Falando de modo geral, portanto, pode-se afirmar que os grupos egóicos nos quais as pétalas do conhecimento estão sendo organizadas e desdobradas estão sob a influência primária do Mahachohan; aqueles em quem o aspecto amor, ou o segundo círculo, está se abrindo, ficam sob a influência primária do Bodhisattva, com o desenvolvimento do conhecimento paralelo ao trabalho; enquanto aqueles nos quais o terceiro nível está sendo aberto ficam sob a direção energética do Manu, com os outros dois tipos de força coordenados. Será evidente para o leitor atento que neste fato está escondido o segredo da razão pela qual o Mahachohan mantém o cargo por mais tempo do que qualquer um dos Seus dois Irmãos, mantendo-o como o faz durante um período mundial inteiro.
(TWM:194) 1. O da Vontade, força ou poder, por meio do centro coronário. Esta é a energia do homem espiritual e vem diretamente da mônada, através da alma. Até a terceira iniciação, entretanto, tudo o que o discípulo precisa compreender é que o aspecto vontade da alma deve controlar a personalidade, através do corpo mental até o centro da cabeça. Quando este é o caso, o lótus de mil pétalas começa a funcionar. A linha deste fluxo de força é:
(TCF:876) Somente quando a “joia no Lótus” está prestes a ser revelada, ou o terceiro círculo de pétalas está prestes a se abrir, o iniciado começa a ter uma compreensão do verdadeiro significado da palavra “vida”. ou espírito. A consciência precisa estar totalmente desperta antes que ela possa compreender aquele grande algo energizante do qual os outros tipos de energia são apenas expressões.
O sacrifício é a faculdade que terá no futuro, a qual ele concentrará inteligentemente através do centro coronário mais elevado e assim aplicará. Depende do seu desenvolvimento de consciência e, portanto, do seu reconhecimento do propósito esotérico do seu grupo e das existências planetárias. Como envolve o que é denominado “um ato de abnegação solar e lunar”, envolve, portanto, uma devida compreensão da energia solar e da energia lunar, e levar ambos os grupos a um estágio de atividade cooperativa. Diz respeito, portanto, à natureza da Jóia no lótus, e é somente quando as três pétalas de sacrifício nas três camadas são desdobradas que este tipo específico de energia é liberado. Os Senhores lunares dos três corpos foram controlados e suas vibrações sincronizadas, de modo que o grande ato de sacrifício os encontra prontos.
(TCF:828) Segundo. As 70 encarnações. Estas dizem respeito ao desenvolvimento do círculo intermediário. Muito pode ser aprendido considerando o significado oculto envolvido no envio de seus seguidores por qualquer iniciado (como o Cristo) em grupos de setenta, indo de dois em dois. Estas setenta encarnações efetuam principalmente o desenvolvimento do amor na vida pessoal, a evolução da natureza astral, baseada no reconhecimento dos pares de opostos, e no seu equilíbrio no amor e no serviço.
Este ciclo cobre o período passado pelo homem na Sala do Aprendizado e tem sua correspondência na raça-raiz Atlante e seu conflito entre os Senhores da Face Negra e a Irmandade da Luz. Na vida de cada indivíduo, um conflito semelhante ocorre durante este período, terminando com o kurukshetra ou campo de batalha final que confere ao homem o direito de trilhar o Caminho Probatório e, eventualmente, o privilégio de permanecer diante do Portal da Iniciação. Novamente o significado numérico dos números deve ser estudado; desta vez eles estão escondidos no número dez, ou três ciclos de três períodos menores, cada um perfazendo nove, e um período sintetizador, conduzindo à consumação de um período dentro do ciclo maior; isto é significado pelo dez da perfeição relativa. A interação entre o impulso kâmico e a energia manásica produziu uma compreensão na consciência do Ego daquilo que ele aprendeu nos dois Salões; o círculo externo de pétalas está desdobrado e o anel central está pronto para ser aberto. Veja também: TCF:821
(IHS:116) Como um Lótus multicolorido de nove pétalas. Estas pétalas estão dispostas em três círculos em torno de um conjunto central de três bem dobradas que protegem o que é chamado nos livros orientais de “A Jóia do Lótus “. Este Lótus é algo de rara beleza, pulsando com vida e #radiante com todas as cores do arco-íris, e nas três primeiras iniciações os três círculos são revelados em ordem, até que na quarta iniciação o iniciado fica diante de uma revelação ainda maior, e aprende o segredo daquilo que está dentro do botão central. Neste contexto, a terceira iniciação difere um pouco das outras duas, na medida em que através do poder de um Hierofante ainda mais exaltado que o Bodhisattva, o fogo elétrico do Espírito puro, latente no coração do Lótus, é primeiro #contatado.
