Muita atenção é dada pelas pessoas ao conceito do terceiro olho e ao que ele pode representar.
Veremos que este tópico é mais sobre a direção da visão do que sobre o órgão da visão, qualquer que seja esse órgão. Existem três maneiras de focar seu pensamento. Há concentração, que leva à mediação e finalmente inicia a contemplação. A contemplação pode ser considerada um estado de visão estável.
É focado estritamente em um objeto específico.
Quando se trata de nossos dévas solares, eles são capazes de olhar em três direções simultaneamente. A primeira direção que o déva solar olha é para a 3ª tríade, os mundos 43 a 45 e todos os seres que ali habitam, especialmente os Protogonoi, que é o seu protótipo. À medida que nós, humanos, eventualmente aspiramos à 2ª tríade, eles aspiram à 3ª tríade.
A segunda direção de visão é a 2ª tríade e o 5º Reino, onde eles habitam, Mundo 46:1-7. Isto inclui o ápice do 4º Reino, o mundo causal, 47:1-3. Essas duas direções de visão constituem o mundo espiritual dos dévas solares e o mundo ao qual eles aspiram. De maneira semelhante, um aspirante estabelece como meta a capacidade de dominar seus invólucros de encarnação.
Há uma escada de percepção crescente. Um aspirante, funcionando a partir de sua molécula permanente 47:4, tem a capacidade de começar a funcionar com consciência causal. Uma vez que esta consciência causal esteja totalmente desenvolvida, a mônada pode começar a aspirar ao Mundo 46, o mundo da unidade. Agora a mônada pode iniciar o processo de contato com a 3ª tríade, através dos Protogonoi. Na 3ª tríade estão os três últimos centros, 43:4, 44:1 e 45:1. Talvez não tenha escapado à sua atenção que, se esta hipótese de trabalho estiver correta, aspiramos em direção à consciência da Unidade (46) e isso só acontece quando atingimos o nível do aspirante.
Como então é possível para qualquer um de nós estar em contato com Cristo/Maitreya, que está acima da 3ª tríade no plano 43:1 da matéria? Algo para contemplar.
Isso nos leva à terceira direção que um déva solar pode olhar. Ele vê objetivamente os mundos 46–49.
Qual é o propósito desta direção específica de visão? Tem sido para ajudar a humanidade nas suas lutas entre os seus invólucros causais inferiores e superiores. O invólucro superior tem sido, para a maioria de nós, domínio exclusivo de nossos anjos solares. A nossa evolução através do 4º Reino trouxe-nos ao ponto em que temos o potencial de estar conscientes das forças que emanam dos nossos envoltórios causais. Este é o resultado da contemplação do nosso anjo da guarda.
Lars nos diz que existe uma relação definida entre essas três direções de contemplação. Eles estão ligados a três grandes centros de invólucros. O primeiro deles são os chakras da sobrancelha, do coração e da garganta. Mais tarde, isso se desenvolve em um triângulo envolvendo os centros da coroa, do coração e da garganta. Não existe uma fórmula definida para despertar estes centros. Sua sequência e modo de ativação permitem que a mônada se resolva por si mesma. Uma coisa a notar é que apenas um terceiro eu é capaz de usar totalmente o chakra da sobrancelha para realizar trabalhos mágicos.
Ao usar o terceiro olho, os dévas solares e os humanos do segundo eu se propõem a realizar três atividades. A primeira é a visão. À medida que nossos olhos físicos registram formas físicas, nosso chacra frontal nos permite entrar em contato com a consciência dessas formas. A segunda atividade do terceiro olho é ser o centro de controle do trabalho mágico. Toda magia branca é construtiva através do uso da vontade inteligente. Observe aqui o uso da palavra “vontade”. Onde encontramos “vontade” em pleno vigor na 2ª tríade? Está no Mundo 45. Você pode ver aqui uma cadeia se desenvolvendo. Quando você fala sobre o Plano Divino, nem os dévas de 46 eus nem o eu causal (47) humano sabem diretamente qual é o plano. Isso é executado por uma mônada na outra extremidade da 2ª tríade, um eu 45, o reino dos mestres. Tudo o que os eus 47 e 46 precisam fazer é alinhar-se e a vontade inteligente dos mestres é promulgada nos três mundos da Humanidade, 47–49. É através do foco do terceiro olho, assim como dos olhos físicos, que essa força flui para alcançar seu resultado. A terceira atividade realizada através do terceiro olho é a destruição. A energia que flui através deste centro pode ter um efeito desintegrador e destrutivo. Mais uma vez, focado pela vontade inteligente do Mundo 45, pode expulsar a matéria física e realizar um trabalho purificador.
Nossos chakras não são encontrados apenas em nossos invólucros etéricos. Eles têm focos correspondentes em nossos envoltórios emocionais e mentais. Portanto, é através dos centros frontais correspondentes encontrados nos planos emocional e mental que a mônada vê esses mundos.
Isso não deve ser confundido com a clarividência, que usa o chacra do umbigo como ponto focal e leva a todo tipo de fantasias. Com o chacra frontal, não estamos falando de visão objetiva, mas de consciência causal objetiva focada através desses centros. Isso proporciona ao espectador uma percepção causal deste mundo. Esta é a realidade tal como aparece na matéria.
