Na última apresentação, vimos o que constitui o ‘Self’. Vimos que um self estava diretamente correlacionado com a posição do foco de uma mônada dentro de uma tríade. Isso levou Laurency a sugerir que a tríade deveria ser sempre o ponto de referência ao discutir a localização da consciência de uma mônada. Isso também evita a confusão, quando os alunos leem sobre a “personalidade” ou o “indivíduo” e se perguntam a que exatamente está se referindo. Lembre-se, a ‘personalidade’ é o ‘ Self ‘ no invólucro da 1ª Tríade e o ‘indivíduo’ é uma mônada reorientada em seu invólucro causal superior, localizado na 2ª Tríade. Isso resolveu a terminologia. E a simbologia? O escritor dos Yoga Sutras, Patanjali, afirmou que “quando um desapego completo do mundo fenomênico foi efetuado, a emancipação foi alcançada”. Laurency lamentou que esta afirmação tenha sido mal interpretada por muitos e deve ser entendido que o mundo ‘fenomenal’ refere-se ao mundo do 1º Self.
Quando uma mônada se move para o 5º Reino da Natureza e se torna um 2º Self, ela é ‘emancipada’ de sua dependência de seu 1º Self. Os mundos habitados pelo 1º Self eram chamados de ‘Mundos da Ilusão’. Por que? Porque as concepções de vida nesses mundos eram ilusórias. É aqui que o termo “vivendo na ilusão da aparência, você é ignorante sobre o que é a vida. Vale a pena notar que um esoterista não chamaria a “matéria” de ilusão. Deixamos esse conceito por conta dos filósofos. Quando o que você pensa que uma coisa é real, mas é uma ilusão, então você está sendo ignorante da totalidade da vida. Um termo que ouvimos frequentemente é “Maya” ou “grande ilusão”. Novamente, isso levou muitos a especular que isso significa que a realidade objetiva é de alguma forma ‘falsa’. Esse mal-entendido vem do fato de que quem tem esse ponto de vista não percebe que, mesmo que conheça não só o Mundo Físico, mas também o Mundo Emocional e o Mundo Mental, esses não são os únicos mundos do Universo. Eles são apenas componentes da 1ª Tríade.
No início da apresentação, reiteramos a distinção entre a ‘personalidade’ e o ‘indivíduo’. A mônada, localizada na 1ª Tríade, é soberana nessa tríade e tem uma consciência sintética dessa tríade. Este é o limite do desenvolvimento possível de uma ‘personalidade’. Como, então, a ‘personalidade’ consegue funcionar como um ‘indivíduo’? Tem que adquirir de alguma forma a consciência causal. Para isso, precisa de ajuda. A mônada obtém isso subjetivamente de seus 13 anjos da guarda (augoeides). Também é auxiliado objetivamente por membros da Hierarquia. É esta equipe que ensina ao discípulo as técnicas necessárias para ativar sua consciência causal. Se um aspirante estiver preparado para fazer esse investimento de tempo e energia, pode acelerar muito sua evolução. A alternativa é continuar com o rebanho e encarnar por milhões de anos e eventualmente alcançar o mesmo objetivo. Se for feita a escolha de ‘trilhar o caminho’, o conhecimento esotérico não é o único pré-requisito, embora isso ajude muito. A mônada deve estar preparada para servir à evolução e à humanidade. A terminologia utilizada foi “servir a Deus”. Nossa capacidade não só de dar um tiro no pé, mas também na cabeça, é quase ilimitada. Se não quisermos voltar à barbárie, precisamos estar preparados para intensificar e assumir a responsabilidade pela evolução da corrente Humana no 4º Reino da Natureza.
O Senhor Buda referiu-se ao estado mais desejado que um andarilho no caminho poderia alcançar, era o de desapego. Chame isso de “impessoalidade” ou “imparcialidade”, se desejar. Quando isso é mencionado, muitos recuam, como se de alguma forma isso significasse que você não se importa, você não ama, etc. O estado ao qual Buda se referia só é alcançável quando a mônada entra no 5º Reino da Natureza, na 2ª Tríade. Desta forma, a mônada se desembaraça da ignorância, da ilusão e da ficção que caracterizam a 1ª Tríade. A mônada precisa de desapego para avaliar a ‘realidade’, sem ser ofuscada pelo ‘afeto’ pelo que está observando.