(TCF:776) (2.) Pronunciar o mantra que tornará possíveis as 777 encarnações.
Cada uma das figuras desta triplicidade representa:
a. Um ciclo de manifestação egóica.
b. Um som particular que permitirá ao Ego expressar algum sub-raio deste raio egóico.
c. Os três círculos de pétalas que se desdobrarão como resultado da encarnação.
d. O grupo específico de manasadevas que formam o corpo causal do Ego em questão.
Os sons mântricos são, portanto, baseados nessas figuras, e através do mantra (que cresce em volume, profundidade e número de sons envolvidos com o passar do tempo) a força é direcionada, as pétalas em questão são estimuladas a entrar em atividade, e os Pitris lunares tornam-se conscientes do trabalho a ser feito em preparação para qualquer encarnação.
(TCF:820) Como sabemos, o lótus egóico consiste em três círculos, sendo cada círculo composto por três e todos protegendo o botão interno onde se esconde a joia. É com a evolução destas pétalas que estamos preocupados, com a sua formação, a sua vitalização, a sua nutrição e eventual desenvolvimento. Será útil para o estudante neste estágio lembrar que estamos lidando principalmente com o desenvolvimento do segundo aspecto no homem, o aspecto amor-sabedoria, e estamos considerando apenas secundariamente o terceiro aspecto, o da atividade que encontra seus centros energizantes. nos três átomos permanentes.
Veja: Iniciação (TCF:869) (IHS:137)
Outra maneira de enfatizar a mesma verdade é considerar o corpo egóico como um centro de força, uma roda de energia, ou um lótus, e imaginá-lo como um lótus com nove #escondendo dentro dessas pétalas uma unidade central de três pétalas; estes, por sua vez, secretam a vida central, ou a “jóia do lótus”. À medida que a evolução prossegue, estes três círculos de três pétalas desdobram-se gradualmente, tendo um efeito simultâneo sobre um ou outro dos três centrais. Esses três círculos são chamados respectivamente de pétalas do Sacrifício, do Amor e do Conhecimento. Na iniciação, o Cetro é aplicado às pétalas de maneira científica e regulado de acordo com o raio e a tendência. Isto provoca a abertura do botão central, a revelação da joia, a retirada daquela joia do cofre que a protegeu por tanto tempo, e sua transferência para “a coroa”, como é ocultamente chamada, significando seu retorno à a mônada de onde veio.
(TCF:867) Todas estas etapas têm de funcionar nos três planos inferiores e nos três corpos; isso eles fazem de acordo com o Raio e sub-raio específicos. Desta forma, o trabalho do discípulo é levado adiante, e seu teste e treinamento são realizados até que os dois círculos de pétalas sejam desdobrados e o terceiro seja organizado. Assim, ele é levado, através da direção correta da energia e da manipulação sábia das correntes de força, ao Portal da Iniciação, e sai do Salão do Aprendizado para o grande Salão da Sabedoria – aquele Salão onde ele gradualmente se torna “consciente” das forças. e poderes latentes em seu próprio Ego e grupo egóico. É o Salão onde ele ganha o direito de usar a força do grupo egóico, pois agora pode-se confiar que ele a exercerá apenas para ajudar a humanidade. Após a quarta Iniciação, ele se torna um participante e pode receber a confiança de alguma parte da energia do Logos planetário e, assim, ser capaz de levar adiante os planos desse Logos para a evolução.
Veja também: Sacrifício TCF:1116 Veja também: grupos TCF:821
(TCF:830) No momento em que a terceira Iniciação é tomada, o círculo interno de pétalas é aberto e o lótus totalmente desenvolvido em toda a sua beleza pode ser visto. Na quarta Iniciação, o botão interno se abre através do efeito da força elétrica do Bastão, que traz o poder do raio sintético do próprio sistema solar; a joia interior é assim revelada. O trabalho foi realizado; a energia residente nos átomos permanentes vitalizou todas as espirilas, enquanto a força aperfeiçoada do lótus e a vontade dinâmica da centelha central são postas em atividade plena e unida. Isto provoca uma manifestação tripla de força vital que causa a desintegração da forma e os seguintes resultados:
- Os átomos permanentes tornam-se radioativos e, portanto, o seu anel-não-se-passa não é mais uma barreira para as unidades menores dentro dele; as vidas eletrônicas em seus vários grupos escapam e retornam ao reservatório eterno. Formam substâncias de altíssima ordem e produzirão as formas daquelas existências que, em outro ciclo, buscarão veículos.
