A Alma – 1 de 25.

Compilação extraída da obra de Alice A. Bailey e do Mestre Tibetano Djwhal Khul

Título do original em inglês: The Soul the Quality of Life.

Tradução: Núcleo Aquariano Brasil.

1ª edição digital em português, 2022.INDICE DAS REFERÊNCIAS.

Livros do Mestre Tibetano (Djwhal Khul) por Alice A. Bailey.

1. PREFÁCIO

1. Recebemos aqui muito para refletir, pensar e meditar. Vamos procurar o fio de ouro que nos conduzirá, em consciência vigílica, à casa do tesouro das nossas próprias almas e aprendamos ali a nos unificar com tudo que respira, a perceber a visão para o todo, até onde formos capazes, e a trabalhar em uníssono com o Plano de Deus, na medida que nos tiver sido revelado por Aqueles que sabem. (Psicologia Esotérica, Volume II)

2. Nada sob o céu pode deter o progresso da alma humana em sua longa peregrinação das trevas para a luz, do irreal para o real, da morte para a imortalidade e da ignorância para a sabedoria… Nada pode afastar o espírito do homem de Deus. (O Reaparecimento de Cristo).

2. AS PALAVRAS SÃO LIMITANTES

As palavras não conseguem expressar o objetivo que tenho em vista e a linguagem é mais um obstáculo do que uma ajuda. O pensamento humano está entrando agora em um campo para o qual não existe até hoje nenhuma forma de linguagem real, pois não temos termos adequados e os símbolos-palavra dizem muito pouco. Tal como foi necessário criar uma série de termos, frases, substantivos e verbos totalmente novos quando o automóvel e o rádio foram inventados, da mesma maneira, nos próximos anos, a descoberta da realidade da existência da alma vai precisar de uma nova linguagem. Não é bem verdade que um homem da era vitoriana que escutasse o jargão técnico das estações de rádio ou das oficinas de automóveis não entenderia absolutamente nada? Da mesma maneira, o psicólogo de hoje muitas vezes não compreende nada do que estamos procurando transmitir, pois o novo vocabulário ainda não foi desenvolvido e os termos antigos são inadequados. Assim, só posso empregar os termos que me parecem ser mais adequados, sabendo que deixo de expressar o verdadeiro significado das minhas ideias e, portanto, vocês só obtêm uma compreensão e conceituação aproximadas das ideias que me esforço por expor. (Psicologia Esotérica, Volume II)

3. CONHECE-TE A TI MESMO

1. Observemos que somente quando o homem compreende a si mesmo pode alcançar uma compreensão da totalidade que chamamos de Deus. Eis uma grande verdade oculta, mas quando é levada à ação, transmite uma revelação que faz com que o atual “Deus desconhecido” seja uma realidade reconhecida. (TSMB).

2. Homem espiritual é aquele que, tendo sido homem mundano e estudante ocultista, chegou à conclusão de que por trás de todas as causas das quais se ocupara até então, existe uma CAUSA; a unidade causal torna-se então a meta da sua investigação. Tal é o mistério que reside em todos os mistérios; tal é o segredo velado por tudo o que até agora se conhece e concebe; tal é o coração do Desconhecido que mantém oculto o propósito e a chave de tudo que É, e que somente é posto nas mãos dos excelsos Seres que – tendo aberto caminho para Si, através da múltipla trama da vida – Se reconhecem, na realidade, como Atma ou o próprio Espírito, e como verdadeiras chispas da grande Chama.

Três vezes surge o chamado a todos os peregrinos que se encontram no Caminho da Vida: “Conhece-te a ti mesmo” é o primeiro grande mandado, e longo é o processo para chegar a esse conhecimento. Vem em seguida “Conhece o Eu” [47:1-3], e quando este conhecimento é obtido, o homem não somente conhece a si mesmo, como também a todos os selves; a alma do universo deixa de ser para ele o livro lacrado da vida e se torna o livro com os sete lacres rasgados. Depois, quando o homem já é um adepto, surge o chamado “Conhece o Uno” e as palavras reverberam nos ouvidos do adepto: “Busca aquilo que é a Causa responsável e tendo conhecido a alma e sua expressão, a forma busca AQUELE que a alma revela”. (Tratado sobre o Fogo Cósmico).

