As Pétalas do Lótus Egóico 1 de 3

(TCF:1119) Ao concluir o que deve ser dito sobre o movimento no corpo causal, gostaria de salientar que ele também – em seu próprio plano – possui as três características de inércia, mobilidade e ritmo.

A inércia caracteriza a fase anterior à revolução dos diferentes níveis e esta revolução só começa a ser sentida quando as pétalas se tornam ativas. Pode-se afirmar que a passagem do Peregrino pela Sala da Ignorância corresponde ao período de “inércia egóica”. Durante este período, os átomos permanentes são os pontos de luz mais visíveis no lótus; constituem os “alimentadores de energia” da pétala. Mais tarde, à medida que o Peregrino no plano físico se torna mais ativo e o lótus egóico se desdobra com maior rapidez, sobrevém o estágio de mobilidade e os círculos iniciam sua revolução. Finalmente, quando o homem trilha o Caminho e seu propósito é intensificado, o botão central se desdobra, a revolução é unificada e, através do irradiar do fogo da Jóia, um ritmo específico é imposto ao lótus e suas energias são estabilizadas. Este ritmo é diverso de acordo com o tipo de Mónada em questão, ou com a natureza do Logos planetário do raio de um homem, seu Protótipo divino.

(TCF:1118) Não é possível dar aos alunos uma ideia adequada da beleza do lótus egóico quando este atinge o estágio de desenvolvimento completo. O brilho de sua cor não é aqui mencionado, mas o brilho dos fogos e a rápida cintilação dos fluxos e pontos de energia em movimento incessante. Cada pétala pulsa com “pontos” de fogo trêmulos, e cada camada de pétalas vibra com vida, enquanto no centro brilha a Jóia, irradiando correntes de energia do centro para a periferia do círculo mais externo.

Os fogos da energia viva circulam em torno de cada pétala individual e o método de entrelaçamento e circulação dos fogos é (como pode ser bem compreendido) de natureza sétupla, de acordo com a natureza sétupla do Logos envolvido. Cada círculo de pétalas torna-se, à medida que a evolução prossegue, igualmente ativo, e gira em torno da Jóia central, de modo que temos, não apenas a atividade dos pontos vivos ou o dévas que vive dentro da circunferência da pétala, mas também a atividade unificada de cada camada do lótus triplo. Num estágio específico da evolução, antes da abertura do botão central do véu, as três camadas consideradas como uma unidade começam a girar, de modo que todo o lótus parece estar em movimento. Nos estágios finais, o círculo central de pétalas se abre, revelando aquilo que está oculto, e gira em torno da Jóia, apenas na direção contrária à do lótus externo, que circula rapidamente. A razão não pode ser revelada aqui, pois está oculta na natureza do próprio Fogo elétrico do Espírito.

A Jóia em si permanece ocultamente estática e não gira. É um ponto de paz; ela o pulsa ritmicamente como o coração do homem, e dele irradiam oito correntes de fogo vivo que se estendem até as pontas das quatro pétalas do amor e das quatro pétalas do sacrifício. Esta energia óctupla é atma-buddhi. É este raio final que produz a desintegração final do corpo do Ego. O conhecimento que não for objeto da atenção deste fogo central no devido tempo deixa de estar ativo; o conhecimento é substituído pela sabedoria divina e as pétalas do amor têm suas forças igualmente absorvidas. Eventualmente, nada resta, exceto o desejo de “sacrifício”, e como o impulso vibratório é semelhante à natureza da Jóia viva, ele é sintetizado na unidade viva central e apenas a Jóia do fogo permanece. Quando todas as pétalas fundiram suas forças em outro lugar, o processo de revelação está completo. Os fogos inferiores extinguem-se; o fogo central é absorvido e apenas o ponto radiante do fogo elétrico persiste. Então, um fenômeno curioso será visto na Iniciação final. A Jóia do Fogo resplandece como sete jóias dentro da Unidade, ou como a centelha elétrica sétupla, e na intensidade da chama assim criada é reabsorvida na Mónada ou na Unidade. Este processo tem paralelo na consumação final da evolução solar, quando os sete Sóis brilham diante do grande Pralaya.

