vezes. 7 700 anos.

Cada ciclo (novamente ciclos figurativos) deixa uma das pétalas mais vitalizada e tem um efeito definido em cada uma.

mônada.
Atma. Vontade espiritual.
O círculo interno de pétalas do lótus egóico, as pétalas da vontade.
O corpo mental.
O centro da cabeça no corpo etérico.
O sistema nervoso e o cérebro.

mônada.
Budhi. Amor espiritual. A intuição.
O segundo círculo de pétalas do lótus egóico, as pétalas do amor.
O corpo astral.
O centro do coração.
A corrente sanguínea.
Isto também procede do terceiro aspecto da mônada, e a linha de seu contato é:
mônada.
Manas. Inteligência espiritual. A mente superior.

O terceiro círculo externo de pétalas do lótus egóico, as pétalas do conhecimento.

O corpo etérico como um todo, pois permeia o corpo físico denso.

O centro da garganta.

As células do corpo.

mônada.
Manas. Inteligência espiritual. A mente superior.
O terceiro círculo externo de pétalas do lótus egóico, as pétalas do conhecimento.
O corpo etérico como um todo, pois permeia o corpo físico denso.
O centro da garganta.
As células do corpo.

(TCF:828) Segundo. As 70 encarnações. Estas dizem respeito ao desenvolvimento do círculo intermediário. Muito pode ser aprendido considerando o significado oculto envolvido no envio de seus seguidores por qualquer iniciado (como o Cristo) em grupos de setenta, indo de dois em dois. Estas setenta encarnações efetuam principalmente o desenvolvimento do amor na vida pessoal, a evolução da natureza astral, baseada no reconhecimento dos pares de opostos, e no seu equilíbrio no amor e no serviço.

Este ciclo cobre o período passado pelo homem na Sala do Aprendizado e tem sua correspondência na raça-raiz Atlante e seu conflito entre os Senhores da Face Negra e a Irmandade da Luz. Na vida de cada indivíduo, um conflito semelhante ocorre durante este período, terminando com o kurukshetra ou campo de batalha final que confere ao homem o direito de trilhar o Caminho Probatório e, eventualmente, o privilégio de permanecer diante do Portal da Iniciação. Novamente o significado numérico dos números deve ser estudado; desta vez eles estão escondidos no número dez, ou três ciclos de três períodos menores, cada um perfazendo nove, e um período sintetizador, conduzindo à consumação de um período dentro do ciclo maior; isto é significado pelo dez da perfeição relativa.

A interação entre o impulso kâmico e a energia manásica produziu uma compreensão na consciência do Ego daquilo que ele aprendeu nos dois Salões; o círculo externo de pétalas está desdobrado e o anel central está pronto para ser aberto.

(TCF:1019) A fórmula para o tipo específico de substância energética que ele pretende utilizar. Isto terá relação com aquela pétala específica do lótus solar da qual emana a força desejada.

A fórmula para o tipo específico de energia que lhe é transmitida através de um ou outro dos três círculos de pétalas de seu próprio lótus egóico.

A fórmula para a pétala específica em um círculo de pétalas com as quais ele pode escolher trabalhar. Tudo isso diz respeito principalmente ao aspecto da vontade, no que diz respeito à forma-pensamento a ser produzida, pois o mágico é a vontade, ou propósito, ou espírito por trás do fenômeno objetivo que ele está em processo de produzir.

A fórmula que coloca em atividade (e assim produz uma forma) aqueles Agnisuryans que são energizados por qualquer aspecto particular da força solar. Onde as duas forças são postas em contato, a forma é produzida, ou o terceiro centro de energia aparece ou se manifesta.

(TCF:1121) Antes da liberação final, mas após a conclusão da maior parte dos processos de purificação e alinhamento, os veículos do iniciado apresentam uma aparência maravilhosa, devido aos fluxos de energia do corpo egóico que podem alcançá-lo. O lótus egóico é desdobrado e o “fogo” central é exibido. Cada pétala e cada círculo de pétalas pulsa com vida e cor, e está em movimento ativo, girando com grande rapidez e com o fluxo de energia viva que circula em todas as partes do lótus. Os três átomos permanentes brilham, brilham e formam, através de sua rápida revolução e interação, o que parece ser um ponto de fogo resplandecente, de modo que às vezes é chamado de “o reflexo da Jóia na testa da Mãe”. Os dezoito centros nos três planos (quatro no mental e sete em cada um dos dois planos inferiores) são rodas de fogo radiantes, cada grupo distinguido por uma cor específica, e girando com tal rapidez que o olho mal consegue segui-los.

Veja também: Iniciação TCF:869 Veja também: Sabedoria do Amor TCF:1114

(TCF:862) Não é possível fornecer mais dados sobre o desdobramento das pétalas e sua ligação com os centros etéricos. No entanto, podem ser dadas três dicas de importância prática sobre este estupendo assunto que, se devidamente ponderadas, podem trazer iluminação para aqueles que estão prontos.

A primeira é que os centros etéricos tornam-se ativos no sentido quadridimensional (ou tornam-se rodas girando sobre si mesmos) quando o aspirante cumpre certos detalhes.

Ele deve trabalhar no desenvolvimento do quinto e sexto ou dos dois últimos no segundo círculo e deve esforçar-se para realizar duas coisas em conexão com sua tríplice natureza inferior:

(TCF:870) Isto nos leva ao terceiro grupo de pétalas ou ao desdobramento da vontade ou sacrifício baseado no propósito inteligente e no amor puro. A força neste grupo convoca um fator diferente, o do Manu, bem como a força do Bodhisattva, e o efeito desejado é produzido através da plena cooperação do Ego totalmente desperto, auxiliado por seu próprio Mestre (se ele está evoluindo em um ciclo em que o esforço hierárquico pela humanidade assume a forma que assume no presente), e o Manu. Eventualmente (após a segunda Iniciação) o Senhor do Mundo entra como um fator – o Senhor do poder mundial, expressando-se plenamente em amor.

Continua…

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