Até o momento, vimos o que significa o termo discipulado e os conceitos básicos que cercam o processo de iniciação. No centro de todo este processo está a relação entre o professor e o aluno. Não é possível que uma mônada humana, centrada no 4º Reino da Natureza, ascenda à 2ª Tríade sem a ajuda de uma mônada já centrada nesse reino superior. Portanto, esta relação é crucial e digna de uma investigação mais aprofundada.
Há um velho ditado que diz: “quando o aluno estiver pronto, o professor aparecerá”. Laurency nos diz que este não é o caso. Aparentemente, é o discípulo quem escolhe o professor, que está mais apto a apoiar o seu desenvolvimento futuro. Por que? Por causa da Lei da Liberdade. Somos livres para escolher o nosso caminho, outros não devem impor-nos isso. Como isso é feito? self não sei exatamente. Pergunte ao seu anjo da guarda. Quem é esse professor? Geralmente é um self-45. Uma mônada neste nível de desenvolvimento da consciência é chamada de mestre, especialmente quando assume o papel de professor. Este mestre tem um efeito profundo em pelo menos três centros do invólucro etérico de um discípulo. O simples fato de entrar em contato com seu mestre estimula o chacra cardíaco. A consciência mental do professor passa a afetar o seu chacra coronário e, possivelmente, também o seu chacra frontal.
O discípulo não deve pedir nada ao mestre. Isso seria um sinal de falta de confiança.Lembre-se, o mestre conhece todos os seus pensamentos, não apenas agora, mas desde quando você era uma rocha. Coisas assustadoras. Deve-se lembrar que as necessidades do discípulo são atendidas pelo seu anjo da guarda, que é onipotente no 4º Reino da Natureza. O mestre é responsável pelo desenvolvimento da consciência do discípulo.
É importante que o discípulo compreenda as declarações do mestre. Caso contrário, ou o mestre errado foi escolhido ou o discípulo não está pronto para prosseguir. A importância de apenas receber a mensagem decorre do fato de que o mestre não pode impor sua opinião ao discípulo. Então, se você está perdido, então você tem um problema, não o mestre. A verdade deve ser evidente para o discípulo.
Não é incomum que o discípulo fique confuso com o que o mestre está lhe dizendo. Isso pode ir contra tudo o que o discípulo pensava ser verdade. As crenças queridas do discípulo, quando apresentadas como diluições, às vezes são difíceis de engolir. Isso muitas vezes resulta em uma reação emocional violenta no discípulo, levando-lhe várias vidas para superar o choque. Na melhor das hipóteses, o discípulo acompanha o ritmo. No entanto, Laurency observa que muitos são incapazes de abandonar os seus paradigmas obsoletos. Pior ainda, quando se trata dos hiperinteligentes, eles sentem que têm capacidade de compreender e julgar tudo. Se procuram um professor, não demorará muito para que pensem que sabem e compreendem melhor que o seu mestre. Se o professor não aprecia seu brilhantismo, é por falta de habilidade do professor. Laurency cita um exemplo dramático disso. No relacionamento entre Rudolf Steiner e Annie Besant, Steiner pensou que havia adquirido tudo o que ela tinha para ensinar e, posteriormente, soube melhor. Ele deu o nome de Antroposofia. A realidade era que Besant estava centrado no seu átomo permanente 47:1 e Steiner estava centrado na sua molécula permanente 47:4. Quando um mestre aconselha sobre quando fazer algo e quando não fazê-lo, é desaconselhável desprezar esse conselho, apenas a tristeza se seguirá.
É um fato triste que muitos professores esotéricos descubram que alguns dos seus alunos querem ganhar poder e superioridade sobre outras pessoas. Quando percebem que isso não está no dom do professor, sentem que foram enganados e que o professor é fraudulento. Laurency ressalta que pessoas orgulhosas tendem a achar irritante ter que fazer um esforço para aprender e, pior ainda, ser gratas pelo conhecimento. Acabam descartando tudo o que receberam e o professor também. Os grandes pensadores da Humanidade muitas vezes foram discípulos. A sua sorte, muitas vezes, tem sido ridicularizada e por vezes martirizada, nos seus esforços para promover o desenvolvimento da Humanidade. Suas vidas são muitas vezes sobrecarregadas por acadêmicos, que procuram reduzir os enormes esforços dessas almas iluminadas. Mal sabem esses detratores que estão milhares de encarnações atrás daqueles que eles menosprezam.