(TCF:883) Através da ação do Cetro, conforme empunhado nas duas primeiras Iniciações, os dois círculos externos se desdobram, a energia dos dois é liberada e os dois conjuntos de força, conforme incorporados nas seis pétalas, são coordenados e tornam-se interativos. Este estágio de ajuste das pétalas sucede aquele chamado anteriormente de “desdobramento” e tem a ver com a ação simultânea das duas camadas de pétalas. A interação entre os dois círculos é completada e a circulação das correntes de força é aperfeiçoada. De acordo com o raio e sub-raio de um homem, o Cetro também é aplicado ao que pode ser chamado de pétala “chave”. É claro que isso difere de acordo com a unidade de força envolvida. É interessante notar aqui que, como a substância da pétala é substância dévica e como a energia das pétalas é a energia de certos manasadevas (uma das três ordens superiores de Agnishvattas), o iniciado é ofuscado (a palavra não é inteiramente satisfatória aqui para explicar o tipo de serviço dévico necessário, mas deve ser suficiente) por um grande déva que representa o equilíbrio da vibração substancial que é provocado pelos esforços do iniciado, auxiliado pelos adeptos que o apresentam, e cada um deles representa um das duas polaridades de força. Isto é temporariamente estabilizado pelo Iniciador. Veja também: Conhecimento TCF:1110; Sacrifício TCF:1116 (TCF: 611).

Assim também pode ser ensinado ao longo de linhas ocultas, e não místicas, no reconhecimento (pela ciência) da vitalização dos átomos permanentes (os centros de força dos invólucros ou substância), do desenvolvimento do lótus egoíco, e o despertar dele e na revelação final da joia no lótus.

(TCF:1123) Existem, em conexão com a evolução humana, certos fatores que produzem resultados definidos e importantes, quando conectados uns com os outros através da ligação de fluxos de energia e, portanto, funcionando conscientemente. Esses fatores podem ser considerados da seguinte forma, dividindo-os em dois grupos, cada um deles enfatizando a dualidade da manifestação microcósmica:

Grupo I.

1. As Pétalas do Conhecimento.
2. A pétala do conhecimento em cada um dos dois círculos internos.
3. Os centros no plano mental.
4. O centro da garganta na matéria etérica.
5. O centro alta maior.
6. O cérebro físico.

Grupo II.

1. As pétalas do amor.
2. A pétala do amor em cada círculo.
3. Os centros no plano astral.
4. O centro cardíaco na matéria etérica.
5. O corpo pituitário.
6. O sistema nervoso simpático.

Esses vários alinhamentos (quando funcionando com o devido ajuste) resultam na transmissão de energia no primeiro caso do átomo permanente manásico, e no segundo caso do átomo búdico permanente. Será evidente, portanto, quão importante é que o estudante considere devidamente o processo de obtenção de um alinhamento uniforme e uma apreciação consciente dos processos vibratórios destes dois grupos. À medida que ele realiza esse ajuste, o efeito no plano físico será a manifestação dos poderes da Alma e da capacidade de cura; o homem se tornará um ponto focal para a energia egóica e um servidor de sua raça. O mago negro obtém resultados semelhantes por meio do primeiro grupo, com a única exceção de que não consegue alinhar as pétalas do conhecimento nos dois grupos internos, pois no seu caso o aspecto amor-sabedoria está atrofiado. Ele, no entanto, traz através da energia do átomo manásico permanente, pois a força de Mahat (da qual Manas é uma expressão) está intimamente ligada ao que é erroneamente chamado de “mal”. Mahat e o Mal cósmico têm uma ligação estreita.

(TCF:768) Como dito anteriormente, essas pétalas formam um botão, cada uma delas bem dobrada. Apenas vibrações fracas podem ser vistas pulsando pela raiz, apenas o suficiente para atestar que se trata de um organismo vivo. Sombrio e obscuro pode ser visto o anel-não-se-passa, o limite envolvente da atividade da Consciência vindoura. É um ovoide ou esfera, e ainda muito pequeno. Este processo de formação do lótus egóico ocorreu silenciosamente desde o momento em que o homem animal inferior, ou os quatro princípios inferiores, atingiu um ponto em que a energia (gerada por ele) pôde começar a se fazer sentir nos níveis mentais. Quando o fogo dos invólucros inferiores preparados (o fogo triplo da própria substância) se torna radioativo, esta aparência nebulosa no terceiro subplano do plano mental começa a ser organizada, como resultado da atração descendente do superior pelo inferior, e como a resposta do aspecto Espírito às radiações, ou atração, da matéria. Mas a individualização tal como a entendemos ainda não foi efetuada. Este processo de radioatividade por parte do inferior e de fluxo descendente de energia superior abrange um longo período em que os Anjos solares estão trabalhando em Seu Próprio plano e os Pitris inferiores também estão trabalhando no deles ; um grupo está produzindo o núcleo do corpo egóico e o outro o receptáculo para a vida de Deus, ou a Mónada nos três mundos.  