- As pétalas são destruídas pela ação do fogo, e a multiplicidade de vidas dévicas que as formam e lhes conferem coerência e qualidade são reunidas de volta pelos Pitris solares da ordem mais elevada no Coração do Sol; eles serão direcionados novamente para outro sistema solar.
- A substância atômica será usada para outro manvantara, mas os Pitris solares não serão novamente chamados a se sacrificar até o próximo sistema solar, quando entrarão como Raios planetários, repetindo assim nos níveis monádicos do próximo sistema o que fizeram. Serão então os Logoi planetários.
- A energia elétrica central da Vida retorna à sua fonte, escapando da prisão e funcionando como centro de energia nos planos de energia etérica cósmica.
(TCF:1118) Não é possível dar aos alunos uma ideia adequada da beleza do lótus egóico quando este atinge o estágio de desenvolvimento completo. O brilho de sua cor não é aqui mencionado, mas o brilho dos fogos e a rápida cintilação dos fluxos e pontos de energia em movimento incessante. Cada pétala pulsa com “pontos” de fogo trêmulos, e cada camada de pétalas vibra com vida, enquanto no centro brilha a Jóia, irradiando correntes de energia do centro para a periferia do círculo mais externo.
Os fogos da energia viva circulam em torno de cada pétala individual e o método de entrelaçamento e circulação dos fogos é (como pode ser bem compreendido) de natureza sétupla, de acordo com a natureza sétupla do Logos envolvido. Cada círculo de pétalas torna-se, à medida que a evolução prossegue, igualmente ativo, e gira em torno da Jóia central, de modo que temos, não apenas a atividade dos pontos vivos ou o deva que vive dentro da circunferência da pétala, mas também a atividade unificada de cada camada do tríplice lótus. Num estágio específico da evolução, antes da abertura do botão central do véu, as três camadas consideradas como uma unidade começam a girar, de modo que todo o lótus parece estar em movimento. Nos estágios finais, o círculo central de pétalas se abre, revelando aquilo que está oculto, e gira em torno da Jóia, apenas na direção contrária à do lótus externo, que circula rapidamente. A razão pode não ser revelada aqui, pois está oculta na natureza do próprio Fogo elétrico do Espírito.
A Jóia em si permanece ocultamente estática e não circula. É um ponto de paz; ela pulsa ritmicamente como o coração do homem, e dele irradiam oito correntes de fogo vivo que se estendem até as pontas das quatro pétalas do amor e das quatro pétalas do sacrifício. Esta energia óctupla é atma-buddhi. É este raio final que produz a desintegração final do corpo do Ego. O conhecimento que não for objeto da atenção deste fogo central no devido tempo deixa de estar ativo; o conhecimento é substituído pela sabedoria divina e as pétalas do amor têm suas forças igualmente absorvidas. Eventualmente, nada resta, exceto o desejo de “sacrifício”, e como o impulso vibratório é semelhante à natureza da Jóia viva, ele é sintetizado na unidade viva central e apenas a Jóia do fogo permanece. Quando todas as pétalas fundiram suas forças em outro lugar, o processo de revelação está completo. Os fogos inferiores extinguem-se; o fogo central é absorvido e apenas o ponto radiante do fogo elétrico persiste. Então, um fenômeno curioso será visto na Iniciação final. A Jóia do Fogo resplandece como sete jóias dentro do Um, ou como a centelha elétrica sétupla, e na intensidade da chama assim criada é reabsorvida na mônada ou no Um. Este processo tem paralelo na consumação final da evolução solar, quando os sete Sóis brilham diante do grande Pralaya.
(TCF:679) Um grupo de devas intimamente ligados aos mistérios da iniciação. Eles formam o que é esotericamente chamado de “Caminho do Coração” e são a ponte entre os planos astral e búdico. Elas não estão de forma alguma ligadas aos átomos permanentes do corpo causal, mas estão definitivamente associadas à camada central de pétalas do lótus egóico, ou às “pétalas do amor”. A Força interage entre essas três pétalas, por um lado, e os devas que formam o “Caminho do Coração”, por outro, aqueles que são a ponte da matéria astral-búdica por meio da qual os iniciados de certo tipo místico fazem a “grande aproximação.” (TCF:543) Ao encerrar o que pode ser dito sobre este assunto do Raio egóico e do fogo da mente, eu pediria ao estudante que tivesse em mente os seguintes pontos:
Primeiro. Que a ordem do desenvolvimento das pétalas e a estimulação dos fogos depende da segunda série de pétalas, o Raio da mônada, e o sub-raio sobre o qual o corpo causal se encontra. Este pensamento suportaria expansão e provaria ser uma fonte frutífera de estudo para o investigador ocultista.