3. Na rígida disciplina que você próprio se impõe, em certo momento advém a perfeição. Nada é insignificante demais para o discípulo, porque a meta é alcançada mediante o rigoroso ajuste dos detalhes na vida do mundo inferior. O discípulo, quando se aproxima do Portal, leva uma vida cada vez mais difícil, mas a vigilância deve ser sempre cada vez mais estrita, a ação correta deve ser sempre empreendida sem nenhuma consideração quanto ao resultado, e cada um dos corpos [involtórios], na totalidade de seus elementos, deve ser sempre arduamente trabalhado e subjugado. Somente pela total compreensão do axioma: “Conhece-te a ti mesmo” virá o entendimento que habilita o homem a exercer a lei e a conhecer o mecanismo interno do sistema, do centro para a periferia. Luta, empenho, disciplina e serviço dedicado prestado com alegria, sem outra recompensa que a incompreensão e a ofensa dos que vêm atrás – esta é a função do discípulo. (Cartas sobre Meditação Ocultista).

4. A CONSTITUÇÃO DO HOMEM

A constituição do homem, considerada nas páginas a seguir, é fundamentalmente tríplice:

I. A mônada ou Espírito puro, o Pai nos Céus.

Este aspecto reflete os três aspectos da Deidade:

• 1. Vontade ou Poder      O Pai
• 2. Amor-Sabedoria         O Filho
• 3. Inteligência Ativa       O Espírito Santo –

[Matéria-Movimento-Consciência],

e somente se faz contato com ela nas iniciações finais, quando o homem se aproxima do final da jornada e é perfeito. A mônada também se reflete em:

II. O Ego, Eu [Self] superior ou Individualidade.

Potencialmente, este aspecto é:

• 1. Vontade espiritual [45]                                  Atma
• 2. Intuição [46]                                                  Budi. Amor-Sabedoria, o princípio crístico
• 3. Mente Superior ou Abstrata  [47]                  Manas Superior -.

O Ego [Self] começa a fazer sentir o seu poder no homem evoluído e, cada vez mais, durante o Caminho de provação, até que, na terceira iniciação [i3] aperfeiçoa-se o controle do eu superior [Self] sobre o eu inferior e o aspecto mais elevado começa a fazer sentir a sua energia.

O ego se reflete em:

III.A Personalidade ou eu inferior, o homem no plano físico.

Este aspecto também é tríplice:

• 1. Corpo mental [47:4-7]                  manas inferior
• 2. Corpo emocional [48]                   corpo astral
• 3. Corpo físico [49]                           os corpos físico denso e etérico

A finalidade da evolução é, portanto, levar o homem à compreensão do aspecto egóico e colocar a natureza inferior sob seu controle. (Iniciação Humana e Solar).

5. A NATUREZA DO HOMEM

Quando a mente pública captar, ainda que superficialmente, os seguintes fatos enunciados de maneira sucinta, a tendência da educação popular, a finalidade da ciência política e a meta do esforço econômico e social tomarão uma direção nova e melhor. Estes fatos resumem-se nos seguintes postulados:

I.O homem é divino em essência.

Isto sempre foi enunciado no transcurso das eras, mas até agora continua sendo uma bela teoria ou crença e não um fato científico comprovado nem aceito universalmente.

II.O homem é um fragmento da Mente Universal ou alma mundial

e, como fragmento, participa dos instintos e da qualidade dessa alma, tal como se manifesta por meio da família humana. Portanto, a unidade só é possível no plano da mente. Se isto é verdade, tenderá a desenvolver no cérebro físico a compreensão consciente das afiliações grupais no plano mental, o reconhecimento consciente das relações, ideais e metas grupais, e a manifestação consciente da continuidade de consciência que atualmente é o objetivo da evolução. Em seguida transferirá a consciência da raça do plano físico para o mental, e tenderá à consequente solução de todos os problemas atuais por meio do “conhecimento, amor e sacrifício”. Isto resultará em emancipação da desordem atual no plano físico. Levará a educar o público com relação à natureza do homem e ao desenvolvimento dos poderes latentes nele, poderes que o liberarão das suas limitações atuais e produzirão na família humana um repúdio coletivo com relação às condições atuais. Quando todos os homens conhecerem a si mesmos e conhecerem os demais como entes autoconscientes divinos que atuam principalmente no corpo causal [47:1-3] utilizando os três veículos inferiores, somente como meio para fazer contato com os três planos inferiores, teremos governo, política, economia e ordem social erguidos sobre bases sólidas, saudáveis e divinas.