(EH:622) São os centros que mantêm o corpo unido e o tornam um todo coerente, energizado e ativo.   Como vocês sabem, quando ocorre a morte, o fio da consciência se afasta do centro coronário e o fio da vida se retira do centro do coração. O que não foi enfatizado é que esta dupla a abstinência afeta todos os centros do corpo. O fio da consciência, ancorado no centro da cabeça, qualifica as pétalas do lótus chamadas na literatura oriental de “lótus de mil pétalas”, e as pétalas desse lótus têm uma relação e um efeito definitivamente qualificador (tanto radiativo quanto magnético) sobre as pétalas em cada um dos outros centros importantes do corpo etérico; o centro coronário os preserva na atividade qualificadora, e quando esta qualidade de resposta consciente é retirada do centro coronário, um efeito imediato é sentido em todas as pétalas de todos os centros; a energia qualificadora é retirada, deixando o corpo através do centro coronário. A mesma técnica geral se aplica ao fio da vida que está ancorado no coração, depois de passar (em aliança com o fio da consciência) para dentro e através do centro da cabeça. Enquanto o fio vital estiver ancorado no coração, ele energizará e preservará em vivacidade todos os centros do corpo, enviando seus fios vitais para um ponto que se encontra exatamente no centro do lótus, ou no coração do lótus. Centro. Isso às vezes é chamado de “a joia do lótus”, embora a frase seja aplicada com mais frequência ao ponto monádico no coração do lótus egóico no seu próprio plano.

Quando a morte ocorre e o fio da vida é recolhido pela alma e retirado do coração para a cabeça e daí de volta para o corpo anímico, ele carrega consigo a vida de cada centro do corpo; portanto, o corpo morre e se desintegra, e não forma mais um todo coerente, consciente e vivo.

(EPII:304) Segundo: O estágio em que ocorre um despertar espiritual mais definido. Neste momento, o centro na base da coluna vertebral entra em comunicação – através de sua vida circulante – com todos os centros do corpo etérico. Este passo precede o que é chamado de iniciação e sinaliza o despertar para a atividade do foco central de poder no coração de cada um dos chakras ou lótus etéricos. Em todos os estágios anteriores, foram as pétalas dos vários lótus, chakras ou vórtices de força que entraram em movimento crescente. Neste estágio posterior, o “centro” da roda, o “ponto no centro” ou o “coração do lótus” entra em ação dinâmica e todo o corpo de força interno torna-se relacionado em todas as suas partes e começa a funcionar harmoniosamente.

É importante lembrar disso e é sobre isso que se baseia o ensino da psicologia esotérica. Temos, portanto, três estágios de atividade distribuídos ao longo de um longo ciclo evolutivo, e diferindo de acordo com o raio e com as condições cármicas engendradas.

A fase de estar vivo. Este é o estágio mais antigo e mais simples em que o homem funciona como um ser humano elementar. Durante este período todos os centros estão necessariamente ativos de forma lenta e rítmica. Todos têm uma luz, mas ela é diminuta e fraca; todos têm as três pétalas (não mais) funcionando e isso o clarividente pode ver. Com o passar do tempo, todas as pétalas nos centros abaixo do diafragma tornam-se ativas, mas não são dinâmicas no sentido essencial, nem são pontos focais brilhantes de luz.