Segundo. Que este desenvolvimento prossegue lentamente nos estágios iniciais, e só prossegue com rapidez à medida que o próprio homem trabalha nisso com esforço consciente.
O Ego não tem nenhum interesse ativo no desenvolvimento até que a segunda pétala da segunda série comece a se abrir. Antes disso, o trabalho prossegue sob a lei do seu ser e através da vida inerente ao segundo Logos, que é a vida das pétalas do lótus. A vida do primeiro Logos, trabalhando através do EU (que habita numa forma construída pela vida ou energia do segundo Logos a partir da força-substância animada pela vida do terceiro Logos) só responde à oportunidade quando o estágio acima mencionado é atingido.
Finalmente:
A cerimônia de iniciação só é realizada quando o corpo causal está em condições de responder ao aspecto Vontade do Homem Celestial (o primeiro aspecto) e de fazer isso através da alegre cooperação do eu plenamente consciente.
(EPII:304) Segundo:
O estágio em que ocorre um despertar espiritual mais definido. Neste momento, o centro na base da coluna vertebral entra em comunicação – através de sua vida circulante – com todos os centros do corpo etérico. Este passo precede o que é chamado de iniciação e sinaliza o despertar para a atividade do foco central de poder no coração de cada um dos chakras ou lótus etéricos. Em todos os estágios anteriores, foram as pétalas dos vários lótus, chakras ou vórtices de força que entraram em movimento crescente. Neste estágio posterior, o “centro” da roda, o “ponto no centro” ou o “coração do lótus” entra em ação dinâmica e todo o corpo de força interno torna-se relacionado em todas as suas partes e começa a funcionar harmoniosamente.
É importante lembrar disso e é sobre isso que se baseia o ensino da psicologia esotérica. Temos, portanto, três estágios de atividade distribuídos ao longo de um longo ciclo evolutivo, e diferindo de acordo com o raio e com as condições cármicas engendradas.
A fase de estar vivo. Este é o estágio mais antigo e mais simples em que o homem funciona como um ser humano elementar. Durante este período todos os centros estão necessariamente ativos de forma lenta e rítmica. Todos têm uma luz, mas ela é fraca; todos têm as três pétalas (não mais) funcionando e isso o clarividente pode ver. Com o passar do tempo, todas as pétalas nos centros abaixo do diafragma tornam-se ativas, mas não são dinâmicas no sentido essencial, nem são pontos focais brilhantes de luz.
(RI:460) As Três Camadas das Pétalas Egóicas A Tríade Espiritual 1. A mente concreta inferior. Isto se expressa mais completamente através do quinto Raio da Ciência Concreta, refletindo a fase inferior do aspecto vontade da divindade e resumindo dentro de si todo o conhecimento, bem como a memória egóica. Esta mente concreta inferior está relacionada com as pétalas do conhecimento do lótus egóico e é capaz de uma iluminação pronunciada da alma, provando eventualmente ser o holofote da alma. Pode ser controlado através dos processos de concentração. É transitório no tempo e no espaço. Através do trabalho consciente e criativo, pode ser relacionado ao átomo permanente manásico ou à mente abstrata.
O Filho da Mente. Esta é a própria alma, governada pelo segundo aspecto de todos os sete raios – um ponto que eu pediria seriamente que você registrasse. Reflete a fase inferior do aspecto amoroso da divindade e resume em si os resultados de todo conhecimento acumulado que é sabedoria, iluminado pela luz da intuição. Outra forma de expressar isso é descrevê-lo como amor, valendo-se da experiência e do conhecimento. Ela se expressa mais plenamente através das pétalas de amor do seu ser inato. Através do serviço dedicado e devotado, ele põe em atividade o Plano divino nos três mundos da realização humana. Está, portanto, relacionado ao segundo aspecto da Tríade Espiritual e é colocado em atividade funcional através da meditação. Em seguida, controla e utiliza para seus próprios fins espirituais a personalidade consagrada, através da mente iluminada, mencionada acima. É eterno no tempo e no espaço.