Ao final da última apresentação, entendemos o fluxo de trabalho meditativo. Isto começou com a concentração, que levou à meditação, evoluiu para a contemplação, que finalmente levou à iluminação. Essas são as etapas, entretanto, que a meditação tem para alcançar resultados, então quais são elas? A primeira é nos livrarmos das ilusões que povoam nossos corpos emocionais e nos prepararmos para apreender corretamente as ideias. A segunda é facilitar uma melhor compreensão do nosso ambiente, especialmente das pessoas com quem interagimos, colocando-nos nas relações certas com elas. Por último, a meditação deve levar à ação. Não é apenas um exercício teórico.
O que a meditação realmente faz? Para responder a esta pergunta, primeiro temos que perceber que meditar não é apenas uma expressão da nossa consciência. É também a produção de energia.
Dependendo de qual subplano seus pensamentos se originam, depende de quanta energia eles carregam. Isto é um alívio em muitos aspectos. Pense em seus pensamentos negativos. A última coisa que você quer é que eles destruam casas ou matem pessoas! Portanto, quanto mais baixo for o subplano de onde se origina um pensamento, menor será a quantidade de dinamis que ele carrega. Lembra da Dynamis?
Aquela energia que é responsável pelo movimento em todos os átomos primários. Aquele suprimento inesgotável de energia que todos nós obtemos do Antiverso. Se você perceber níveis maiores de energia em suas moléculas mentais nos subplanos superiores, esses níveis aumentados de energia também serão filtrados para os subplanos inferiores. A oração é uma expressão de consciência emocional. Contudo, sabemos agora que qualquer expressão de consciência também carrega uma expressão de energia. Isso significa que as orações têm efeito. É inevitável.
Podemos, portanto, concluir que a meditação também lida com energia e o resultado líquido é a realização desse pensamento, através da ação da energia que esse pensamento carrega. É por isso que o esoterista sempre nos diz que “a energia segue o pensamento”. A energia vitaliza os centros, seja o centro de uma molécula ou átomo ou os centros dos nossos chakras. Desta forma, o conteúdo da consciência desses centros é ativado. Usar essa energia de maneira focada leva à concentração unifocada. Isso nos diz que quanto mais intensamente você medita, concentrando sua atenção, maior é a quantidade de energia armazenada.
Anteriormente, discutimos como somos afetados pelos pensamentos de outras pessoas. Esses pensamentos elementares entram em nossos invólucros e atraem nossa atenção. Complexos elementares já ativos em nossos invólucros também podem ser ativados. Isso arrasta nosso foco para cima e para baixo em nossos invólucros. Isto afecta a “qualidade” dos nossos pensamentos mentais e sentimentos emocionais. Nosso nível de consciência, conseqüentemente, sobe e desce. Adivinha? É mais difícil manter a nossa atenção focada em níveis mais elevados de pensamento e sentimentos. Isso significa que temos que realmente focar e cultivar nossa atenção se quisermos levar nosso jogo adiante. Condições gerais, como a nossa saúde e cansaço, afetarão a nossa capacidade de manter a concentração.
A meditação começa com a ativação da consciência mental. Se você não estiver preparado para fazer um esforço para meditar, suas faculdades mentais se desenvolverão muito lentamente. Se você estiver preparado para meditar, aumentará a plasticidade de seus padrões de pensamento, em vez de apenas ficar preso a uma rotina com seus pensamentos. Laurency nos diz que a oração é uma meditação emocional, em oposição à meditação mental. A ativação de ambos os tipos de consciência precisa acontecer. Precisamos desenvolver atração emocional e análise mental. A primeira revitaliza-nos e sintetizamos a partir da segunda. Ao revitalizar os seus pensamentos, você desenvolve um senso de proporção, também chamado de “senso de humor”. Se você não estiver preparado para fazer isso, você acaba usando a classe mais baixa de matéria mental, 47:7, e acaba assumindo posições absolutistas sobre tudo.
Todo conceito pode ser considerado absolutista. Isto é isto e aquilo é aquilo. Mas como é que “isto” se relaciona com “aquilo”? Os “fatos” absolutos têm de ser colocados num contexto. Para fazer isso, você tem que criar um sistema e isso é designado como toda uma classe de habilidade mental, que tem sido chamada de Pensamento Conceitual.