(TCF:884) Esta aplicação de força extra egóica é em si de natureza tríplice, conforme simbolizado pelas três agências protetoras e pela natureza tríplice do próprio Cetro. Emana, num sentido primário, do Logos planetário de um raio humano e procede daquele dos centros planetários que corresponde ao centro da cabeça, do coração ou da garganta numa unidade humana. Esta energia é aplicada à camada correspondente de pétalas e à pétala correspondente em uma camada de acordo com a iniciação tomada e de acordo com o raio primário e secundário. Uma estreita ligação pode ser traçada aqui entre as pétalas e os centros do nível etérico do plano físico, e assim pode-se ver como (quando o trabalho necessário é feito) é possível ter uma transmissão direta de força dos planos superiores para o inferior na seguinte ordem:

1. Do centro logoico, ou Logos planetário, à Mónada em seu próprio plano.
   1. Dessa Mónada para um dos três níveis de acordo com o aspecto ou raio em questão.
   1. Da camada vista como uma unidade, até uma das pétalas do círculo, de acordo com a qualidade e tipo de força, utilizando a pétala como órgão transmissor.
   1. Da pétala particular na qual a força está momentaneamente centrada até um dos átomos permanentes, novamente de acordo com o raio e tipo de força.

(TCF:861) O fato de a quinta espirila estar em processo de despertar. Isto deve ser efetuado antes que a interação de energia entre o lótus egóico e os centros etéricos se torne tão poderosa que desperte o cérebro físico do homem e faça com que ele se torne consciente das correntes internas. Isso geralmente ocorre quando a quinta pétala está organizada.

Toda esta questão também pode ser vista de uma forma mais ampla do ponto de vista dos cinco Kumaras. Deve ser lembrado que o agregado dos centros etéricos de qualquer grupo particular de homens forma os centros de força ou minúsculas “unidades de energia” nas pétalas maiores do seu centro grupal. Estas novamente formam pétalas em algum centro planetário específico, e o agregado dessas pétalas forma aqueles centros maiores de energia que chamamos de “centros planetários”. Estes, por sua vez, formam centros de força para o Logos.

Veja também: Sabedoria do Amor TCF:1114 (TCF:773) (f.) Atividade dos Pitris. A atividade conjunta dos Pitris solares e lunares no processo perseguido pelo Ego reencarnante é nosso próximo assunto a ser considerado. O Ego, movido pelo desejo de experiência física, fez o movimento inicial e uma vibração, emanando do centro do botão de lótus, atingiu o lótus e conseqüentemente vibrou na substância dévica, ou na matéria vitalizada pelos Agnishvattas.

À medida que são galvanizados em atividade (de acordo com o grupo afetado), a vibração aumenta e um som duplo é emitido. Este som duplo é a base do mantra sobre o qual se baseia o ciclo de encarnação do Ego. A vibração, pulsando através do círculo externo de pétalas (pois os dois círculos internos e as três pétalas centrais ainda não respondem) chega ao triângulo formado pelos três átomos permanentes e vivifica as três espirilas inferiores, causando uma leve resposta em o quarto, e deixando os três superiores ainda adormecidos. Em cada ronda uma das espiras foi ‘criada’, e nesta quarta ronda (através da criação da quarta espirila) o quarto reino ou reino humano pode vir a existir. A palavra “criação” deve ser entendida ocultamente e significando o aparecimento em manifestação ativa de alguma forma de energia. Só na próxima ronda é que a quinta espirila será uma unidade ativa e funcional num sentido agora incompreensível.

(TCF:818) Como nove vibrações, emanando de um ponto central, que, na sua pulsação ou radiações, produz três vibrações principais de grande força que prosseguem uma atividade circular em torno do centro; as nove vibrações seguem um caminho diagonal até atingirem a periferia da esfera egóica de influência. Neste ponto eles giram, formando assim a conhecida forma esferoidal do corpo causal.

Como nove pétalas de um lótus, irradiando de um centro comum, e escondendo dentro de si três centrais que escondem um ponto central de fogo. As radiações da ponta de cada pétala são aquelas que causam a ilusão de uma forma esferoidal.

Como nove raios de uma roda, convergindo para um cubo central, que é em si triplo e que esconde a energia central ou dínamo de força – o gerador de toda a atividade.

Como nove tipos de energia que produzem emanações definidas de uma unidade tripla, novamente ela própria uma saída de uma unidade central de força.

Para todos os efeitos, a segunda definição será a que mais nos será útil em nossa tentativa de retratar a constituição, a natureza, o método de desenvolvimento e a verdadeira evolução do Ego, funcionando no corpo causal.