III.O homem em sua natureza inferior e seus três veículos [involtórios]

é um conglomerado de vidas menores [monadas], as quais dependem dele para a própria natureza grupal, seu tipo de atividade e resposta coletiva e que – por meio da energia ou atividade do Senhor solar – serão posteriormente elevadas e desenvolvidas à etapa humana.

Quando estes três fatos forem compreendidos, somente então teremos um entendimento correto e exato da natureza do homem. (Tratado sobre o Fogo Cósmico).

6. O ESPÍRITO

1. A natureza do Espírito só pode ser revelada de forma inteligível aos iniciados de grau superior, aqueles que (por meio do trabalho efetuado na terceira iniciação [i3]) foram postos em contato consciente com seu “Pai no Céu” [43:1], a mônada. Os estudantes esotéricos, discípulos e iniciados de grau inferior estão desenvolvendo contato com a alma, o segundo aspecto, e só quando este contato estiver firmemente estabelecido poderá ser levado em consideração o conceito superior. (Tratado sobre o Fogo Cósmico) A meta de realização para o homem é consciência da natureza da Alma, o meio pelo qual o aspecto Espírito sempre atua. Para ele, não é mais possível. Tendo aprendido a atuar como Alma, desapegado dos três mundos, o homem então se torna parte ativa integrante e consciente da Alma que permeia e impregna tudo o que existe na manifestação. Então, e só então, a pura luz do Espírito em si se torna visível para ele, através de uma justa apreciação da Joia oculta no coração do seu próprio ser; somente então ele se torna consciente da Joia maior oculta no coração da manifestação solar. Mas, mesmo assim, nessa etapa avançada, tudo que é capaz de perceber, fazer contato e visualizar é a luz que emana da Joia e o resplendor que vela a glória interna.

É então desnecessário estudarmos e considerarmos aquilo que mesmo o iniciado de alto grau só está apto a perceber vagamente; para nós é inútil buscar termos para expressar aquilo que está oculto por trás das ideias e dos pensamentos, quando nem mesmo os pensamentos são perfeitamente compreendidos, nem o mecanismo de compreensão é perfeito. O próprio homem – uma ideia grande e específica – nada sabe da natureza daquilo que está procurando expressar.

2. Tudo que podemos fazer é captar o fato de que existe AQUELE que ainda não pode ser definido e compreender que uma vida central subsiste, a qual compenetra e anima a Alma e procura utilizar a forma pela qual a alma se expressa. O mesmo é válido para todas as formas e todas as almas, humanas, subumanas, planetárias e solares. (Tratado sobre o Fogo Cósmico)

3. Tudo o que tende a elevar o nível da humanidade, em qualquer plano de manifestação, é obra religiosa e tem uma meta espiritual, pois matéria é somente espírito no plano mais baixo, e espírito, como é dito, é matéria no plano mais alto. Tudo é espírito e as diferenciações são somente produto da mente finita. Portanto, todos os colaboradores e conhecedores de Deus, encarnados ou desencarnados, que trabalham em qualquer campo da manifestação divina, são parte integrante da Hierarquia planetária e unidades constitutivas dessa grande nuvem de testemunhas, os “espectadores e observadores”. Eles possuem o poder da visão ou percepção espiritual, além da visão física ou objetiva. (TSMB)

4. A palavra “espiritual” não se refere aos assim chamados assuntos religiosos. Toda atividade que leva o ser humano para algum tipo de desenvolvimento – físico, emocional, mental, intuicional, social – se for para avançar do seu estado atual, é essencialmente de natureza espiritual e indica a atividade da entidade divina interna. O espírito do homem é imorredouro [43:4 – 47:1-3], perdura para sempre, progredindo gradualmente de etapa para etapa no Caminho da Evolução [acima de 46], desenvolvendo firme e sucessivamente os aspectos e atributos divinos. (A Educação na Nova Era)

7. A MÔNADA

1. mônada.