Laurency nos alerta que não podemos passar do “universal” ao “particular” sem um sistema. Ele diz que a maioria da humanidade hoje são Almas Jovens (1) e, conseqüentemente, exibem o nível mais baixo de consciência, que é chamado de Inferência ou Pensamento Dedutivo. Isto, como já foi afirmado, envolve moléculas mentais do subplano 47:7. Pessoas com essa capacidade de pensar, olham para uma coisa e deduzem que se o que está ao lado é semelhante, deve ser a mesma coisa. Mudar essa percepção envolveu a educação do paciente. Tais mônadas ainda não têm capacidade para elaborar princípios de associação. Isto é feito por filósofos e cientistas, usando recursos encontrados em subplano 47:6. Se você for capaz de mover seus pensamentos para outro subnível, você entrará no reino do Pensamento Conceitual (47:5) e, eventualmente, alcançará o topo do invólucro mental, onde será capaz de conceber sistemas inteiros de pensamento e aplicá-los universalmente. (47:4).
Qual é o resultado disso? Nosso objetivo no 4º Reino da Natureza é adquirir consciência causal. Do que foi dito até agora, fica claro que, se tivermos alguma hipótese de o conseguir, temos primeiro de dominar e controlar a nossa actividade mental. Por que? Porque a atividade incessante em nosso envoltório mental torna impossível a apreensão de ideias causais. Portanto, precisamos meditar. O que acontece então é que recebemos um raio; chamamos isso de intuição. Uma ideia simplesmente surge em nossas cabeças. Para receber esta ‘intuição’, precisamos contemplar com calma os sistemas que desenvolvemos e tornar-nos receptivos ao nosso envoltório causal. Até este ponto, nosso invólucro mental tem sido o principal ator de nossa vida. Tem estado cheio de atividade e confusão. Ao pacificá-lo, entramos num estado de tensão expectante e é aí que as torneiras se abrem para o conhecimento causal. O que acontece se você não atingiu o nível mais alto de atividade mental (47:4)? Este é o caso da maioria de nós. O que nós fazemos? Ainda meditamos. Formulamos nossa pergunta e nos concentramos nela, elevando nossos conceitos ao nível mais alto que podemos (47:5). Quando tivermos feito isso, continuaremos com o resto da nossa vida e um dia, de repente, do nada, a resposta à nossa pergunta surgirá em nossas cabeças, como se fosse de graça.
Alguns de vocês podem vivenciar isso em suas vidas diárias sem a necessidade de meditar. Seja qual for a maneira como você aborda o problema, o truque é formular a pergunta e depois esquecê-la. Isso tira a tensão mental e permite que o subplano 47:3 faça sua mágica.
Para recapitular; meditação é uma análise reflexiva, onde fixamos nossa atenção através de um processo que leva da concentração à meditação, à contemplação e, esperançosamente, eventualmente, à iluminação, quando a resposta simplesmente surge em nossas cabeças.
Vejamos agora a oração. O que geralmente é considerado? A primeira coisa a perceber é que a oração é uma atividade emocional, enquanto a meditação é uma atividade mental. Os teólogos confundiram oração com meditação. A oração, tal como é realizada pela maioria das pessoas, é uma forma de mendicância. A pessoa que ora está tentando influenciar e mudar o curso normal de ação. Eles presumem que as leis que regem a vida podem ser suspensas por capricho. A meditação é um processo muito diferente. O meditador está tentando mudar a si mesmo vitalizando os complexos dentro de seus invólucros e tentando resolver seus próprios problemas. Quando você ora, é uma atividade séria. Há energia envolvida. Em última análise, sempre conseguimos o que desejamos, mas não necessariamente quando queremos e da forma que esperávamos! Quando alguém ora pela humanidade, e não por si mesmo, o resultado das orações é mais direto. “Os moinhos de Deus moem lentamente”; você pode desejar algo em uma encarnação, apenas para recebê-lo em outra, cujo objetivo é lhe ensinar uma lição. Daí o ditado: “cuidado com o que você deseja, você pode simplesmente conseguir”. À medida que progredimos na nossa evolução, a nossa memória tríade subconsciente começa a cooperar com a nossa memória causal e os nossos instintos na vida tornam-se muito mais focados. Terminaremos esta apresentação aqui e da próxima vez poderemos terminar examinando o que realmente é a oração e como ela se relaciona com a oração esotérica. Passaremos então a examinar o poder do pensamento.