Vamos resumir o que essas três ações do segundo eu, realizadas através do terceiro olho, se relacionam com as três tríades. Ver a luz em todas as formas através do terceiro olho corresponde ao olho físico da 1ª tríade. O controle da energia magnética e o a força atrativa no olho espiritual corresponde à 2ª tríade. É a força atrativa, que é a marca registrada do 46º Mundo, dirigida através do centro da sobrancelha, que é o fator dominante na magia branca. Toda a 2ª tríade é o “olho” da 3ª tríade. Permite que a 3ª tríade trabalhe através desta tríade intermediária para visualizar a tríade mais baixa.
A força de destruição, ligada à 3ª direção de visão é semelhante ao conceito de Shiva, que é conhecido como o destruidor e está ligado à energia do 1º raio e também à terceira tríade. É, portanto, através da “destruição” que a mônada se liberta das duas tríades inferiores. Os centros da tríade inferior estão “queimados”, vaporizados, por assim dizer. O retrato mitológico de Shiva como esta terrível força de destruição é apenas uma alegoria de como uma mônada se liberta do Reino Físico Cósmico e da sua estrutura triádica que lhe permitiu funcionar neste reino. Essa destruição encerra o ciclo de trabalho mágico criativo.
O terceiro olho tem um papel importante a desempenhar no nosso desenvolvimento. Começa a funcionar quando desenvolvemos a nossa consciência, colocando-a no alinhamento correto. Isto permite o influxo de energias da 2ª tríade. A próxima etapa é que as forças magnéticas se façam sentir, controlando os elementais dos invólucros inferiores. A persona, responsável pela 1ª tríade, não está mais no controle. O eu causal agora domina seus invólucros de encarnação. Agora ele pode concentrar sua atenção através dos chakras em seu invólucro etérico. Uma cadeia de comando está agora configurada. A mônada, focada no chacra coronário, direciona sua atenção para a região do terceiro olho e realiza sua vontade. Essa energia pode ser canalizada para o invólucro etérico e através de qualquer chakra onde a magia precise ser realizada. Isso desce até o chacra cardíaco, mas não mais baixo. Se a energia desce abaixo do coração para os três centros inferiores, a magia branca deixa de ser realizada. Por que? Os três chakras mais baixos estão sob o controle da personalidade, não do eu causal.
Por definição, toda magia branca é um processo inteligente. Por quê então? Porque é iniciado a partir da parte causal do invólucro mental e utiliza a consciência mental. Para produzir resultados na magia branca, o impulso da vontade do corpo causal deve ser percebido pelo corpo mental e transmitido ao envoltório etérico. Quando a mônada está totalmente encarregada de copiar esta forma-pensamento mental e imprimi-la no invólucro etérico, ela se encarrega totalmente de criar uma forma de magia. Assim como os elementais mentais são ativados para formar uma forma-pensamento, um mago deve ser capaz de ver a forma que eles estão formando no plano físico. Como exatamente esse formulário é feito? Existem três etapas novamente. No primeiro estágio, a mônada entra no centro do envoltório causal e de lá entra em contato com o chacra coronário do envoltório etérico. Isto é feito através da contemplação. Prevêse um trabalho concluído, não o processo que conduz ao objetivo, não há elementos de tempo e espaço envolvidos. O segundo estágio é a resposta mental ao impulso causal, que então sintetiza a formapensamento. Quão boa é esta forma-pensamento depende do conteúdo do invólucro mental. Se o invólucro mental espelha o invólucro causal, é feita uma reprodução fiel. Iniciantes tendem a acabar com distorções no produto final. A propósito, é assim que todas as grandes obras de arte e cultura nascem.
Isto pode explicar porque é que os génios envolvidos são frequentemente críticos dos seus esforços. Eles sabem como é o protótipo causal. Eles não foram capazes de manifestar isso com precisão aqui.
Agora você sabe por que as escolas de mistério deram tanta importância à capacidade de focar a consciência, de visualizar, de construir formas de pensamento e de compreender com precisão a intenção causal.
É por isso que o mago branco começa tentando se visualizar como um ser humano aperfeiçoado. O controle é gradualmente conquistado sobre os envoltórios da encarnação e é a partir daí que o interesse em realizar magia branca deve começar a se manifestar, não antes deste momento! Finalmente, ocorre a terceira etapa da confecção da forma. Os invólucros cerebral, mental e causal se alinham. O plano é sentido. A forma-pensamento existe como resultado das duas atividades anteriores, mas existe apenas no cérebro. Agora deve sair para o mundo físico. Este duplo alinhamento, o mental com o causal e o mental com o cérebro, resulta na criação de um centro focal na cabeça do mago. A energia flui através deste centro para três agentes distribuidores que trabalham em paralelo. O olho direito é para a energia da 3ª tríade, o olho esquerdo para a energia da 2ª tríade e os ponteiros para a energia da 1ª tríade.
Todos esses são detalhes técnicos e úteis apenas para praticantes de magia experientes, mas vale a pena ponderar sobre os aspectos simbólicos de seus três canais.
Na próxima apresentação, veremos como o trabalho mágico é realizado no mundo físico.