O Uno. O tríplice Espírito em seu próprio plano. No ocultismo com frequência significa a tríade unificada – Atma, Budi, Manas; Vontade Espiritual, Intuição e Mente Superior [43:4 – 47:1-3] – ou a parte imortal do homem que reencarna nos reinos inferiores e gradualmente progride através deles até chegar ao homem [47:4, 48, 49] e daí à meta final. (Iniciação Humana e Solar)

2. Atma.

O Espírito Universal [43:1], a mônada divina; o sétimo Princípio, assim denominado na constituição setenária do homem. (Iniciação Humana e Solar)

3. Veículo físico.

Assim como não é possível para o veículo físico expressar plenamente no plano físico o grau total de desenvolvimento do Ego [Self], o Eu superior, não é possível nem mesmo para o Ego perceber e expressar plenamente a qualidade do Espírito. Daí a absoluta impossibilidade de que a consciência humana avalie com exatidão a vida do Espírito ou mônada. (Tratado sobre o Fogo Cósmico)

4. Evolução.

A evolução da mônada é muito mais complicada do que dizem os livros publicados até agora. Eles tratam do desenvolvimento da consciência e de sua transição através dos reinos da natureza. No entanto, houve ciclos anteriores que só será possível compreender quando a história e a evolução do Logos planetário for gradualmente revelada. São parte do Seu corpo de manifestação, células dentro desse grande veículo, e portanto, vitalizadas com Sua vida, qualificadas por Sua natureza e diferenciadas por Suas características. Levará então a história de uma mônada de volta a kalpas anteriores [éons]. Não é possível revelar essa história e a revelação não serviria a nenhum propósito. Só se menciona porque deve ser considerado em linhas gerais, quando se quer conhecer com exatidão a verdadeira natureza do Eu.

A mônada humana tem ciclos análogos, embora em escala menor, aos da Vida Uma que permeia e anima todas as vidas menores [mônadas]. Alguns desses ciclos cobrem períodos tão vastos e tão remotos que sua história só pode ser transmitida aos Adeptos investigadores por meio do som e dos símbolos. Os detalhes desse desenvolvimento se perdem na noite dos outros kalpas e tudo o que se pode ver são os resultados – as causas devem ser aceitas como existentes, embora permaneçam inexplicáveis para nós até tomarmos as iniciações maiores [acima de i3]. (Tratado sobre o Fogo Cósmico)

5. Os grupos de mônadas

encarnam de acordo com o centro de um Homem Celestial, em um dado esquema planetário, ou no centro do Logos solar que está em processo de vivificação ou atividade cíclica. (Tratado sobre o Fogo Cósmico)

6. A mônada é a fonte de luz,

não apenas para a família humana, como também é a receptora da luz que provém do tríplice Sol; é a lente através da qual a luz do Logos solar pode fluir para o Logos planetário, nessa luz preservando e sustentando a visão, o propósito, a vontade e a intenção criadora do Logos planetário. (Discipulado na Nova Era, Volume II)

7. A mônada é a fonte de exalação

Nas etapas iniciais do caminho evolutivo, a mônada é a fonte de exalação ou de expiração, que trouxe a alma à existência no plano físico; no Caminho de Retorno… a mônada é a fonte de inalação ou de inspiração. (Psicologia Esotérica, Volume II).

8. A TRÍADE ESPIRITUAL

1. Tríade:

É textualmente Atma-Budi-Manas [43:4 – 47:1-3], a expressão da mônada, assim como a personalidade é a expressão do Ego. A mônada se expressa por meio da Tríade; em seu aspecto inferior ou terceiro constitui o corpo egóico ou causal [47:1-3], o Ego infantil ou germinal. O Ego se expressa analogamente por meio do tríplice homem inferior, mental, emocional e etérico [47:4-7, 48, 49] (reflexo da Tríade superior), originando a manifestação física densa. (Tratado sobre o Fogo Cósmico)