Em termos de fogo, as mesmas verdades podem ser expressas da seguinte forma, e isto deve ser cuidadosamente ponderado pelo estudante deste Tratado:

1. Fogo elétrico. Espírito.Aspecto Vontade.Jóia no lótus.

2. Fogo Solar. Consciência.Aspecto Amor. As nove pétalas.

Veja também: Conhecimento TCF:1110 (TCF:678)

Um grupo de devas intimamente ligados aos mistérios da iniciação. Eles formam o que é esotericamente chamado de “caminho do Coração” e são a ponte entre os planos astral e búdico. Eles não estão de forma alguma conectados com os átomos permanentes no corpo causal, mas estão definitivamente associados com o camada central de pétalas no lótus egóico, ou com as “pétalas do amor”. A Força interage entre essas três pétalas, por um lado, e os devas que formam o “Caminho do Coração”, por outro, aqueles que são a ponte da matéria astral-búdica por meio da qual os iniciados de certo tipo místico fazem a “grande aproximação.” (TCF:679) Um grupo de devas intimamente ligados aos mistérios da iniciação. Eles formam o que é esotericamente chamado de “ caminho do Coração” e são a ponte entre os planos astral e búdico. Elas não estão de forma alguma ligadas aos átomos permanentes do corpo causal, mas estão definitivamente associadas à camada central de pétalas do lótus egóico, ou às “pétalas do amor”. A Força interage entre essas três pétalas, por um lado, e os dévas que formam o “Caminho do Coração”, por outro, aqueles que são a ponte da matéria astral-búdica por meio da qual os iniciados de certo tipo místico fazem a “grande aproximação.”

(TCF:1164) Cada um destes esquemas planetários pode ser visto como um lótus tendo sete principais, dos quais cada cadeia forma uma pétala, mas tendo também pétalas subsidiárias de uma cor secundária de acordo com a natureza e o carma da Entidade em questão. É na enumeração desses lótus solares que os estudantes de ocultismo se desviam. É correto, por exemplo, dizer que o esquema planetário correspondente à base microcósmica da coluna vertebral é um lótus quádruplo e tem, portanto, quatro pétalas. Existem quatro pétalas pendentes de uma tonalidade peculiar, mas há três de cor secundária e nove de natureza terciária. (Para estudantes com intuição, a dica aqui transmitida pode revelar o nome do planeta e a natureza da sua evolução).

(EPII:304) Segundo: O estágio em que ocorre um despertar espiritual mais definido. Neste momento, o centro na base da coluna vertebral entra em comunicação – através de sua vida circulante – com todos os centros do corpo etérico. Este passo precede o que é chamado de iniciação e sinaliza o despertar para a atividade do foco central de poder no coração de cada um dos chakras ou lótus etéricos. Em todos os estágios anteriores, foram as pétalas dos vários lótus, chakras ou vórtices de força que entraram em movimento crescente. Neste estágio posterior, o “centro” da roda, o “ponto no centro” ou o “coração do lótus” entra em ação dinâmica e todo o corpo de força interno torna-se relacionado em todas as suas partes e começa a funcionar harmoniosamente.

É importante lembrar disso e é sobre isso que se baseia o ensino da psicologia esotérica. Temos, portanto, três estágios de atividade distribuídos ao longo de um longo ciclo evolutivo, e diferindo de acordo com o raio e com as condições cármicas engendradas.

A fase de estar vivo. Este é o estágio mais antigo e mais simples em que o homem funciona como um ser humano elementar. Durante este período todos os centros estão necessariamente ativos de forma lenta e rítmica. Todos têm uma luz, mas ela é fraca e fraca; todos têm as três pétalas (não mais) funcionando e isso o clarividente pode ver. Com o passar do tempo, todas as pétalas nos centros abaixo do diafragma tornam-se ativas, mas não são dinâmicas no sentido essencial, nem são pontos focais brilhantes de luz.

(TCF:546) Em segundo lugar, que o Os efeitos da abertura de um círculo de pétalas serão sentidos no círculo seguinte, num estágio inicial, e causarão uma resposta vibratória, daí a maior rapidez dos estágios posteriores de desenvolvimento em comparação com o primeiro.

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