Há um equívoco que vale a pena destacar. Alguns esoteristas dizem que os selves-45 devem economizar energias e isso limita o que podem transmitir. Este não é o caso.
O fator limitante é o tempo, não a energia. O mestre, portanto, se concentrará primeiro nas tarefas mais importantes que tem em mãos. Os discípulos do mestre poderiam ajudar no trabalho, mas muitas vezes tornam-se apenas um fardo extra. Por esta razão, pode não ser uma surpresa descobrir que este pequeno grupo de mestres não está excessivamente entusiasmado com a aquisição de uma abundância de alunos.
Na verdade, eles são seletivos quanto a quem escolhem. Há muitos que podem qualificar-se para o discipulado, mas apenas os melhores dos melhores são escolhidos.
Agora, aqui está uma história interessante que Laurency relata. Charles Leadbetter e Alice Bailey foram ambos discípulos do Mestre KH. No entanto, eles nunca se encontraram na presença de seu professor.
Por que? Laurency sugere que isso pode ter resultado do fato de que eles foram aceitos como discípulos em diferentes períodos de tempo, quando o Mestre KH tinha 45 anos. De acordo com o antigo e agora substituído cronograma de treinamento, os discípulos recebiam treinamento individual. Leadbetter era extrovertido, focado nos raios 1-3-5-7 e Bailey era introvertido, 2-4-6, por isso não teriam entendido facilmente os métodos de treinamento um do outro. Em suas últimas encarnações, quando ambos viviam ao mesmo tempo, o mestre, agora um Chohan, com 44 anos, não funcionava mais como professor, então eles nunca tiveram a oportunidade de se conhecer. Bailey só percebeu que era uma discípula em 1919, quando assumiu o papel de secretária do Mestre DK, que era secretário da Hierarquia.
Existem algumas percepções que qualquer aspirante em potencial deve compreender, para não ficar desapontado com o que acontecerá a seguir. Vale lembrar que o “self” não pode entrar no 5º Reino da Natureza como o “self”. Tem que se tornar um “todo”. A mônada não perdeu a sua auto-identidade, mas o self isolado, contido num invólucro causal, desapareceu. Agora sou eu, você e nós. O aspirante não deve ter como objetivo o poder, a glória ou o desejo de avançar.
Eles devem apenas querer servir. Um motor elétrico não precisa de energia. Aceita o que lhe é dado e executa a sua tarefa dentro da sua capacidade. O discípulo aprende através da experiência e da experimentação. Se você servir à unidade, você obterá a unidade automaticamente.
Aqui está algo a considerar. Não é o discípulo que precisa do professor, mas o professor que precisa de uma ferramenta para executar o trabalho que planejou. Se você for bem-arredondado, tiver o estágio do santo (48:2) atrás de você e estiver focado em sua molécula permanente 47:4, com uma compreensão universal da vida, há uma grande probabilidade de que alguém na Hierarquia tenha um trabalho para você fazer. O discípulo deve acreditar em suas capacidades e não procurar um professor que as mostre. Lembre-se da Lei da Autorrealização. Tudo o que um buscador precisa é dado automaticamente, de acordo com a lei e a ordem corretas.
Você não precisa de contato consciente com seres superiores para receber esses presentes. Você deve buscar o trabalho e depois planejar como alcançar o resultado desejado. Surpreendentemente, as coisas simplesmente se encaixarão. Ninguém tem dirigido você ou tem. Algo para refletir.
O discipulado é um treinamento sem fim de todos os invólucros atuantes no 4º Reino. Um discípulo começa com seu organismo e o envoltório etérico que o envolve. Os órgãos devem ser vitalizados junto com os chakras. Alimentos e bebidas inadequados devem ser excluídos da sua dieta.
À medida que o discípulo se desenvolve, as Leis da Vida tornam-se óbvias e fáceis de seguir. Quando o discípulo serve, seus problemas ficam em segundo plano. Neste processo de libertação, o discípulo torna-se receptivo às energias causais, que ele desenvolveu e são um fundo de experiências às quais recorrer sempre que precisar delas. Segundo Laurency, um homem de 45 anos disse que “sacrifício” significa abandonar o egoísmo a serviço da evolução e da Humanidade.
Há mais a dizer sobre as realizações necessárias para o discipulado, mas esperaremos até a próxima apresentação.