Enquanto ainda estamos lidando com a 1ª Tríade, vamos olhar para o termo “morador”. Isso tem sido entendido como uma espécie de “guardião”, como na expressão “morador no limiar”. Este termo foi romantizado no romance Zanoni de Bulwer-Lytton. O termo se refere a alguém que permanece e não pode passar, o ‘limiar’ entre a 1ª e a 2ª tríades. De uma perspectiva esotérica, este termo se refere a uma mônada que está focada em sua consciência mental, controlando seus envoltórios inferiores de encarnação.
Essa persona ignora as leis da vida e desconhece seus anjos da guarda. Ele pensa que é soberano, sem níveis de existência acima de si mesmo. Ele ‘mora’ no limiar. você vai encontrar muitas outras interpretações fantasiosas.
Agora vamos para a 2ª Tríade. Existem muitos termos usados no Cristianismo que se referem ao 46º Mundo. Um exemplo seria “o amor de Cristo”. A terminologia em torno de Cristo também é usada por ocultistas quando eles tagarelam sobre o “amor de Cristo”. Um esoterista dir-lhe-á que o termo ‘Cristo’, neste contexto, refere-se à Consciência da Unidade, encontrada no Plano-46. Assim, o “amor de Cristo” é a energia que flui do 46º Mundo da 2ª Tríade para a 1ª Tríade.
O Apóstolo Paulo falou de “o amor de Cristo nos completa”. O que ele queria dizer? Bem, como já foi mencionado, o termo ‘Cristo’ refere-se à Unidade de Consciência. Então, se você decidir ler qualquer uma das obras de Paulo, quando ele menciona ‘Christos’, ele está falando sobre as energias do Plano da Unidade, não de uma pessoa. Pode interessar a você saber que Paulo era um iniciado de acordo com Laurency e ele estava escrevendo para iniciados em sua própria língua. Junto veio Eusébio, o pai da Igreja Católica, que se apossou de algumas dessas epístolas e as reformulou a seu gosto.
Enquanto estamos na 2ª Tríade, o termo “abençoar” refere-se a invocar as energias do 46º Mundo. Essa energia é tangível. É molecular e dependendo de sua receptividade a tal energia, determinaria se você receberia ou não esta ‘bênção’.
Somos sempre viciados em expressões dramáticas como “morte e destruição”. Laurency sugere que a “eliminação” seria mais apropriada. Na velha linguagem esotérica, “morte” significava tudo o que uma mônada havia descartado à medida que evoluía. Isso incluiria ilusões emocionais e ficção mental. Se algo lhe é útil para ajudá-lo a evoluir, e as ilusões e ficções da 1ª Tríade servem a esse propósito, elas não podem morrer. Eles são apenas descartados. Afinal, essas ilusões e ficções são essências elementares. Eles são envolventes e têm seu próprio caminho a seguir. Eles não vão morrer só porque é assim que alguns entenderam o que significa a morte.
Laurency protesta contra a representação religiosa da palavra “pecado”. Não é “um crime contra um ser infinito que, não podendo perdoar, impõe um castigo infinito”. O pecado é apenas um erro quanto às Leis da Vida. Esses erros são tratados pela promulgação das Leis da Semeadura e da Colheita; carma para você e para mim. Nenhum Deus, singular ou coletivo é capaz de perdoar o pecado. Isso seria uma violação das Leis da Vida. Alguns podem afirmar que testemunharam o ato de perdão. O que está acontecendo nesses casos é que você está testemunhando o carma que já foi colhido. Em circunstâncias excepcionais, o carma programado para ser colhido na presente encarnação pode então ser transferido para uma futura.
Toda semeadura tem que ser colhida, sem ‘ses’ ou ‘mas’. A lei não pode ser abolida, mesmo por ‘Deus’.
Pensando bem, por que a lei deveria ser suspensa de repente? O transgressor deseja escapar das consequências de sua ação? Se você sustenta tal ponto de vista, então está tolerando a ilegalidade. A igreja católica ‘perdoa’ os pecados e olha onde isso levou o mundo. Inquisição!? Como pode o clero ou um teólogo conhecer os efeitos de um erro? Quando estipulam as exigências de perdão, estão em seus próprios mundos de ilusões e ficções. Como estudantes esotéricos, agora deve estar bastante claro que Cristo não poderia morrer em nenhuma cruz para abolir as Leis da Semeadura e da Colheita.
Na próxima apresentação, continuaremos examinando o conceito de Deus imanente e Deus transcendente e o que isso significa exatamente.